浴佛偈：「我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，願彼五濁眾生類，速證如來淨法身。」浴佛是為慶讚佛誕，世間的無常萬象與痛苦，因為佛法出世才指引出一條解脫大道，宛如星辰劃破長夜，流光溢彩。慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「浴佛並非僅是一種形式，其內涵深遠。除能淨化身、口、意之外，這莊嚴殊勝的行持，亦能在有緣見聞者心中深深銘印，對內在佛性的啟發、善良心行的導引而言，至關重要！」當我們以清淨水灌沐佛身，內心至誠恭誦〈浴佛偈〉，由衷生起懺悔、讚佛之念，祈願世間平安，祈願一切眾生離塵垢、證本覺，即是超越了一般的供養的菩薩道偉大實修！
浴佛節的由來與日期
浴佛的源起，根據《過去現在因果經》卷一的記載，二千五百多年前，摩耶夫人夢見六牙白象從右脇入身，臨近產期，一日農曆四月初八（藏曆四月七日），出遊於藍毗尼園，於藍毗尼園微妙芳香的無憂樹下，誕育偉大的佛陀。佛陀從夫人右脇降生到世間，向四方各走七步，腳下步步生蓮。一手指天、一手指地說：「天上天下，唯我獨尊。」
此時大地震動，天女散花，四天王以十二種香湯、名花灌沐太子金身，九龍亦從上而下吐水，一溫一涼為佛沐浴，人天無不為此歡欣鼓舞。佛陀的到來，為三界熱惱的眾生，帶來無比清涼的佛法，為迷失的眾生指引一條解脫之道。
龍表法「靈智」，象徵著浴佛的真諦，是以清淨的智慧，淨化所有煩惱妄想的染汙及無始劫來的業力，深具功德與意涵的儀式，世界各地的佛教徒在適逢佛陀聖誕，農曆四月初八（藏曆四月七日）吉祥時期，都會在各地舉辦浴佛慶典，邀請各地具緣眾生一同甘露浴佛，同沐佛光。
浴佛節的意義及功德
人生在五濁惡世，隨業流轉，無形中都染著了各種不清淨，起心動念處處是煩惱妄想、分別執著，沒有一處可以讓我們安身立命的，偉大教主本師 釋迦牟尼佛，於兩千多年前來到世間，願度化一切眾生，讓世間人在佛陀聖誕的這一天，我們可以透過「浴佛」這樣重要的表法，來顯現開發自己清淨的自性。
佛法是眾生利樂之源泉，因為佛誕，甘露法水於焉降臨。《普曜經》云：「天帝釋梵忽然來下，雜名香水洗浴菩薩，九龍在上而下香水，洗浴聖尊，洗浴竟已身心清淨。」龍天灌沐，象徵著佛法甘霖將滌盡人間垢穢及眾生心中的無明痴闇，帶來清淨、光明與解脫的智慧，更是佛弟子省思自己身、語、意，是否與佛的萬德萬行越趨相應之時。後世佛子以浴佛感念佛恩，外浴佛身，實則內淨己心。一杓清水浴佛身，清淨自性令開顯；壇城開光祈勝住，靈明自心即啟迪。佛法的悲智內涵，盡顯無遺。清水浴佛的供養行將招感業消福生的功德，淨除心靈的煩惱障垢，令道業增上。
【浴佛七大殊勝功德】
三寶門中福好修，一文喜捨萬文收。浴佛不僅能快速累積世間的財富、健康、親眷及人際之福，滿眾生所願，還能圓成出世間的功德，終能遠離痛苦與煩惱，解脫輪迴、成就佛道。
《佛說溫室洗浴眾僧經》記載，供佛及僧眾洗浴，能招感七種功德：
一者、四大無病，所生常安，勇武丁健，眾所敬仰。
二者、所生清淨，面目端正，塵水不著，為人所敬。
三者、身體常香，衣服潔淨，見者歡喜，莫不恭敬。
