修行主要是「修福」和「修慧」二類。簡單地說：孝順父母、布施供養、做利益他人的事，說有利於他人的話…等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經、將佛法生活化，讓自己減少煩惱，屬於修慧。
《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」這說的是什麼呢？言簡意賅地說，就是沒有福報，一切安樂都將離你遠去。慈悲 龍德上師開示：「所以我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足，才能改變命運。」
一、修行的意思是指什麼？
慈悲 龍德上師曾經對初機學佛的人開示：「生、老、病、死，是人生必經的歷程，花無百日紅，人無千日好，要對未來做好準備。」
要對未來做好準備，這句話意義頗深遠，未來是指今生嗎？還是指今生、下一世、下下一世…。
我們且論今生吧！生病是難以避免的事，死亡也並非是老人的權利，畢竟無常時時刻刻上演著。試想：如果在自己的家鄉病了，會有父母的照料，心理上不會覺得孤單，只有在他鄉生病了，沒人照顧，那種飄泊異鄉的感覺最是淒涼！
到底「生從何處來，死歸何處去？」這個問題縈縈繞繞始終無解。無始劫以來，我們孤身一人生死流浪，這一生的老死本是自然的事，有人死得其所，也盡其哀榮，還千古流芳。有人客死異鄉，橫死街頭，無人安葬，任由風吹日曬，聽憑鳥啄蟲蝕，狀甚悽慘！同樣是人，為何懸殊如此之大？說穿了，無非是自作的業因果報，所以俗語說：「一樣生，百樣死。」
宗衍禪師說：「人之生滅，如水一滴，漚生漚滅，復歸於水。」生命不是出生以後才有，也不是死了就算結束。人死亡以後，我們的神識就像移民一樣，會在其它的地方，甚至是不同維度的空間，只要我們有修行，累積功德法財，那麼再換一個國土或是另一個境界，又何必害怕不能生活呢？
因此死亡並不可怕，死亡之後到那裏去才是最要緊的。所以學佛修行的人求一個好的來世，而不是隨業流轉的糊塗生死。
學佛修行求來世的好去處，離不開懺悔業障和累積福慧二資糧。多生累劫來的造業，不知已產生多少的殺虐，與多少刀下亡魂結下仇怨，想要在自在往生不容易，除非將這些業債償還，才不致於臨終時被障礙，使一生的吃素、修行、念誦修法毀於一旦，為自己做這類的規劃非常重要！
超渡是最快清償業債的方式之一，無論是淨土法門、密教儀軌修持都有其獨特的加持力，應該盡力都修，如果可以用自己誦經、修法的功德來償還當然很好，就怕因為個人修行的關係，導致誦經、修法的功德品質不佳，此事需要謹慎看待，才不會到頭來白修一場。
二、修行需要注意的三大要點——修行應時時刻刻專注在懺悔上
無始以來一直到現在，自己最清楚知道曾經犯過哪些過錯，還有無意之間造成的錯誤，或許過去生所犯的罪業，歷經輪迴投生已經全部遺忘。無論所有已知、未知的過錯，包括身口意所作的十不善業、五無間罪、近五無間罪、四重罪、八邪罪、掠奪三寶的財物，還有受戒後又破戒再犯等，一定要懺悔清淨，發誓以後不再犯。
修行為什麼要時時刻刻專注在懺悔上呢？如果一個人不知道自己的缺點就很難進步，何況是對於佛法這樣可以解脫輪迴生死的法門，學佛修行的人不知道懺悔，佛法是不可能在我們身上開花結果的。我們現在還能過著平安快樂的生活，那是因為惡業報還沒有來臨，我們正在受用宿福，如果現在不懂及時懺悔改過、行善彌補，等到業報現前時就來不及了！
—— 擷取自第14章 內不共加行（不共內前行）─上師瑜伽 #七支淨供．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
