「金剛乘」又稱密咒乘或密宗。金剛乘之「密」不在於神祕莫測，而在於其甚深智慧需要相應的根機才能領受。金剛乘與小乘、大乘的差別在於三乘佛法層層遞進的修行階梯；金剛乘的修行要領首重上師傳承，其見解高深、修法殊勝，但絕非神祕主義或外道法門，而是建立在嚴密佛教理論基礎上的解脫之道。現今 觀音山在慈悲 龍德上師弘揚顯密三乘教法，全球海內外弘法道場如雨後春筍般成立，何其有幸同時擁有偉大祖師 金剛持 究給企千法王珍貴薩迦派教法傳承，以及承載慈悲祖師 阿貝仁波切親自囑託創建臺灣薩迦寺（國際八思巴顯密佛學院）的法源根深。2026年1月11、21日偉大祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供、供養臺灣薩迦寺常住僧團，敬邀全球十方善信法友供燈供佛，點亮自性光明，溫暖人間，並把握殊勝因緣，共同供養臺灣薩迦寺僧團，成就福田妙果，福不唐捐！
本文重要章節：
１．何為金剛乘？
２．金剛乘與小乘、大乘、的差別——三乘佛法，層層遞進的修行階梯
３．上師是金剛乘修行者成佛的唯一依靠
４．保解脫——金剛乘六皈依
５．金剛乘獨有法門
６．人人都可學金剛乘？
７．觀音山偉大祖師追思法會 ─ 佛前萬燈供、供養完整金剛乘法脈傳承臺灣薩迦寺僧團
何為金剛乘？
佛教由偉大教主 本師釋迦牟尼佛創立，由師徒相傳至今，從未間斷。藏傳佛教從印度直接傳入西藏，亦稱做「金剛密乘」，其名稱蘊含深刻的修行智慧。
「密」字有兩重含義：
第一重含義是「隱藏」，這並非人為的隱藏，而是指如來藏被煩惱無明所覆蓋。就像地下的礦藏，不是人故意埋藏，而是天然存在於深處。眾生雖然本具佛性，但因煩惱障蔽而無法見到自心本性的光明。
第二重含義是「保密」，這是人為的保護措施。金剛乘認為「煩惱即是菩提」、「輪迴即是涅槃」、「眾生即是佛」等高深見解，若對根機未熟的修行者公開宣講，不僅無益，反而可能引起誤解與誹謗，損害其善根。因此，需要因材施教，循序漸進，顯密見解的結合。
金剛乘的核心見解，是將第二轉法輪的空性智慧與第三轉法輪的光明如來藏結合。一般顯宗有的偏重空性，有的側重光明，而金剛乘則認為光明即是空性，空性即是光明，二者一位一體，不可分離。
以勝義諦而言，包含空性與光明兩個層面。
- 空性部分：完全接受中觀論著所講的究竟空性。
- 光明部分：承認第三轉法輪的如來藏光明。
- 二者結合：構成金剛乘完整的勝義諦見解。
金剛乘與小乘、大乘、的差別——三乘佛法，層層遞進的修行階
慈悲 龍德上師開示：—小乘、大乘、金剛乘三乘佛法的精髓差異，為您揭示修行路上的不同層次與境界。
１．小乘：自我負責的基礎修行
（１）核心理念：對自己負責。
（２）修行重點：絕不傷害眾生。
２．大乘：慈悲利他的菩薩道
（１）核心理念：對他人負責。
（２）修行重點：不傷害眾生，更要主動幫助眾生。
３．金剛乘：直下承擔的究竟法門
（１）最高境界：直下承擔如佛菩薩。
（２）修行精神：「我現在就要像佛菩薩一樣自利利他。」
上師是金剛乘修行者成佛的唯一依靠
金剛乘首重師承，所有的密法、密咒皆須如法求得灌頂或口傳才能修誦，領受口傳等於正式獲得修法的授權，也意謂著完整承接法脈清淨不間斷的功德加持。上師為弟子成就佛道的依怙，上師對弟子亦視為心子，師徒間全然的信任與敬愛的關係，得以讓行者當生獲得無上圓滿成就。其中，將自己的身、語、意全然供養 上師，對 上師施予的八大苦行，未曾起一絲邪見、懷疑，其敬師的行為及精神，最為世人所歌頌讚歎的，即是─密勒日巴尊者。
帝洛巴大師云：「即身成就金剛持，終極之道是師道，最高信仰信師長。」拿旺累巴尊者從 蔣揚欽哲確吉羅卓大師處領受殊勝教法後，奉 薩迦班智達為本尊，即使能自由往生，最後也選擇西方極樂世界。究其原因為：拿旺累巴尊者想繼續探討道果深奧問題，而祂的上師就在西方極樂世界！
上師，乃是過去諸佛的化身；未來諸佛之源泉；現在諸佛之補處。因此，對上師不僅要生起恭敬之心，並且要有絕對的信心，係因若是沒有上師則佛法無以傳承，遑論眾生得以解脫？
