我們至親至愛的親人往生就等於過去式？事實上祖先往生後的境界若不好，我們為人子孫的，豈又能現世平安如意？
佛法的功德利益是六道普被、同霑雨露，除了能提升往生者的生命境界，陽世間有共業因緣的家親眷屬也能因此化消災障，改變自身健康、感情、事業等情況，這才是真正的「冥陽兩利」。
如何替往生者做功德？
止貢覺巴仁波切說：「福慧如意寶，若無發願誓，不生希求果，故當勤迴向。」自己所行的善法能否成為圓滿菩提之因，作為成佛的種子，和有沒有作迴向有很大關係，都取決於迴向之力。無論累積多廣大的有為善法，若是沒有將功德迴向，是無法進入解脫道的。
大部分的有為善行，事實上都屬於無記業，只有發菩提心迴向眾生，才能產生殊勝的功德。卡隆巴格西說：「一切有為善法乃無記，迴向眾生方得廣大利。」如果我們為家親眷屬行諸種善事，或是為往生者做超渡，若是不作迴向，他們就無法得到利益，一旦你作迴向，他們絕對可以因佛法而獲得利益。
在古印度有一座廣嚴城，當時城裡的人們，迎請佛陀和常隨眾，明天接受城裡的百姓供養午齋，當佛陀慈悲應允，城中代表也離開之後，此時，有五百個餓鬼來見佛陀，祈請佛陀明天率常隨眾接受廣嚴城的人供養後，將功德迴向給他們。
佛陀故意問道：「你們是誰啊？為什麼要把別人的功德迴向給你們呢？」
餓鬼說：「我們也是廣嚴城的人，是廣嚴城人們已經往生的父母、家親眷屬，因為我們生前太吝嗇，所以墮入鬼道。有幸我們的子孫現在要供養佛陀，有功德了！希望能把他們的功德都迴向給我們。」
佛陀說：「如果是這樣，那麼明天你們一起來作迴向吧！」
餓鬼們說：「我們長得實在太醜，覺得很羞愧，不敢現身啊！」
佛陀說：「你們以前在造作惡業時，為什麼都不覺得慚愧！現在果報現前，投生為餓鬼，才感到羞愧呢？如果你們明天不來，我不會把功德迴向給你們。」
第二天中午當佛陀應供圓滿，就問廣嚴城的人們說：「今天的功德，我可以迴向給一群你們看不到的眾生嗎？」城裡的人都覺得很奇怪，於是就請問佛陀：「是什麼樣的眾生？」佛陀立即用神通力加持，所有的餓鬼馬上現形，城裡的人嚇得一哄而散，面露驚恐之色。於是佛陀派弟子去請他們過來，並且對大眾開示：「你們不需要感到害怕！這些都是你們的父母和家親眷屬，如果可以將功德迴向給他們，他們就能獲得解脫，你們願意嗎？」大家一聽，既然是自己過去生的親人當然都同意。
佛陀迴向時就用餓鬼的名義迴向：「願所有的善根，布施給你們餓鬼眾，希望你們得此功德，從餓鬼道中解脫，能夠往生善趣。」這些餓鬼在得到迴向的功德之後，立即捨報並瞬間投生到三十三天。
—— 擷取自第14章 內不共加行（不共內前行）─普皆迴向 #七支淨供．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
替往生者做的功德怎麼算？
如果超渡冤親債主，那麼出資做功德的人能得到功德嗎？還是所有的功德都是冤親債主得到了呢？
在經典上清楚的載明，《地藏經》云：「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大，為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。」（佛教會有免費結緣《地藏經》，非常歡迎大家索取。）
如果給亡者做超渡，亡者得福一分，在世者為亡者舉行超渡者得福六分。因此給亡者做超渡，自己亦有得福消災的效果。
超渡是基於自利利他的慈悲精神，希望以此利益眾生，令其離苦得樂。這是自利利他一舉兩得的善事。
慈悲 龍德上師開示：「我們的祖先就是因為沒有皈依佛，所以死後沒地方可去，只好皈依神主牌，那個牌位就是我們祖先皈依、寄住的地方；同理可證，如果我們也沒有皈依的話，那麼將來百年之後，也會皈依神主牌，就依附在那邊，等子孫呼請，拜飯菜、燒金紙來祭祀。」可見，有沒有學佛對於自己的未來有很大的影響。
這也就是為什麼觀音山經常舉辦超渡法會的原因，就是一個慈悲的動機，我們過往的至親很多都沒有往生善趣，大多數都還在鬼道，為他們立超薦蓮位，讓他們可以參加超渡法會，令他們得到功德利益，可以提升他們的境界，這對他們來說是很重要的。
萬人法會功德迴向往生者
成為 觀音山 佛誕浴佛•祈福盛典 功德主
✦ 我要護持法會▸ https://s.fazang.org/buddhasbirthday
▸護持2026年觀音山浴佛盛典 三大不可思議功德
圓滿「法財供養」 具足三施 累積今生與未來世無盡福德資糧
以恭敬心供養三寶、以慈悲心布施眾生，「上供下施」可以迅速積聚廣大的福德資糧。觀音山浴佛盛典將供養和布施的功德融為一體，令功德主的發心發揮最大效益。功德主的資財護持，能令法會備辦莊嚴的浴佛壇城，將種種豐盛的鮮花、珍饈、素果等，供養諸佛，是為「財供養」；而一場萬人浴佛盛典所創造的淨福與功德，能令眾生消災增福、深結佛緣，得莫大利益，堪為「利益眾生的法供養」。
