人生中，總會有那麼一件事情，是值得自己全心全意付出、投注的，而對末學而言，這件事情就是「學佛修行」了。宗喀巴大師開示：「修行最大的障礙，就是往昔所造的罪障習氣，它覆蓋著清淨心，使深道殊勝功德難以生起，又修行人若無廣大的福德資糧，無論如何勤修智慧，也無法證得清淨的佛位。因此，修行的基礎，首重淨治罪障，積集福德資糧。」
一、修行的方法有那些呢？
在西藏，居住著許多聖哲，或是旅居於此的瑜珈士，西藏人相信，能在他們身上獲得修行的竅訣與心靈的啟發與導引，依此而行，一個人的生命終將徹底轉變。在藏地的一個小鎮上，有位火車站長，他一心追求人生價值意義、生命真理，但苦於未能遇見一位善知識。
有天，一位著名的 上師與弟子途經鎮上，站長聽到後迅速趕來，真誠懇切的向這位 上師請法，「懇請您教我一些修行的方法好嗎?」站長說。
上師說：「好，從今天開始，不可以說謊、欺騙，在未來的三個月裡，你就專心修行這件事。」
站長工作的地方，大部分的人都不誠實，有些還接受賄賂，站長得到教法後，非常開心， 上師的教誡在他心中生起定見，他下定決心不再說謊與接受賄賂。
幾天後，車站總部的稽核人員突然來到辦公處調查他及下屬，站長誠實地回答稽核人員所問的問題，但同時卻為自己及下屬帶來很大的麻煩，所有接受賄賂的員工，包括站長都被法院起訴，他的妻子也在此時，帶著孩子離開他。人生遭逢巨變，令站長陷入前所未有的苦惱。他想：「我聽 上師的話，不說謊、欺騙，才過了13天，我變得如此倒楣，真不知道未來的三個月還會發生什麼事?」
原來，站長辦公室共12位下屬，聯合起來指責站長說謊，他們將收受賄賂的罪全往站長身上推。沒多久，站長就被拘捕入獄，其他的人則被釋放。法院開庭當天，站長獨自一人出庭受審。法官問他：「你的律師呢?」「我不需要律師，我只需要誠實的說出真相。」站長說。
站長泰然自若地說：「我以前多次接受賄賂，但自從我遇到一位聖哲，他教導我不可以說謊、欺騙。現在我的工作沒了，沒有錢、沒有朋友，家人離我而去，還將被捕入獄，但無論我會被判幾年牢，我也決不說謊。」
法官審查結束後，宣布退庭。他私下請站長到議事房去。「先生，請問是哪位聖者教導你這麼做?」站長描述 上師的法相，而法官竟然也是這名 上師的弟子。「你是一位走在正道上的人，繼續努力守護你的誓戒，我與你共勉之。」法官真誠的說道。
三個月期限的最後一天，站長收到一封信，信上寫著：「你的父親生前擁有一塊很大的土地，被政府使用已久，所以要補償於你。」於是國家給了他一筆鉅額的賠償金。
「今天為止，我完成了對 上師的承諾，三個月內不說一句謊言，我獲得了如此大的回報。」他將這筆錢送給自己的妻子和孩子，妻子表示願意和孩子回到他的身邊。
站長卻表示：「不，目前為止，我看到了三個月不說謊帶來的善果，這令我樂意一輩子去修持。我要去追隨我的 上師，向他學習，全心全意的修行，證悟真理之境。」
修行者要能得到感應、福慧、淨除業障、成就道業，端看行者是否修好對 上師的「依止法」，一位如理如法的弟子，如同火車站長一樣，對 上師的言教，奉行不悖，對 上師的誓言，終不違背，因為忠誠的信心，縱然遇到災難逆境，都能安住在的清淨的誓戒中，翻轉命運。
二、修行的要點！
慈悲 龍德上師曾經對初機學佛的人開示：「生、老、病、死，是人生必經的歷程，花無百日紅，人無千日好，要對未來做好準備。」
要對未來做好準備，這句話意義頗深遠，未來是指今生嗎？還是指今生、下一世、下下一世…。
我們且論今生吧！生病是難以避免的事，死亡也並非是老人的權利，畢竟無常時時刻刻上演著。試想：如果在自己的家鄉病了，會有父母的照料，心理上不會覺得孤單，只有在他鄉生病了，沒人照顧，那種飄泊異鄉的感覺最是淒涼！
到底「生從何處來，死歸何處去？」這個問題縈縈繞繞始終無解。無始劫以來，我們孤身一人生死流浪，這一生的老死本是自然的事，有人死得其所，也盡其哀榮，還千古流芳。有人客死異鄉，橫死街頭，無人安葬，任由風吹日曬，聽憑鳥啄蟲蝕，狀甚悽慘！同樣是人，為何懸殊如此之大？說穿了，無非是自作的業因果報，所以俗語說：「一樣生，百樣死。」
宗衍禪師說：「人之生滅，如水一滴，漚生漚滅，復歸於水。」生命不是出生以後才有，也不是死了就算結束。人死亡以後，我們的神識就像移民一樣，會在其它的地方，甚至是不同維度的空間，只要我們有修行，累積功德法財，那麼再換一個國土或是另一個境界，又何必害怕不能生活呢？
