古印度將通達「五明」(即聲明、工巧明、醫方明、因明和內明)的人尊稱為「班智達」,意為「大學者」。
薩迦四祖──薩迦班智達‧貢嘎堅贊,是西藏佛教史上第一位被譽為「班智達」者,為薩迦派第四位傳承持有者。尊者不僅僅是一位學識卓越、修證有成的佛教大師,而且對西藏有特殊貢獻。十三世紀間,元朝有意進攻西藏,後來派大將進兵至藏北熱振寺附近。當時 薩迦班智達已六十三歲,帶著十歲的 八思巴和六歲的恰那多吉兩個侄子,從薩迦寺動身。千辛萬苦,經過兩年跋涉,終於抵達涼州與元朝代表舉行會談。闊端代表蒙古汗廷,薩迦班智達作為西藏地方代表,此即為歷史上著名的「涼州會談」,奠定西藏日後的安定。
一、薩迦四祖──薩迦班智達──首位學貫五明的大班智達
古印度將通達「五明」(即聲明、工巧明、醫方明、因明和內明)的人尊稱為「班智達」,意為「大學者」。
薩迦班智達(1182—1251),法名薩班•貢噶堅贊(慶喜幢),簡明尊稱「薩班」,是著名「薩迦五祖」之第四位傳承持有者,文殊師利菩薩的化身,示現以凡夫肉身成佛,法體荼毗(火化)時,煙霧幻化出彩虹,聖骨燒化出無數舍利。
薩班是藏傳佛教歷史上獲此殊榮的第一人,學習方法得當,天分高又精進勤勉,使薩班的學習之路順暢通達,成就通曉五明,修證有成,傳世經典不僅成為文學寶貴的財富,更是人們生活教科書;這些格言寶藏,至今讀來,都能廣泛地運用在生活中,仍舊深刻地給予行者當頭棒喝,對於生命信仰更加深入內涵!
薩班年幼時,向祂的 上師札巴蔣稱,請求賜予上師相應法,當時 上師並沒有答應。「你沒視我如佛,只是把我看成你的叔叔尊敬,還未能將身裡身外之物,做出對 上師無私奉獻,學有何用?」。不久之後,薩班出現過四次死亡徵兆,身體狀況開始惡化。
同在此時,祂的恩師示現違和,生病臥床,薩班晝夜在床邊照顧 上師,廢寢忘食的問候、護理。如是服侍 上師的善業,結果起了很大的消業作用,四次死亡徵兆皆消失; 上師康復之後,就傳授祂《上師相應法》。
《薩迦世系史》紀載薩迦班智達求學經歷,依止高僧大德,求學一切知識,知難而進,融會貫通,達到爐火純青的境界。薩班總結自己的學習經驗曾說過:「我之所以精通因明、聲明等五明以及般若、俱舍等五部大論、密續,人神共敬,包括元朝皇帝等許多有權勢之人,也向我求法、敬重我,都是源自我視師如佛、如法學修所致。」薩迦班智達沒有去過印度,但由於超群的學術造詣,祂的名言被懸掛在印度佛教名剎─那爛陀寺的門口。
節錄《薩迦格言》
雖有本領有膽量,沒有智慧難成就;
雖有金銀和財物,沒有福氣難保全。
二、薩迦派大成就者 薩迦班智達尊者的教言
薩迦派大成就者 薩迦班智達尊者曾經開示:「將佛陀之加持力比喻為太陽光。如果以火柴為例,不管太陽多強,火柴都不會自己燃燒,仍然需要以一把放大鏡聚焦,引燃火柴。同樣,即使佛陀力量極大,能賜予加持;猶如陽光,能賜予光明,但未能凝聚加持,就無法快速脫離輪迴,因此仍需要以上師為媒介,方能獲得快速解脫之極強加持力。」
蓮師當初從印度被禮請入藏地降魔,蓮師就是以 普巴金剛,降伏當地的大力鬼神,廣為藏人所傳頌。有一次,蓮師從自身化現一尊 普巴金剛,並且問弟子說:「你們要向我頂禮,還是向 普巴金剛頂禮?」
當時,很多弟子從未見過 普巴金剛,所以覺得非常希有難得,便向 普巴金剛頂禮;當時,只有 伊喜措嘉對 蓮師頂禮,因此由 伊喜措嘉所傳下來的 普巴金剛法脈得到不共的加持。
