佛陀的一生，從降生人間、托胎、出生、示現出家、降魔、成道、轉法輪，到入涅槃，這八個經歷稱之為「八相成道」，其中「出家」這個環節至關重要，決定了凡與聖之別。當兩條道路鋪展在 佛陀的面前，一條是繼承王位，財寶、權力和榮耀無邊，統領廣大的國土；一條是出家修行，覺證萬物之真諦，只有星月與寒苦相隨。
一、佛陀降生，最殊勝的月份
藏曆鐵猴年4月7日悉達多太子於藍毗尼園降生。二千五百多年前，摩耶夫人夢見六牙白象從右脇入身，之後便懷有身孕。懷胎十月後，在回娘家待產的途中，於藍毗尼園微妙芳香的無憂樹下，舉起右手攀扶樹枝。
世尊即從夫人右脇降生到世間，並且向四方各走七步，腳下步步生蓮；然後一手指天、一手指地說：「天上天下，唯我獨尊。」此時大地震動，天女散花，四天王以十二種香湯、名花灌沐太子金身，九龍亦從上而下吐水，一溫一涼為佛沐浴，人天無不為此歡欣鼓舞。
世尊的到來，為三界熱惱的眾生，帶來無比清涼的佛法，為迷失的眾生指引一條解脫之道。
偉大人天導師 釋迦牟尼佛於藏曆鐵猴年4月7日降生、木馬年4月15日成道、鐵龍年4月15日涅槃。藏語的4月為「薩嘎達瓦」，為紀念偉大的人天導師釋迦牟尼佛誕生、成道和涅槃，每年藏曆４月舉辦「薩嘎達瓦節」。在此殊勝的功德月中廣修供養、懺悔業障、戒殺護生、請轉法輪、誦經修法、護持正法住世…等諸種善行，日日皆是億倍功德，為一年之中最快速累積福德資糧的月分。
二、【八相成道】佛陀如何一世成佛？
7月10日~8月8日藏曆六月是殊勝的「明淨月」，紀念釋迦牟尼佛為五比丘初轉法輪。據藏曆記載，殊勝月每日之善惡業均1000萬倍增長。
佛陀成道的一生行誼，包含有「八相」：
降兜率、入胎、出生 、出家、降魔、成道、轉法輪、入涅槃。
(一)、降兜率
釋迦牟尼佛在降生到人間之前，是位居一生補處(菩薩階位的最高位，就是等覺位，經過這一生就可以補佛位處)的菩薩，號能仁菩薩，位居兜率陀天內院內院之主，說法教化天人。視因緣成熟之時，即降生在印度迦毗羅衛國。
(二)、入胎
能仁菩薩下生人間當日，淨飯王的第一王后摩耶夫人，於夢中見六牙白象，臨空而降，從她的右脇進入體內，夢醒後便覺懷有身孕。淨飯王為了解夫人的夢兆，召來了婆羅門的大占夢師為夫人解夢，婆羅門說：「過去的仙書有記載：『若母人夢見，白象入右脇，彼母所生子，三界無極尊。』夫人的夢非常吉祥，夫人日後必生聖子，彼於後時，必成佛道，名聞遠至。」
(三)、出生
摩耶夫人懷胎十月，於回娘家天臂城待產時，途經尼泊爾藍毗尼園，園中百花齊放，美不勝收，夫人於無憂樹下自感即將臨產，便佇立舉右手攀無憂樹枝，能仁菩薩以神通自摩耶夫人右脇出生。
誕生後，大地震動，放大光明，土地自然湧大蓮花承接太子。剛出生的太子，無人扶持即能行走，面向四方各行走七步，舉右手指天，左手指地，開口說：「天上天下，唯我獨尊。」此時，虛空現出龍王以溫、冷兩股淨水灌浴太子。
淨飯王為太子命名為悉達多。太子誕生七日後，摩耶夫人離世，由摩耶夫人的妹妹摩訶波闍波提撫養太子。悉達多太子在少年受學時，在全印度青年之中，體力與智力、博學與藝能超群，無人能及太子。爾後與耶輸陀羅公主結為夫婦，生下一子──羅睺羅。
(四)、出家
悉達多太子在十九歲時，出宮遊城，於四個城門口見到「老、病、死、出家人」四種現象，頓悟世間無常，生起追求圓滿無分的宇宙人生真理，以解脫生死痛苦的決心。