此外，功德主的護持，令殊勝法會順利備辦所有資具，是為「財布施」；令法會參與者能受持《救度化解一切險厄障難本尊──綠度母之簡易觀修法門》與《開顯大智慧之三世覺母──大智 文殊師利菩薩》教法，聽經聞法、破迷歸覺，是為「法布施」；令所有參與浴佛、繞塔、打齋等善行的眾生皆深結佛緣，未來漸離煩惱怖畏，是為「無畏施」。
「法財供養」與「三施具足」將招感資財豐盈、事業成功、消災延壽、相貌莊嚴、善緣充滿等世間福，以及心性光明、開啟智慧、道業增長與證悟解脫等相續不斷的善果，種種微妙功德不可思議。
所願皆遂 身心安樂 吉祥相隨
《佛說布施經》：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。」此次佛誕浴佛·祈福盛典將對三寶行廣大供養，而功德主除了能積聚上述之福報外，亦能所求如願。慈悲 龍德上師開示，供養三寶後所發的任何善願，是為「決定報」，意味著善願絕對會實現！因此，佛、法、僧三寶正如同「滿願如意寶」般殊勝珍貴。
修持「擁護正法」的功德 營造世間祥和 自他解脫
過去，給孤獨長者以黃金鋪地供養佛陀，建立祇樹給孤獨園，護持佛陀在此安心講經說法、弘揚經教，不僅利益了當時的人民，亦深遠地利及未來萬千眾生。法輪要能轉動，護法的功德主功不可沒。護持佛誕浴佛·祈福盛典，能令越多人有因緣接觸正法，挽救眾生於生死苦海。
而唯有佛法興盛，世俗的偏差、邪見與錯繆才會漸消，天災人禍才能平弭，眾生方能依教奉行，改變命運。慈悲 龍德上師曾開示：「往生淨土有四個正因：明觀福田、積資淨障、發菩提心與發願迴向。」功德主可藉由擁護正法的善行，快速積資淨障，最終趣向永恆幸福的淨土。
替往生者做功德—普施
你是否有感到遺憾的事情呢？每一個人的一生或多或少都有遺憾，可能是求學失意，可能和心儀的對象擦肩而過，可能是後悔自己做了錯誤的決定……。其中人生最大的遺憾，莫過於是親愛的人離我們而去，但我們卻可能還沒準備好和他說再見……。
你可知道，我們心愛的家人、朋友，甚至寵物，在他們告別我們後，都過得好嗎？
「願離世的他會在另外一個世界過上幸福快樂的日子！」是的！這是我們每一個人由衷的希望，而六道輪迴的因果法則也是公平的，不會因為眾生身分、形貌、權勢等而對誰有寬待。國王與乞丐都會死亡，死後也都會按照因果律奔赴各自的境界受報。
慈悲 龍德上師曾開示一則真實故事，有一位學佛的善信在父親往生後，夢到他身陷汙穢的泥沼中，手腳乾枯、皮骨連立，對著自己說：「以後爸爸就要靠你了！」醒來後他求助於他的上師，上師開示，他的父親生前務農，每次一噴灑完農藥，田地周邊總能撿滿足足兩個麻布袋的動物屍體。因為殺業深重，往生後的境界非常不好。
這位善信想要超薦父親往生善趣，不停地為他行善，隨著日久功深，他也一次次地夢到父親的境界越來越好，最後一次是用眼睛直接看見父親——在一場大日如來的超渡法會上，父親在虛空中乘坐著馬車朝著閃耀的西方而去——到了西方極樂世界。
佛家語有言：「有德為神，德少為鬼。」一個人如果在世鮮少行善，也沒有修行累積福報，死後有高機率會投生到鬼道；業障更重者，甚至會到地獄受苦刑。如果我們想幫助至親至愛的人（或是動物）不要再受苦，可藉由佛法的功德迴向。
佛法的功德利益是六道普被、同霑雨露，除了能提升往生者的生命境界，陽世間有共業因緣的家親眷屬也能因此化消災障，改變自身健康、感情、事業等情況，這才是真正的「冥陽兩利」。
人生在世，或多或少都有說不出口而難以挽回的遺憾，而陰陽兩隔、永不再見，或許正是最無力而無奈的狀況，但只要透過佛法，這些缺憾都可以一一彌補。適值佛門教孝月，歡迎十方善信法友，一同發心普施，利益冥陽！
替往生者做功德—點燈
觀音山 中華大悲法藏佛教會於每年農曆新年之際，虔敬為十方善信於七本尊佛菩薩前供養光明燈，祈請加持，祈願蒙受佛力加持，消災解厄、安康幸福。
其中「超薦平安燈」點燈供奉的本尊佛菩薩是大醫王—藥師佛。一般人於往生時，鮮少壽終正寢者。大多是受病苦折磨，因為痛苦而被折磨得皮骨消瘦，氣力全無，就是已有殘缺。
或遭遇天災人禍、車禍而亡者，大多身體損傷，與生前容貌大相逕庭，亡者會執著於自己形體破碎受損的痛苦，也因此同樣地，靈體也會呈現是破碎受損之狀。
此時，若為其做功德迴向，將有極大的幫助！偉大藥師佛全號是「藥師琉璃光如來」，乃東方淨琉璃世界教主。於藥師佛前供燈，祈請藥師佛加持，往生者在佛力加持下可恢復亡者靈體的氣力與形貌。
▍超薦平安燈(限亡者) ★ 藥師佛
適合點燈對象
❶ 往生的親友。
❷ 先亡祖先。
❸ 七世父母。
❹ 冤親債主。
❺ 水兒(流產或墮胎之小生命)。
❻ 已往生寵物。
❼ 誤傷致死動物
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
