臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）開示：「累積福德是很重要的一件事，因為福可以養慧；但是慧不能養福，求智慧開顯的人，修福是很重要的！」真正有福報人的特質是既有福報又能過得樸素，有善心，讓人稱嘆。真正的自由不是財富自由，而是心靈的解脫自在。有福報是過去世的善業果報，但如何善用這個福報，決定了你的未來走向。道場，代表上師、佛、法、僧常住，也是佛法在人世間教化眾生的聖地，存在於世，短則百年、長至千年。每一位行經三寶殿堂的眾生，或一句「阿彌陀佛」、或者一念對佛法僧的恭敬心，均於八識田種下善根，培植福報，其功德利益不僅一生一世，而是千秋萬代。常年護持觀音山道場，是無盡眾生福報利益綿延之根源，更是眾生幸福安樂的泉源！
福報漸減或沒福報是什麼象狀？
《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」言簡
意賅地說，就是沒有福報，一切安樂就都將離你遠去。觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「所以我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」
有錢人為何吃睡不香？表面看起來挺有錢、挺富足，為什麼吃不下、睡不著、內心充滿恐懼？
那是因為現在的順遂，是在吃老本，在這個人世間還有一點福德正在享受。受用的是宿世的福德，就是因為過去世修善德、修積福德。但是，現在不修，就好像錢會花完一樣！道理很簡單：現在不努力存錢、不努力賺錢，錢就會花完了。福報也是一樣的道理！你只是在吃老本，總有一天會用完。，更可怕的是，即使現在過得很好，但幾年後就有各種衰相就會出現了，
第一種：表面富足，內心痛苦——
表面看起來挺有錢、挺好過，但實際上吃也沒有辦法好好吃；睡也沒有辦法好好睡；內心種種情境都是很恐懼、很擔憂、很苦悶；常常還有一些大大小小的病痛。
生活水平還不如操勞流汗的工人！工人按時工作、吃飯、喝水、睡覺，上班下班，快樂得很、心安理得。你看起來外表好像還挺具足、挺富足的，為什麼真實的受用境界、你內心的境界這麼差呢？實在也不是真有福，只是在強撐著表面的富足而已。
第二種：現在還挺有福，但正在走下坡
還有一種人，真的還挺有福的，過得很好、內心也還挺快樂，覺得這個人世間什麼都不擔憂。但是！有一句話非常重要：「受用宿福，實為衰相！」不斷地去用宿世修積的福德，但不懂得繼續修積福德──這就是正在衰敗中！過不了幾年，很多的衰相就會出來了：
例如：本來愛情挺美好，就出現裂縫、家庭很溫暖，開始生變、經濟挺好，開始有問題、身體挺好，開始找他麻煩了。
這就是「受用宿福，實為衰相」的真實寫照！以為自己很幸福，其實只是在消耗過去的福報，卻不知道繼續存款。明白了這個道理，就知道不管現在過得好或不好，都必須要繼續修積福德！
● 過得不好的人，更要趕快修福，改善現狀。
● 過得好的人，更不能停止修福，否則就是「受用宿福，實為衰相」。就像銀行帳戶一樣：
當你持續修積福德，你的「福報銀行」就會越來越豐厚，不僅這一世受用，來世也能繼續受益。
「心」決定人生的幸福安樂與福報
慈悲 龍德上師開示，人生的重點就在於「心」，心的價值觀所延伸的行為模式，決定了我們此生幸福安樂與否。所以，智者必定常時灌溉滋養心靈。
豐富心靈有兩個方法：一是「善念」、二是「利他」。若能常常真誠生發善念利他，將招感古人所說的五種上首福報：「長壽、富貴、康寧、好德、善終」。
作善的人，順了人心，所以人人恭敬他；作善的人，合了天心，所以上天保佑他；作善的人，有富壽寧康的福，不求自至，有居官受職的祿，不求自來。
