慈悲 龍德上師曾開示：「若人在世不懂得斷惡修善、修養心性，則百分之七十以上，捨報後都將進入餓鬼道。」因此，若懂得為先亡祖先、冤親債主登記普度，便是在為他們修積可以得度的善因，並締結深厚佛緣。
佛陀開示：「佛法殊勝，能幫助我們解冤解業、消災解厄。」我們不是只有參贊普桌來超渡祖先、與冤親債主解冤釋結而已。對我們本身而言，就是在累積大功德，彌補自己往昔所造的惡業，並在佛前行廣大的供養，虔心禮佛懺悔，消除五毒的障礙。
沒有「普渡」會怎樣嗎？
民間俗諺說：「做鬼望普度」，冤親債主都在等待。他們知道這個法會的殊勝，一年就等這一次得到功德的機會。普度桌數多寡，反映的是我們的孝心和慈悲心。當我們盡力而為時，不僅能真正利益眾生，也為自己創造更大的福報和平安。
普度為什麼要盡力普越多桌越好？功德分配的真相
很多人以為普一桌就能利益所有冤親債主和祖先，但實際上功德是需要分配的。就像一個蛋糕要分給很多人吃，人數越多，每個人分到的就越少。
先來算算我們的冤親債主有多少？
一、 今生造成的冤親債主
二、 今生的歷代祖先
三、 多生累劫累積的冤親債主
四、 無數輪迴中的六道父母
今生造成的冤親債主
• 吃進肚子的雞鴨魚肉成千上萬
• 傷害的螞蟻、蚊蟲、各種生命無數
• 被迫墮胎無法為人的水兒（俗稱嬰靈）
• 直接間接傷害的眾生難以計算
今生的歷代祖先
– 第一代（父母）：2 人
– 第二代（祖父母）：4 人
– 第三代（曾祖父母）：8 人
– 以此類推（計算過程省略）
第十八代：約 52 萬人
祖宗十八代總共約有52萬位祖先，何況我們每個人並非只有十八代祖先。
由此可知，多生累劫累積的冤親債主，與無數輪迴中的六道父母，其數量必定是會令計算機爆表的數字。
因果錯綜複雜，無法一概而論。然而，為了能讓初學佛之人容易了解，故採用以下的譬喻。
功德分配原理：
• 普一桌，來 10 個眾生，每位得 1/10 的功德
• 普一桌，來 100 個眾生，每位只得 1/100 的功德
• 普十桌，來 100 個眾生，每位就能得 1/10 的功德
現在，應該知道為什麼要盡力普越多桌越好？
因為盂蘭盆法會一年只辦一次，平時很難有這樣的大功德聚集。
為什麼「普渡」被稱為最快速有效的解冤消災之法？
👑 觀音山 地藏三經普渡前行法會
✦ 8月6日~8月15日《大乘大集地藏十輪經》前行法會
✦ 8月24日~8月28日教孝月地藏法會
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❶ 普桌介紹
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首先，必須先了解業力障礙的真相，我們在多生累劫中，難免因無明造業，與眾生結下冤欠。這些業力如同暴風雪，會阻礙我們的修行和生活，造成各種災厄。單靠個人修持，就像微弱陽光難以融化厚重積雪，力量有限。
冤親債主索報的徵兆，亦是業力現前時常有的警訊：
• 身心方面：常做惡夢、身體莫名病痛、精神不濟。
• 人際關係：個性大變、失去貴人緣、與人衝突。
• 事業財運：諸事不順、破財連連、意外頻生。
• 修行障礙：修法不靈、退失道心、心神不寧。
為何普度法會特別有效？那是因為佛陀親口宣說過：三寶加持力無比強大。雖然冤親債主可能對我們怨恨難消，但面對佛法僧三寶會生敬畏心，透過功德迴向的威力能產生顯著的效驗。
一年只有一次的機緣，錯過要再等一年，所有的冤親債主都在等待這個功德，如果能把握機會及時化解，勝過事後補救。
這是從古至今，祖師大德都在開示的感應！
法會中，冤親債主會產生大轉變：
一、接受佛力加持超薦。
二、聽聞地藏菩薩開示。
三、放下怨恨執著之心。
四、不再冤冤相報。
五、甚至皈依佛門成為護法。
普度可以說是具有立竿見影的效果！
許多參加者當天就有感應：
• 夢見亡親穿著光彩明亮的衣裳道謝。
• 長期病痛突然好轉。
• 家庭關係和諧改善。
• 工作事業開始順利。
參加普度法會如同搭乘「功德快車」，藉由三寶威神力快速化解累劫業障，這是個人修持難以達到的效果，因此被稱為最快速有效的解冤消災之法。
