如何做善事才有效？《慧海請問經》講：「水滴落入大海中，海未乾涸其不盡；迴向菩提善亦然，未獲菩提其不盡。」以菩提心作迴向的任何功德，直到成佛為止是永無止境的。做善事要有效並非只是要成就佛、菩薩、聲聞、緣覺果位需要如此來迴向。世間的福報、身體健康、財富權勢等人天福報都要先將功德迴向給十方眾生，然後再為能達到這些目的而祈願。「璀璨佛誕 浴佛覺心──觀音山2026年佛誕浴佛祈福盛典」將於5月24日（星期日），在臺北 南港展覽館盛大舉辦。觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示，構成幸福的要件是「福報」，佛法是一切幸福安樂的泉源。人生最睿智的事，就是學佛修行、積德行善，如此可超越人生種種逆境。一年一度的佛誕日，正是效法偉大佛陀「聖凡同濟，德耀穹蒼」宏範的最佳時機。敬邀大眾護持真實利眾的佛行事業，成就深廣的功德法海！
如何做善事才有效？
做善事，首重於動機心態是否清淨純正。護持寺院各項建設、助印佛經善書、護生保育放流、供佛齋僧、護持薈供品、蔬食打齋等慈善公益與十方大眾廣結善緣，越是設身處地替人著想，功成不居，堅持積累善德，自然可以遠離禍患，福及子孫。
同時，無論我們平日裡進行或大或小的善行，當善行圓滿以後，當下要馬上進行功德迴向。我們將諸佛菩薩所做的功德，和眾生所做的功德合為一體，再將自他現在正在做的、過去所做的、未來將會做的一切功德，願發出自己與眾生皆能成佛之願迴向，迴向的對象就是十方眾生。如果我們沒有作迴向，那麼我們所做功德的福報很快會用盡，甚至有些福報還沒有機會成熟，就已經被自己的五毒所染而消失，例如：生氣，我們常講一念瞋心起，百萬障門開。
隨時隨地裡無論做任何大小的功德，圓滿時千萬不要忘記如此來迴向：「三世所積諸善根，迴向成大菩提因。」如果沒有這樣來迴向，善業一次便會耗盡。若是有迴向給獲得究竟菩提之因，即使得到百次善果，善根在我們未獲得圓滿正等正覺果位之前也不會窮盡，反而會日益增勝。
做善事改變命運最有名的一個人
常言道：「一分努力一分收穫。」然而有很多人真的努力了，甚至是拚了命地努力，卻都得不到他該得的。成功的人必定是努力的，失敗的人也不一定是不努力的，這就叫命運。那麼命運可能改變嗎？有一個從明朝流傳到現在的故事，給了我們答案！
明朝有個人叫袁了凡，是江南吳江人。他早年學醫，後來遇到一位經通命理相術的孔先生。孔先生算了算了凡的命說：「縣考你會考取第十四名。府考第七十一名。省考第九名。」他也都一一記下了。
到了次年，縣省和府裡的考試果真一一應驗，都錄取了，而錄取的名次也完全符合了孔先生的預言。於是他繼續再請孔先生替他占卜未來的吉凶禍福。
於是孔先生又算定他：「你某年幾次試又是考第幾名，升了某官領用了九十一石五斗的米，某年做了縣長，當了三年半的縣長就辭職返鄉，五十三歲，八月十四日丑時，壽終正寢而且沒有孩子。」
後來孔先生所算的事都靈驗了。袁了凡就此相信「生死有命，富貴在天」、「萬般皆有命，半點不由人」，從此對待人生雲淡風輕，沒有任何追求！
有一天，他到棲霞山去遊玩，拜訪了雲谷禪師。雲谷禪師告訴他「積善可以得福的方法」，這是他從來都沒聽過的方法。所以回來之後，就努力照著雲谷禪師的話去做，並且發願要實行善事三千功。
第二年袁了凡到北京去參加禮部考試，孔老先生算他會考第三名，結果卻考了第一名。孔老先生的預言開始不準了。他喜出望外，更加努力行善，又發願求子，再許下要行三千善事的諾言。
明朝隆慶四年，他考上進士，做了寶縣長，並且把自己省吃儉用下來的錢都花在施捨物品，救濟窮人、助人急難、打齋供僧等利益大眾的事情上。
最後，原本被孔先生算定沒有子嗣，而且只能活到五十三歲，沒想到袁了凡後來竟然活到七十四歲高壽，而且生了一個兒子，他兒子後來也考上了進士。
透過了凡先生的故事告訴我們，一個人活在人世間，總是有很多煩惱，有幸接觸佛法，了解改變命運關卡運作之道的人，就會隨學古人的智慧，懂得做善事來讓自己能夠面對生命的關卡，依著自身的福報，撥轉禍福，將生命中的災難滅除，一生平安。
為善不欲人知˙做善事積陰德
【慈悲 龍德上師開示：為善不欲人知】
曾有弟子請示：德有陽德與陰德之分。《了凡四訓》載，為善不欲人知，是為陰德；功德格外大，果報殊勝。倘若無所求地成就善事，但捐款開立收據被人知曉，是否就不算陰德了？