因此死亡並不可怕，死亡之後到那裏去才是最要緊的。所以學佛修行的人求一個好的來世，而不是隨業流轉的糊塗生死。
學佛修行求來世的好去處，離不開懺悔業障和累積福慧二資糧。多生累劫來的造業，不知已產生多少的殺虐，與多少刀下亡魂結下仇怨，想要在自在往生不容易，除非將這些業債償還，才不致於臨終時被障礙，使一生的吃素、修行、念誦修法毀於一旦，為自己做這類的規劃非常重要！
三、什麼修行方法最有效？
行者透過懺悔力來清淨業障，猶如農夫除去田裡的雜草一般。當雜草去除乾淨之後，不表示已經變成是一塊肥沃的良田，可以等著收成。事實上，必須要在田地上辛勤播種、灌溉和施肥，才會有收穫。否則，任由土地荒蕪，不但無法收成，雜草還會再生。行者在學佛修行的過程中，除懺悔業力之外，努力累積資糧，就好像在田裡播種、灌溉和施肥一樣，將來才能有所收獲。
佛住世時，在印度有一對老夫婦，極為貧窮，生活只能靠一小塊田地維生。有一天，夫婦倆覺悟到自己愈來愈老，離死亡愈來愈近，應該不枉費人身寶，利用剩下的時間，至少要在去世前做一件有功德的事。恰巧值遇舍利弗尊者，於是夫婦倆邀請舍利弗尊者前往家中應供，然後在舍利弗面前祈願，如願地得到舍利弗尊者的加持。
事後仍一切如常地生活，只是田裡的稻米成熟時，在收割時，卻發現田裡所產的竟然不是稻米，而是黃金。不久，所有的人都在談論金稻田，很快就傳到阿闍世王那裡。阿闍世王下令沒收老夫婦的土地，並將另一塊同樣大小的稻田給他們。阿闍世王的使者找到老夫婦，要求他們搬到另一塊土地上去住。結果，沒收的金穀馬上變成稻米，同時老夫婦移居的那塊土地上的稻米，卻轉變為黃金。阿闍世王聽到以後覺得不可思議，要使者再去沒收老夫婦的地，如此反覆七次，都是同樣的結果。
於是他們前往詣見佛陀，恭請佛陀為他們解說，老夫婦今生做功德與果報之間的業緣。佛陀開示：「老夫婦的行為之所以極具功德，理由有二，第一、他們虔誠恭敬的對象是舍利弗，而舍利弗乃極其清淨的聖者，此是殊勝的『福田』。第二、老夫婦作供養的動機純正，完全具足敬與信，方能累積大福德。」
—— 擷取自第12章 內不共加行（不共內前行）─累積資糧．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
四、祛除修行最大障礙的最佳時機
常年護持觀音山道場
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藏語的四月為「薩嘎達瓦」，此節日是為了紀念偉大的人天導師──釋迦牟尼佛的誕生、成道與涅槃。薩嘎月是佛教修行中一個極其珍貴的期間，因其功德千億倍增長的特性，為修行者提供了快速積累福德、智慧二資糧的難得機會。
無論是資深的修行者還是初入佛門的信眾，都應當珍惜這一殊勝時期精進修持、淨化業障，積累解脫資糧，為自己和一切眾生的究竟解脫種下深厚的善根。
對於現代忙碌的佛教徒來說，即使無法全身心投入傳統的薩嘎月修行，也可以通過以下高效方式抓住這一殊勝時機：
一、設定每日固定修行時間：
即使只有15~30分鐘，在薩嘎月期間進行專注的修法或誦經，也能獲得巨大功德。可以選擇早晨起床後或睡前這段相對寧靜的時間進行修持。
二、參加週末特別修行活動：
利用時間參加共修、除障法會、超渡法會或是短期閉關，例如一日夜的八關齋戒。這些都是累積功德的絕佳機會。
三、放生、護生，利益眾生：
薩嘎月參加放生的功德尤為殊勝。觀音山常年推動戒殺護生的保育放流，救護眾生性命，推廣吃素、環保、救地球，這是累積巨大功德的直接方式。
四、日常生活中的正念修行：
在工作和生活中更加注意言行，盡力行善，避免造作不善業。即使是微小的善行，如讓路、說好話、幫助他人等，在薩嘎月也能產生巨大的正面效應。
在這個充滿加持的月份裡，即使是最微小的善行也能結出豐碩的果實。正如經典所說，功德將呈千億倍地增長，這是通向解脫道路上的一次寶貴助力。
不要讓這個殊勝的修行時機，從指間溜走。立即行動，在薩嘎月開啟您的高效修行之旅，收穫千億倍功德的殊勝果實！
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