「普渡」如何正確超渡拜拜才能利益亡者？
人生在五濁惡世，面對命運的安排，往往無法改變情節，隨業流轉。然值得慶幸的是，佛法流傳兩千多年，生命所遭遇到的各式違緣逆境，都因有佛法而有辦法改變業力果報之型態與排列組合。
農曆七月民間常俗稱為「鬼月」，很多人以為擺上一桌豐盛的酒食肉菜祭拜好兄弟，就可以祈求平安順遂、賺大錢、不會有光怪離奇的事情找上門，但這些都是錯誤的觀念。
若祭品是葷食，許多生靈因而枉死，前來受供的鬼道眾生，沒有增福，反被世間人妄加罪業在身上，境界更為淒楚。帶智慧心來做普度，要用正確如理如法的方式，以佛法超薦亡者，以真誠懺悔心做普桌，迴向給冤親債主，祈求解冤釋結、化解宿怨。
普度要做得真有功德，真正能夠幫助亡者離苦得樂、往生善趣；在世的人能消災解厄、得到利益安樂。
觀音山 中華大悲法藏佛教會每年稟承慈悲佛陀教敕，傳承上師教導加持，舉辦「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」，讓大眾有機會來為冤親債主、歷代祖先、亡者、水兒嬰靈、地基主、公司行號等登記普桌，超薦感應是數不勝數！
有智慧的普度，不會只有「拜門口」，而是要為與我們息息相關的對象登記普度：
一、冤親債主
可以與其解冤釋結，化消仇怨，大事化小、小事化無。
二、歷代祖先
使祖先脫離三惡道，境界提升；若已往生西方極樂世界，得以蓮品增上，自然福澤子孫、家運昌隆。
三、水兒(墮胎或流產的嬰孩)
可以讓無緣子女得到佛法超薦，往生善趣，不再漂泊無助。
四、地基主
可以與住處的鬼神結善緣，保佑家宅平安。
五、公司行號
慈悲宴請鬼道眾生令其飽足，鬼道眾生會心存感恩，令其值遇貴人、促成賺錢成功興旺之機緣。
七世父母、六道父母、49天內的新亡者、今生所殺之生靈、往生的寵物等，皆可登記普度，藉由佛力加持離苦得樂，往生善趣。
慈悲 龍德上師開示臺灣的普度文化
道教上元天官賜福，中元地官赦罪，下元叫做水官解厄。其中「中元地官赦罪」就是臺灣的普度。地官，是冥府的判官赦罪。沒有深惡重罪的人就打開地府，讓這些鬼魂還陽，來陽間探視親人故舊，或者接受陽世間有緣人的普施。
臺灣的普度文化承襲這樣的傳統，中元普度拜好兄弟、拜老大公媽，所以很多的佛教單位在臺灣宣揚農曆七月為「教孝月」，強調《佛說盂蘭盆經》。此經的意義就是「報效親恩」，怎麼報效呢？就是如理如法的報效親恩—供養三寶、供自恣僧。
供養懺悔、改過遷善的出家眾，功德很大！用這樣的功德力來超渡七世父母、六道父母，所以正信佛教就以《佛說盂蘭盆經》做為訴求。
「你們不要拜好兄弟拜錯了，那就是迷信，正確的應該要『供佛齋僧』。」講得也沒錯；但道家講的地官赦罪就錯了嗎？這沒錯。現代社會、這個地球要消弭對立、不要製造矛盾衝突。當初密宗的祖師蓮花生大士入藏，也是用善巧轉化了藏民苯教的信仰，而讓大家能夠學佛修行。所以，諸佛菩薩的慈悲用心，身為佛弟子要能體會。
一味地去宣導：「你們拜好兄弟、普度拜鬼錯了，你們是迷信！」有很多的臺灣人，甚至是老一輩的人，已經根深蒂固了。我相信就是他已經往生了，都不願意去扭轉心裡的概念。你現在為什麼要扭轉他的觀念呢？
希望眾生接觸佛法，得到佛法的功德利益，對他們有好處，所以你以一個慈悲心，大家就融合。道教講普度、民間講拜好兄弟，佛教還是吉祥月、教孝月。在報恩吉祥教孝月，結夏安居、供佛齋僧，給鬼道眾生大施食、大布施，這樣有沒有功德呢？讀一讀施食的功德經，就知道施食功德不可思議！
所以說有沒有牴觸呢？完全沒有牴觸！以後不必再為這個吵，可以說明真理，佛法講的是什麼，道家講的是什麼，我們民間訴求又是什麼，這不牴觸。只要我們用真心誠意來做普度，來辦普施，讓鬼道眾生、老大公媽、先亡祖先、冤親債主得到很大的功德利益，歡歡喜喜的，大家不是就冥陽兩利、消災化劫嗎？
如果你更上一層樓用佛法的功德利益來超渡鬼道眾生，裡面有我們的緣眾、祖先、過世的長輩，還有過去的冤親債主及親友，不是皆大歡喜嗎？所以，我們就是以這樣的心，來正求普度。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
