《佛說盂蘭盆經》中佛陀親口宣說，若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。神通第一 目犍連尊者，即以供佛齋僧的功德力超薦餓鬼道的母親。
供養出家人有什麼功德？
《佛說盂蘭盆經》記載，昔日佛陀讚嘆 目犍連尊者：「往後的佛弟子，如果要行孝道就應該在七月十五日供僧，並以供僧功德迴向給過往的親人，這功德不只可以救度這一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。」現在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，得生天人中，福樂無極。
僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。「供僧」就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。發心設齋供眾、成就道場，不僅能廣結善緣、消除業障，長養我們布施喜捨的心，更為當來深植出世的菩提善因。
出家眾仰仗修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。也由於善信布施道糧，供養有道、有修的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間，居士於此因緣供僧，可說是護法護教的菩薩行。
齋僧之五大功德利益：
一、儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。
二、氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。
三、生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。
四、事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。
五、音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無不信受而行。
要供養出家人什麼比較好？
供養出家僧眾日常生活所需之四事。四事供養包含：衣服、飲食、臥具、醫藥。
《佛本行集經》：「尊重承事，恭敬供養，四事具足。所謂衣服、飲食、臥具、醫藥。」
《增壹阿含經》:「 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。為波斯匿王說法。王即請佛及比丘僧。三月供養。遂於宮門之外。作大講堂。懸繒旛蓋。及辦一切。供給所須衣被。飲食。臥具。醫藥。故云四事供養。」
《佛說無量壽經》：「常以四事供養恭敬一切諸佛。」
《佛說盂蘭盆經疏》：「年年僧自恣日，四事供養三尊。」
夏季農曆四月十六日至七月十五日，名為「三月結夏，九旬安居」。結夏安居期間，僧眾精進用功、圓滿成就，致力修行，故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。
這是僧眾收攝身心、精進修行的良機，也是大眾供僧護法的殊勝因緣。最殊勝的供養就是四事供養（衣服、飲食、臥具、醫藥）。
四事供養：
一、衣服供養：
包含袈裟、禪裙等僧服及鞋履、襪具等，令僧眾威儀具足，步步安穩，正法得以久住。
二、飲食供養：
包含五穀、水果、營養品，滋養每一位日夜精進的修行者，使法喜充滿，善根不斷增長。
三、臥具供養：
包含床單、棉被、枕頭，令僧眾身得安息，養足精神，日夜禪修不輟。
四、醫藥供養：
要如何才能供養出家人？
💡 臺灣薩迦寺 2026年 全球供千僧道糧‧護持正法久住
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臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會聯合舉辦「2026結夏安居──供千僧道糧‧供佛齋僧」，供養範圍涵蓋：
一、臺灣薩迦寺常住僧團
二、觀音山 中元普渡‧盂蘭盆法會供佛齋僧
三、藏區地區偏遠、少人護持之寺廟出家眾與閉關修行者
四、於泰國、越南、不丹、尼泊爾、印度等地寺廟僧團
所有供養將依各地實際需求，做最適切的安排，確保您的每一分心意，真正落實於每位具緣的修行者身上。提供僧眾所需藥品，消除病苦，護持法身慧命，使弘法利生之業不因病緣中斷。
善信法友護持的每一分功德，都將直接擴大供養的範圍與深度——讓更多偏遠地區的修行者得到照護，讓更多寺廟的僧眾四事無缺。
歡迎十方善信發心護持，共同成就這份殊勝功德行。
供養出家人殊勝感應(一)—《善願招感七寶雨》
《賢愚經》中記載著這樣的故事，
從前，一位富有的長者，
他的孩子誕生之際，
天空降下這世間從沒見過的七寶花雨，
久久不停歇，似在慶賀孩子的新生。
這樣的景象讓大家嘖嘖稱奇，
便有人恭敬地請示 佛陀，
『這個孩子，是否有什麼特別的因緣呢？』
佛陀慈悲地開示：
『從前，在毗婆尸佛的時代，
有一位窮人，非常想要來供養出家人，
但是，他窮困得一無所有⋯⋯
當時盛產一種隨處可得的白玉石，
對窮人而言，
那是他這輩子擁有最珍貴的東西！
於是，窮人雙手顫抖地，
捧著一把如珍珠般的白石，
至誠清淨地供養出家人，
並在心中許下一個願望！
因這一念的真誠心，
窮人投胎後，出生時天降七寶雨，
生生世世有享用不盡的財寶，
所到之處，都有無量福德、衣食無缺！』
一切福田不離方寸，
微小的供養，也可以招感大福報！
心中生起好的祝願、祈願，
所得到的，將遠遠超出我們想像。
供養出家人殊勝感應(二)
韓國新羅王朝時代，一對老夫婦在貴族府裡當僕人，一次大雨，老先生去巡視主人的田地被淹死。貴族的主人很仁慈，送給僕人的小孩一畝大約兩千平方公尺田地，作為對其遺族的撫卹。後來，有一位修行成就的出家人來到村子，僕人的小孩發心將所持之田地來供養出家人。
母親提醒兒子：「供養出家人是好事，但這是你翻身的一筆土地，如果這樣做，你這輩子只能當僕人了。」
兒子告訴母親：「這筆土地是父親犧牲生命得來，我應該替父親修福，將它供養給有德的法師，利益父親。」
老太太很具善根，雖然自己不懂佛法，但覺得兒子如此乖巧善良，將來老天爺一定會保佑兒子，於是成全兒子的孝行。
當僕人的小孩將土地供養法師，三天以後卻往生捨報。出家人觀察僕人的小孩因緣，他的來世會成為一個優秀的領導人，所以出家人加持他投生到一個具善因緣、當地德高望重姓金的大官府中。
出家人連續三天，託夢給姓金的大官說，村莊的一位小孩叫做大成往生了，會投胎到家裡來，請善待、好好教育，將來其會成為一個優秀的領導人。姓金的大官打聽之下，真有一位叫大成的小孩往生了；沒多久，姓金的大官的太太便懷孕，小孩出生以後，取名叫為金大城，金大城後來成為新羅王朝的宰相。
金大城任宰相期間，國家相當安和樂利，而且對佛門有極大的貢獻，蓋了兩座寺廟，名為「佛國寺」和「石窟庵」。當金大城知道前世的母親還健在，便接過來與自己同住，跟現世的父母親共享天年。「佛國寺」是為了感念他前世的父母；「石窟庵」則是感謝今生的父母。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