慈悲 龍德上師開示：
１．功德成就的關鍵─動機、心態
行善，首重於動機心態是否清淨純正。護持寺院各項建設、助印佛經善書、護生保育放流、供佛齋僧、護持薈供品、蔬食打齋等慈善公益與十方大眾廣結善緣，為符合國家稅務法規開立捐贈收據，帳目清楚，並不因此減損行者的陰德。
２．積陰德者大福報！
如果你能捨己為人，做善事不求回報，亦不是通過幫助別人來抬高、彰顯自己，而是純然利他的善舉，真心實意幫助他人，甚至為了不讓對方受之有愧，顧全他人的尊嚴、小孩成長過程心理陰影等；越是設身處地替人著想，功成不居、不稱己善，堅持積累善德自然可以遠離禍患，福及子孫。
做善事——成為 觀音山 佛誕浴佛•祈福盛典 功德主
「璀璨佛誕 浴佛覺心──觀音山 2026年佛誕浴佛祈福盛典」將於5月24日（星期日），在臺北 南港展覽館盛大舉辦。
「我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，願彼五濁眾生類，速證如來淨法身。」
《浴佛功德經》記載，浴佛法門是偉大佛陀為現代眾生所傳下的快速聚福之法，以淨水及花果種種供養佛陀，將獲福無量、淨除煩惱、善根迅速增長，並招感相好莊嚴。
觀音山將以最殷重的心，恭設莊嚴、如法、盛大的殊勝法會壇場，恭請尊貴 龍德嚴淨仁波切蒞臨主法。帶領僧俗七眾弟子，對偉大佛陀獻上廣大的供養，並賜予眾弟子、善信法友殊勝的福報和無上的加持！
如此利己利人的殊勝聖業，需要大眾共同發心護持。敬邀十方善信法友，成為萬人浴佛盛會的「浴佛壇場功德主」，具足上供下施之福。十方法財，共成三界盛筵！
壇場功德主的功德如下：
１．圓滿「法財供養」、「三施具足」之功德：
以虔誠心行「財供養」備辦供佛資具，獻上淨水、花、果等種種供物，將招感世間及出世間的善福。而這正契合《普賢行願品》中「禮敬諸佛」和「廣修供養」的行願，是為「法供養」。再者，萬人浴佛盛典的共福共緣，能消除眾生的災禍惡業，轉變命運，堪為「利益眾生的法供養」。
此外，功德主的護持令與會大眾皆能蒙益，是為「財布施」；令大眾能獲得慈悲 綠度母及文殊師利菩薩密法的口傳加持，聽經聞法、破迷歸覺，是為「法布施」；令所有與會眾生漸離煩惱怖畏，是為「無畏施」。且莊嚴殊勝的佛壇城能攝受有情，即便只是一瞻一禮，都將在心相續中深植善根與佛種，未來必定開花結果，功德主亦共善共福。由此可見，壇場功德主的功德福報周遍圓滿，豈可測量？
２．所求如願，身心安樂，一切吉祥遂意：
慈悲 龍德上師開示：「對有情眾生增長慈悲，廣行種種的饒益事，不僅能廣結善緣，現世就能招感善報迅疾成熟。如果在供養三寶的同時發下真誠善願，是為『決定報』，意味著善願絕對會實現。」因此，佛、法、僧三寶為眾生的無上福田、所有利樂之源泉，正如同「滿願如意寶」般之珍貴！
３．嚴峻病情得延壽——成為浴佛盛典功德主感應
北部有一位善信法友的公公，曾不明原因昏迷不醒，緊急送入急診室後，檢查出原來公公早已罹患糖尿病，只是未曾發現，沒有及早治療，而這正是糖尿病引起的嗜睡。當時病情十分不樂觀，家屬收到了病危通知，隨時要做好心理準備。
這位善信法友深知一切皆是業力因果使然，公公的一生雖無造大惡，卻也鮮少修善，如今災病劫現前正是福報見底的徵兆，於是虔誠在佛前求願並發心為公公登記大法會的壇場功德主。這位善信法友印象很深刻，當時她為公公登記完壇場功德主後，前往醫院探視。
家屬親友輪流進加護病房，原本公公一直昏迷著，直到輪到她時，公公竟逐漸清醒過來，至今已延壽兩年有餘。她很感恩，正是因為佛法的殊勝，讓她能夠再有機會盡孝道。
此則感應正契合慈悲 龍德上師的開示：「把握機會、沒有遺漏地力行上供下施的善行，當遇到壽障、災障時，可以因此化解災難、延長壽命，並與有情廣結善緣。」
敬邀把握珍貴因緣做善事，成為護持「觀音山 2026年佛誕浴佛祈福盛典」壇場功德主，使自他的利益安樂不斷增長、不斷延續，功德利益不可思議！
成為 觀音山 佛誕浴佛•祈福盛典 功德主
✦ 我要護持法會▸ https://s.fazang.org/buddhasbirthday
資料來源：「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org