三、修行需要注意的三大要點——學佛修行應努力累積資糧
學佛修行為何要努力累積資糧？
行者透過懺悔力來清淨業障，猶如農夫除去田裡的雜草一般。當雜草去除乾淨之後，不表示已經變成是一塊肥沃的良田，可以等著收成。事實上，必須要在田地上辛勤播種、灌溉和施肥，才會有收穫。否則，任由土地荒蕪，不但無法收成，雜草還會再生。行者在學佛修行的過程中，除懺悔業力之外，努力累積資糧，就好像在田裡播種、灌溉和施肥一樣，將來才能有所收獲。
佛住世時，在印度有一對老夫婦，極為貧窮，生活只能靠一小塊田地維生。有一天，夫婦倆覺悟到自己愈來愈老，離死亡愈來愈近，應該不枉費人身寶，利用剩下的時間，至少要在去世前做一件有功德的事。恰巧值遇舍利弗尊者，於是夫婦倆邀請舍利弗尊者前往家中應供，然後在舍利弗面前祈願，如願地得到舍利弗尊者的加持。
事後仍一切如常地生活，只是田裡的稻米成熟時，在收割時，卻發現田裡所產的竟然不是稻米，而是黃金。不久，所有的人都在談論金稻田，很快就傳到阿闍世王那裡。阿闍世王下令沒收老夫婦的土地，並將另一塊同樣大小的稻田給他們。
阿闍世王的使者找到老夫婦，要求他們搬到另一塊土地上去住。結果，沒收的金穀馬上變成稻米，同時老夫婦移居的那塊土地上的稻米，卻轉變為黃金。阿闍世王聽到以後覺得不可思議，要使者再去沒收老夫婦的地，如此反覆七次，都是同樣的結果。
於是他們前往詣見佛陀，恭請佛陀為他們解說，老夫婦今生做功德與果報之間的業緣。佛陀開示：「老夫婦的行為之所以極具功德，理由有二，第一、他們虔誠恭敬的對象是舍利弗，而舍利弗乃極其清淨的聖者，此是殊勝的『福田』。第二、老夫婦作供養的動機純正，完全具足敬與信，方能累積大福德。」
—— 擷取自第12章 內不共加行（不共內前行）─累積資糧．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
四、修行需要注意的三大要點——薩嘎月如何修行最高效？四種快速累積千億功德之法
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藏語的四月為「薩嘎達瓦」，此節日是為了紀念偉大的人天導師──釋迦牟尼佛的誕生、成道與涅槃。薩嘎月是佛教修行中一個極其珍貴的期間，因其功德千億倍增長的特性，為修行者提供了快速積累福德、智慧二資糧的難得機會。
無論是資深的修行者還是初入佛門的信眾，都應當珍惜這一殊勝時期精進修持、淨化業障，積累解脫資糧，為自己和一切眾生的究竟解脫種下深厚的善根。
對於現代忙碌的佛教徒來說，即使無法全身心投入傳統的薩嘎月修行，也可以通過以下高效方式抓住這一殊勝時機：
一、設定每日固定修行時間：
即使只有15~30分鐘，在薩嘎月期間進行專注的修法或誦經，也能獲得巨大功德。可以選擇早晨起床後或睡前這段相對寧靜的時間進行修持。
二、參加週末特別修行活動：
利用時間參加共修、除障法會、超渡法會或是短期閉關，例如一日夜的八關齋戒。這些都是累積功德的絕佳機會。
三、放生、護生，利益眾生：
薩嘎月參加放生的功德尤為殊勝。觀音山常年推動戒殺護生的保育放流，救護眾生性命，推廣吃素、環保、救地球，這是累積巨大功德的直接方式。
四、日常生活中的正念修行：
在工作和生活中更加注意言行，盡力行善，避免造作不善業。即使是微小的善行，如讓路、說好話、幫助他人等，在薩嘎月也能產生巨大的正面效應。
在這個充滿加持的月份裡，即使是最微小的善行也能結出豐碩的果實。正如經典所說，功德將呈千億倍地增長，這是通向解脫道路上的一次寶貴助力。
不要讓這個殊勝的修行時機，從指間溜走。立即行動，在薩嘎月開啟您的高效修行之旅，收穫千億倍功德的殊勝果實！