這是因為 普巴金剛是從上師的心中所化現出來,所以上師才是一切法的根本。因此金剛乘行者日常觀修時,必須時時刻刻憶念上師,將上師觀想於頭頂上方,而歷代傳承祖師、本尊、勇父、空行之加持力,亦會透過傳承上師加持行者,令行者迅速生起修法的覺受,甚至快速證悟。
在祖師住世弘法期間,留下大量的著述論典,利濟後世學佛行者。薩迦班智達的唐卡畫法,與一般的上師略有區別。祂微側身體,象徵要辯論。手心、腳心畫有法輪,眉心有白毫,頭頂有寶髻,這些象徵祂入涅槃之前已經修成佛陀三十二相、八十種好。在佛教中,一般只有釋迦牟尼佛、龍樹菩薩等少數佛菩薩才可這樣繪製。
薩迦班智達戴的是薩迦派有代表性的法帽。在古印度,班智達學者一般佩戴尖頂帽子,稱為班智達帽、博士學者帽,帽子頂部為尖,象徵智慧銳利。而薩迦班智達所戴的帽子頂上卻是圓的,這是因為薩迦班智達在祂的上師札巴蔣稱圓寂時為了表示哀悼,把帽子尖剪掉,所以變成圓頂。
三、薩迦班智達祈請相應八日法會
🔮 臺灣薩迦寺 2025年12月27日~2026年1月3日 薩迦班智達祈請相應八日法會
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《誓言莊嚴論》:「十萬劫中覲觀修,具相隨好之本尊,不如剎那念師勝。持咒修法千萬遍,不如祈師一遍勝。」具德上師的出現,無疑給我們帶來莫大的福音,彷彿一盞明燈為眾生在無明的暗夜裡指引正道。
薩迦四祖──薩迦班智達‧貢嘎堅贊是西藏佛教史上第一位被譽為班智達者,為薩迦派第四位傳承持有者。薩迦班智達不僅僅是一位學識卓越、修證有成的佛教大師,而且對西藏有特殊貢獻,精通五明、智慧無比。
被尊為「二勝六莊嚴」之一的堪千 榮登尊者在其淨觀中,親見 薩迦班智達雙手結說法印、左右肩上分別有般若經與智慧劍,以班智達的身形顯現。由此更能證明 薩迦班智達便是 文殊菩薩的化身示現。
以萬般恭敬的心修持《上師相應法》,這是最基本的一個相應。若能相應,才能夠由「一」生出「萬物」,我們才能夠獲得種種的成就,因為一切法的基礎來自上師。
具德上師的出現,無疑給我們帶來莫大的福音,彷彿一盞明燈為眾生在無明的暗夜裡指引正道。上師是諸佛智悲的幻化,他以與我們同樣的人身直接示現,慈悲攝授我們,為我們指點迷津,消除道障,引導我們邁向解脫道。 《誓言莊嚴論》中開示:「十萬劫中覲觀修,具相隨好之本尊,不如剎那念師勝。持咒修法千萬遍,不如祈師一遍勝。」亦言:「以千劫修十萬本尊,不如剎那憶念上師。」所以我們要以萬般恭敬的心,修持《上師相應法》。這是最基本的一個相應,若能相應,才能夠由「一」生出「萬物」,我們才能夠獲得種種的成就,畢竟一切法的基礎來自上師啊!
2025年12月27日~2026年1月3日於康藏地區舉辦「薩迦班智達祈請相應八日法會」,特別開放十方善信法友登記「除障祿位」、「超薦蓮位」。現世所有佛弟子皆可以此方式與上師結緣,讓清淨無間斷的加持無漏地入我們的心續,賜予加持;亦可為亡者、冤親債主等恭立超薦蓮位,祝願他們能以此勝緣開始學佛,明因識果,進而與我們解冤釋結。
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