人生的福有限，享一分，便減一分；積來的福無限，密密做利濟事去，則受福一分，便可積福十分。天地蘊孕萬物，我們應該常時懷抱感恩、恭敬之心，若心能感恩知足，分秒都在累積福報，就如同在淨土般清淨喜悅。
想求大福報，佛已經告訴我們方法了！
在佛教的修行教化中，供養三寶（佛、法、僧）被視為積累功德、淨化心靈的重要法門。這不僅是對佛法的尊重與感恩，更是自身修行能夠積資淨障的關鍵所在。
什麼是三寶？簡言之：
１．佛寶：指佛陀及其教導，代表究竟的覺悟與智慧。
２．法寶：指佛陀的教法，包括經典、戒律等，是通往解脫的指引。
３．僧寶：指修行佛法的僧團，傳承和弘揚佛法。
佛陀開示真正的供養可簡言為以下三類，包括：
１．物質供養：如食物、衣服、日用品等。
２．修行供養：如持戒、禪修、聞法等。
３．弘法供養：如傳播佛法、護持道場等。
學佛修行之人供養三寶，是一種可以快速累積福報，消除病苦、障礙的方式。
護持道場的功德恆時不滅，福報源源不絕！
道場是眾生供養三寶的福田，是佛法在人世間教化眾生的聖地，也是眾生修學佛道的清淨地；一處真實弘法利眾的道場，能點亮眾生心中久已熄滅的慧燈，大揚佛法破除眾生愚痴無明，導向清淨安樂自在的覺岸。
道場又稱「菩提道場」，最初是指菩提樹下之金剛座上佛陀成道處，後泛指學佛修行之佛寺、講堂、塔廟等三寶處所。
佛陀曾云：「在濁世中，修造佛殿講堂，將會令無數眾生從輪迴中解脫；供養護持佛殿和文字等同於供養佛陀真身，功德永遠不會耗盡。」
《正法念處經》記載：「修建莊嚴佛殿、佛像、僧寶居住的寺院等，此無量功德，即使歷經千千劫也不會耗損。」
一切供養中，法供養為最；一切布施中，法布施為最。於一切供養中，最能取悅上師，令諸佛菩薩歡喜的即是法供養。護持正信道場，令佛法久住世間，如法布施，此即為殊勝法供養，功德不可思議。
如經典記載，著名的護法天王 帝釋天，就是因修造佛塔功德而生。在過去世，迦葉佛滅時，有一貧女發心修塔，另有三十二人幫助祂修塔，由此功德，貧女轉生為 忉利天王，幫助祂修塔的其它眾人也都轉生為天王和大臣，合稱為「三十三天」。
為何護持道場的功德能恆時不滅？因為護持道場，如轉動大法輪，佛陀的珍貴教言能周遍地惠澤眾生，雨露均霑；使聞法者解脫自在，進而續佛慧命，救度群迷，令佛法久住傳承永世。
因此，凡以歡喜心隨喜護持道場，就如滴水匯入海洋，海不枯則滴水不滅的道理，功德將歷劫長存天地間，功德福報難以衡量！
常年護持觀音山道場迅速圓滿福德及智慧二資糧！
現今末法時代，世間瀰漫貪瞋痴慢疑，在面對物欲橫流且無常難測的世間，天災戰禍橫起，更需要佛法的深妙智慧，安定平穩眾生心靈的惶恐與空虛，趨向永恆的寂靜安樂。
尊貴 龍德上師開示：「修學佛法必定精進實修，才能得實證善果，如果僅以研究學術的心態來學佛，終難得其真實解脫之大利。」上師的話，深深烙印在弟子的心中，那是上師對於令正法久住的藍圖。上師用實際作為告訴弟子們什麼是實修。
觀音山以顯密實修著稱，在慈悲 龍德上師的帶領下，以「自覺覺人，自利利他」為精神宗旨，僧伽教育、教育文化、弱勢關懷、慈善公益、品德推廣等，致力於淨化社會，安定人心。
歡迎十方善信大德，一起隨喜參與護持弘揚正法聖業之行列。您的護持，點點滴滴，我們都萬分珍惜，匯集成無限的力量，謹慎致力讓每一份珍貴的善心善行不斷綿延增長，令佛法甘露遍灑人間，普利群生。
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資料來源：觀音山 全球資訊網」
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