五、臺灣薩迦寺住持──確吉蔣稱金剛上師對現代行者清淨莊嚴修行的慈悲開示
臺灣薩迦寺現在建設工程仍在持續進行中，住持尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）對寺廟、佛學院的僧伽教育，從未因建設期間而間斷。2025年2月28日，臺灣薩迦寺舉辦「現代行者清淨莊嚴修行春季展望餐會」，特別恭請住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）親臨現場。上師妙語如珠，以生活化、幽默的方式開示現代行者清淨莊嚴修行之法與殊勝處，並期許弟子們在修行上更進道。
尊貴 確吉蔣稱金剛上師慈悲開示，清淨莊嚴修行對修行者何等重要！強調皈依學佛修行竅訣，除了擇定具善緣、善相的善知識去依止後，教學、教化的因緣，都要能夠「跟得上」。跟不上的原因是什麼呢？「塵緣未了」。上師開示從前聽經時，有位會看因果的法師指出因果看兩大類：第一種，看到具緣師父就出家，這就是「塵緣將近」，此人這輩子修得好、持戒精嚴，就修成了；第二種，沒有出家，還有情緣，叫「塵緣未了」。
塵緣未了會導致「長劫輪迴」，當此生沒有修到得道解脫、明心見性或往生淨土，來世值遇的機率相當高，且多半不是善緣，所以人生的逆緣就會變得多。因此，如果把一生幾十年時間瓜分到沒有多大意義的緣分上去，道業難成，也導致學佛修行很多事情就「跟不到」了。
上師進一步指示，修持斷食十日時，一開始會有兩個強烈的想法：一個想法是「一直想吃，但不能吃，還有10天……」，另一個強烈的想法就是等吃飯時間，不斷下意識等下一餐時間，這種貪啖飲食的習氣非常強大。後來修得覺得：「斷食真好，不用買飯、煮飯，多出好多時間做事情。」證得一個小開悟。所以，若可以斷除情慾，則今生可以多出大量的時間和因緣來學佛修行、弘法利生，來做你心裡想做的事，創造所想要的願望，累積無量福德，成佛做主。
然而，大部分人庸庸碌碌一輩子直至結束進入死亡，回觀這一生「我做了什麼？」懵懵懂懂地談戀愛、結婚、生小孩，再要求小孩生小孩，因為要抱孫子，行持孝道。但有多少人記得曾祖父、曾祖母的名字？上師慈悲地勉勵行者們，行孝道用傳宗接代的方式，失敗率很高。小孩忤逆不孝，跟父母心意違背、啃老，反目成仇的，現世看到很多。這是什麼驅動這些？就是情慾、淫欲的煩惱。
同時，上師也勸勉弟子們想要修行更進道，此生能證得開悟，就要懂得「降龍」守住精氣、「伏虎」調伏嗔心。當一個人結婚生子耗費大部分的精氣，諸業牽纏、福慧資糧不足，愚痴蓋障深重，聽聞佛法無法進入聞思修，常常會聽不懂也悟不明白。因此，若現代行者能清淨莊嚴修行，會有不同的領域與境界，此生修成的機會也較大。
上師更開示了許多真實案例與修行的實相，在座的弟子們如同醍醐灌頂，紛紛醒悟能夠清淨莊嚴地修行，在現在的世間是多麼可貴與難得！不僅能讓自身更進道，追求嚮往的清淨美好境界，還能給予自己一個自利利他、自覺覺他的具義人生，不再蹉跎光陰。
「學佛，就是為了要成佛。」上師經常鼓勵弟子們，要常常檢視自己的修行是否離佛更進了？無論法務多繁忙，上師仍對弟子們的道業殷殷囑付與指示。尊貴 確吉蔣稱金剛上師以續佛慧命為職志，寺廟、道場在上師的帶領下，以實修宗風聞名，也唯有「真修」才能真正地成就道業。
在學佛修行的道路上，我們非常難得可貴地在此生就能親近真正的大善知識，也期許在寺廟建設期間，弟子們遵奉上師教敕，清淨精進修行，以弘法利生為志業，令正法光明遍灑娑婆，利益無量眾生。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