如《功德藏》云：「精進大鎧慧極堅，不惜身命作承侍，謹遵師命不護己，唯以敬信得解脫。」能有如此信念的弟子，據以對上師的敬信必將獲得成就。
保解脫——金剛乘六皈依
在金剛乘頂禮皈依的對境，除了三寶還要再加上三根本，稱為六皈依。上師、本尊、護法是金剛乘修行的三根本。「上師」是加持根本、「本尊」是成就根本、「護法」是事業根本。
若是修學金剛乘，沒有根本上師的加持與教授引導、口訣心要，那修學如何入門？若是沒有根本本尊之威德法流灌頂，行者又如何與諸佛相應？若是沒有根本護法的日夜守護，遣除障礙，我們又能如何安穩修行呢？
「皈依頂禮上師」——上師的加持是修行的泉源。我們要對傳承的上師祈請及皈依。因此應當虔誠如法地皈依上師，並以與諸佛無二無別的心來祈請上師。
「皈依頂禮本尊」——本尊是成就的根本。在實修的過程之中，我們能夠產生覺受跟證悟，都是源於本尊，因此應當皈依、祈請本尊。
「皈依頂禮護法」——護法（空行）是事業的根本。當我們在實修教法時，會遇到外在很多的干擾阻礙，為了能無礙地繼續實修正法，我們應當皈依、祈請護法（空行），請祂們回遮障害我們道業的違緣障礙。
上師、本尊與護法三者的形相不同，然而在本質上都是上師所化現，為什麼要化成這麼多的形相呢？這都是為了順應弟子的因緣根器，調伏弟子煩惱所示現的善巧方便。
皈依三寶、三根本，可以使我們清除許多的障礙，賜給我們幸福安樂。皈依的時間不是只有今生而已，而是要打從心底祈請，發出生生世世皈依上師三寶、三根本的心，唯有上師三寶、三根本能夠救怙我們出離生死大海，希望法界一切眾生都能解脫三界輪迴，證得究竟佛果，我們心中要時常如此祈請。 （擷錄自慈悲 龍德上師著作《佛王誓約》）
金剛乘獨有法門
為何金剛乘廣為流傳？除了密法極具效驗力外，那是因為存在所謂的「祕密道究竟善巧方便」的法門。「祕密道究竟善巧方便」指的是什麼呢？即是指此密法極為容易、非常具義且具大加持力，不分貧富貴賤都可以做的方法。金剛乘最快速累積福報的方式，一般公認有
１．「作薈供」——薈供就是在吉祥時日，由具格金剛上師主法，帶領具足清淨戒律的男、女瑜伽行者一同舉行的上供下施法會。是「祕密道究竟善巧方便」的殊勝法門之一，具足四種事業(息災、增益、懷攝、降伏)的修法，亦是金剛乘獨有、最快速累積福報之法。
２．煙供施食——金剛乘獨有的殊勝法門，在四大教派中皆有儀軌傳承，以清淨無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力，可令冤親債主等眾生得受法益，化解冤結；亦可慈悲利益鬼道眾生，令其歡喜受益。
３．「火供」修法——顧名思義就是焚燒，將準備供養的供品，在喇嘛僧眾修法的過程中，依儀軌如法獻供於火供壇城，供養諸佛菩薩。無量無邊的諸佛菩薩、龍天護法，將加持我們快速累積福德、智慧二資糧，進而得到究竟的佛果位。
４．轉經輪——轉經輪是極為重要的修行法門，功德利益不可思議。轉動經輪等同於持誦經輪中所有經咒無數萬億遍，現世可得諸事如意，吉祥圓滿，並蒙十方一切諸佛菩薩及無數龍天護法的護佑。
人人都可學金剛乘？
在這個快節奏的時代，許多人渴望找到一種既能修行，又能累積福報，還不影響日常生活的修持方法。金剛乘又有最快速累積福報的方式，但人人都適合學金剛乘？
１．現代人修學金剛乘入門的要點
（１）重視次第：必須先修出離心、菩提心等基礎。
（２）謹慎選師：密法雖殊勝，但需要具格上師指導。
（３）持戒清淨：密乘戒比顯宗戒更加嚴格。
（４）正確理解：不可將密法世俗化，誤解其深意。
２．正確持守剛金剛乘戒律
慈悲 龍德上師開示：密宗的誓言（金剛三昧耶戒）包括十四種根本戒律及八種支分戒。如果犯了戒律而不懺悔，將會墮入金剛大地獄；倘若懺悔舊罪、防止新犯（懺戒），則將可迅速獲得佛果。
很多法友表態想要皈依三寶、修學金剛密乘。但在踏入密法殿堂之前，有些生死攸關的觀念，必須先清楚了解。否則，本來是即身成佛的快速道，可能變成墮入金剛地獄的直達車。