儘管父王與姨母以種種世間的欲樂享受，想令太子打消出家念頭，但太子絲毫不為世間五欲所動。於二月初八日半夜月色明朗時，捨棄世間的情感與榮華富貴，由僕從車匿駕馬車載太子離宮，於林中剃髮出家。
淨飯王知道太子出家後，便派了憍陳如等五位大臣前往力勸，而五人被太子堅決出家求道的決心感召，便跟隨著太子出家修行。經過五年游歷遍訪外道諸師未果後，一行人便來到了尼連禪河附近的苦行林中苦修。
(五)、降魔
悉達多太子經過六年苦行，每日僅食一麻一麥，全身羸瘦枯槁，仍然不能悟道。於是太子捨棄了苦行，來到尼連禪河洗浴，接受牧羊女的供養，等待恢復體力後，走到菩提伽耶附近一棵大菩提樹下，入定禪修，並發誓：「不成佛道，不起此座。」
此時，魔王波旬得知太子發下成道的決心，深怕太子成佛後教導眾生學佛解脫，使魔族的勢力受到威脅，便心生恐怖，派三名魔女試圖誘惑，又派魔兵夜叉無數，前來製造種種魔力恐怖，想破壞太子成道，然而太子不驚、不怖、不動，最終以威神之力降伏了魔王與魔軍。
(六)、成道
公元前593年十二月初八日，悉達多太子在菩提樹下夜睹明星，豁然悟道，證得無上正等正覺圓滿佛果，號釋迦牟尼佛，時年三十歲。為了紀念釋迦牟尼佛於此證道，在笈多王朝時，於佛陀證道之地建了一座摩訶菩提金剛寶座塔（正覺大佛塔）及摩訶菩提寺。
(七)、轉法輪
釋迦牟尼佛成道後，首先到鹿野苑，度憍陳如等五比丘，為一生弘傳佛法的開始，佛陀一生共說法四十九年，開演八萬四千法門。
佛陀在鹿野苑為五比丘講了苦集滅道四聖諦法門，說明世間若沒有四聖諦，就如日隱月沒，世間將會是一片黑暗；有了四聖諦，世間將是一片光明。
這是佛陀首次在鹿野苑初轉法輪，也是世間第一次有了「佛法僧」。佛，即佛陀；法，即四聖諦；僧，即五比丘。三寶具足，這一日在佛教史上具有重大無比神聖的意義。
(八)、入涅槃
釋迦牟尼佛於毘舍離城預示自己即將涅槃，公元前543年2月15日，釋迦牟尼佛在接受純陀的最後供養後，於拘尸那羅城的娑羅雙樹間示現涅槃，世壽七十九歲。
三、如何慶讚佛陀八相成道
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天眼第一的 阿那律尊者對佛陀說道，佛陀，我們了解四聖諦和十二因緣的真理。在這個世間上，月亮可令其發熱，太陽可令其冷卻，佛陀所教導的四聖諦和十二因緣的教法則不可能有任何變異。諸比丘弟子都在黯然啜泣，佛陀開示道，你們要降伏自己的心，遠離五欲，保持清淨。遠離貪欲、瞋恚，當發現自己被貪欲引誘的時候，一定要自我降伏！做自己「心」的主人，不要做「心」的奴僕；「心」悟則成佛，「心」迷則成魔。千萬不要偏離正道而入了歧途。
「薩嘎達瓦Saga Dawa」是藏語「4月」的意思。佛陀一生中三大殊勝日，降生、成道、涅槃均在此月，稱為「薩嘎達瓦月」，所修一切善業功德都將不可思議地增長，為一年中最快速累積福德資糧的月分。
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據佛經記載，佛前供養功德：
▸燈供養：
眼睛明亮，事業順利；獲正知見，智慧圓滿。
▸塗(水)供養：
身心清淨，相貌莊嚴；遠離煩惱，人緣良好。
▸花供養：
處世如花，見者歡喜；身常香潔，歡喜真理。
▸果供養：
遠離瘟疫，不受災害；受諸喜悅，早證佛果。
資料來源：
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