（１）三昧耶戒：不是「聽話」那麼簡單
許多人對三昧耶戒的理解停留在表面：「上師說什麼我就聽什麼，這就是三昧耶戒。」如果你這樣想，說明你根本不知道自己在修什麼。
（２）三昧耶戒的真實義
要證得解脫、安住在正定三昧的境界，必須經過上師的教學指導。上師給你三昧耶戒，持戒你就會解脫，而且會安住在正定三昧的境界。
反過來說：如果你的身口意做了讓你不能證悟解脫、不能安住正定三昧的事情，就叫做破犯三昧耶戒。
（３）先問自己三個問題
特別在金剛乘，自己要能夠成熟地面對自己的人生。時空變遷，自己能不能謹守誓言和戒律，相當重要。在你決定領受密法灌頂之前，請認真問自己：
①我真的理解三昧耶戒的深義嗎？還是只停留在「聽話」的表面理解？
②我有決心終生持守嗎？還是只是一時衝動、覺得很酷很殊勝？
③我能承擔破戒的後果嗎？金剛地獄的痛苦，比阿鼻地獄更劇烈，你準備好了嗎？
深入了解三昧耶戒的真實義，不要把即身成佛的快速道變成墮落的直達車。
金剛乘是佛陀教法的究竟密意，它揭示了現象的本來清淨和眾生的本具佛性。對於現代修學者而言，正確理解金剛乘的真實內涵，既不盲目神化，也不隨意詆毀，而是以開放、謹慎的態度去學習和實踐，才能真正受益於這一珍貴的佛教傳承。
觀音山偉大祖師追思法會 ─ 佛前萬燈供、供養完整金剛乘法脈傳承臺灣薩迦寺僧團
【臺灣薩迦寺 2026年偉大祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供、供養臺灣薩迦寺常住僧團】——
■ 2026年1月11日(日) 晚上7:00~9:30(GMT+8)
慈悲 龍德上師開示暨慈悲祖師 堪千 阿貝仁波切圓寂追思法會（本場法會無提供直播）
■2026年1月21日(三) 晚上7:30~9:30(GMT+8)
觀音山LIVE直播 | 慈悲 龍德上師開示暨偉大祖師 金剛持 究給‧企千法王涅槃追思法會
【觀音山法脈之祖】
▣ 依怙主 究給．企千法王──淵流法脈，輝煌伊始
開啟觀音山永恆不朽清淨傳承法脈的大恩祖師，正是偉大慈悲的金剛持 究給．企千法王。法王出生於神聖的戒氏家族，為薩迦察派「無上密道果不共傳承藏持者」，同時被認證為「那爛陀寺」的法座持有者。
2005年法王親授尊貴上師「金剛上師」的法位，並賜予法號「確吉蔣稱」。直至今日，悲心深廣周遍與具足的祖師，恆常憫念護佑饒益無量有情眾生，加持的暖熱從未消散。
▣ 堪千 阿貝仁波切──願攝大千，恩澤伽藍
殊勝的祖師堪千 阿貝仁波切一出生被認證為堪布切旺般珠的轉世，經過完整的灌頂、口傳及實修訓練，成為術德兼備的大堪布，創建國際佛學院，肩負傳承法脈延續與興衰之重責大任。
至精至勤弘揚佛法，培養佛教人才，推廣佛教教育，為法盡瘁。2003年親授尊貴 龍德上師在臺灣創建「國際八思巴顯密佛學院」，於2010年賜名「臺灣薩迦寺」，令三乘教法於臺灣寶島落地深耕。
■祖師涅槃紀念追思體現──
近代禪門宗匠 虛雲老和尚又云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植。」臺灣薩迦寺不只傳承珍貴無誤的密法，並且講演開示經義法教，令眾深解意趣，更著重知行合一的實踐。
臺灣薩迦寺僧團具有清淨的傳承，顯密實修。每一位辭親割愛之出家法師，皆心懷眾生，無我利他，荷擔如來家業在肩，唯願趨向涅槃寂靜，佛法廣為興揚。
偉大的祖師是離世人最近、最珍貴的一尊佛，從不間斷地賜予眾生最溫暖的加持和護佑。譬如嬰兒依母而生，觀音山眾弟子承載金剛乘傳承加持，依止慈悲 龍德上師依教奉行，點亮萬盞心燈普化三千世界，饒益六度有情，於祖師涅槃紀念日將屆之際，獻上清淨供養，以佛前萬燈供及供養臺灣薩迦寺僧團的追思之行，作為感念之情的體現，締結殊勝法緣功德，成就福田妙果，福不唐捐！。
臺灣薩迦寺 2026年偉大祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供、供養臺灣薩迦寺常住僧團