四者、肌體濡澤，威光德大，莫不敬歎，獨步無雙。
五者、多饒人從，拂拭塵垢，自然受福，常識宿命。
六者、口齒香好，方白齊平，所說教令，莫不肅用。
七者、所生之處，自然衣裳、光飾、珍寶，見者悚息。
「佛說浴像法，諸供養中最為第一，勝以恒河沙等七寶布施。」在佛經中開示：「浴佛法門」是諸供養中最殊勝的，勝過以恆河沙等七寶布施所產生的功德福報！無盡之種種利樂，皆源自於一勺淨水，不只是灌浴佛金身的虔誠浴佛，更象徵洗淨我們自身外在塵勞，內淨自心一切煩惱。
浴佛功德之殊勝，彰顯無遺！
如何浴佛
世世代代的佛教徒在農曆四月初八，都會在佛堂中或露天下淨地設灌佛盤，在盤中的蓮台上安置著一手指天、一手指地的釋迦太子金像，後灌以香水。並在浴佛時誦：『我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚； 五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。』以表示慶祝和供養。
而現代人浴佛，除了將凡夫染著不淨的身心，藉由沐浴佛的法身，來顯現淨化人清淨的自性，並以九龍最高最周遍的靈智，來淨化凡夫的身語意，達到如佛一般清淨無礙。
不可思議的浴佛殊勝感應
在《佛說灌洗佛形像經》中開示：「用浴佛形像者，如佛在時所願悉得。」、「浴佛形像者。持是功德生死相隨無有斷期。」以至誠恭敬心浴佛，可以滿眾生世間及出世間的種種功德，甚至消除眾生的共業。
１．曾有一位孕婦緣眾被醫生判定胎位不正，將來生產時恐有難產的危險，緣眾非常無措。後來緣眾輾轉聽聞觀音山即將舉辦浴佛感恩季，她便想前往祈求生產順利。
這名緣眾住在北部，而當時的弘法因緣關係，緣眾必須前往臺中才有辦法參與浴佛，她也不以舟車勞頓為苦。時隔不久，觀音山收到這名緣眾的感謝訊息，原來她浴佛後又去產檢，醫生檢查後告知她，胎兒的頭部已自己轉至正常的胎位！因著浴佛的功德和發心，緣眾免除了挨刀生產的苦楚與風險。
２．浴佛感應殊勝在經典上亦有記載，《雜寶藏經》中有一則真實故事。久遠劫前，有個國家正經歷嚴重的旱災，占星師推算應持續十二年才能結束，一位具有智慧的大臣向國王進言，應當打造種種金製容器，盛滿香湯，置於街道兩旁，令全國人民用以灌沐如來，再造佛塔廟，廣積功德，以此來消除旱災。果不其然，在國王率領大眾供養祈福之後，天降甘霖，乾旱解除！此則感應雖然古老，但極具現代意義。
與佛相應功德無量——十件浴佛節必做善行
第一善、輕舀一杓淨水，灌浴佛身，淨化心靈，祛除塵垢，莊嚴身心。
第二善、讀一篇偉大佛陀的故事，讚嘆佛陀無私無我的情操，擴展胸懷，發心無限。
第三善、佛前供一盞燈，讓心光明，點亮智慧眼目；供一朵香花，相好莊嚴、端麗身心；供一杯水，清淨心安又自在。
第四善、無論身處何處，用一分鐘靜思己過，知過懺悔，能改最善，當下消弭人生種種惡業障難。
第五善、《過去現在因果經》云：「見他修施時，而生隨喜心；隨喜之福報，與施等無異。」隨喜，是隨時隨地可修之善法。對他人生起隨喜心，隨喜行善的人，隨喜身邊心地好的人，隨喜幸福的人。以隨喜心取代嫉妒之心，福報無量。
第六善、吃一餐蔬食，體內環保、世界環保；吃一天蔬食，天下殺生無我份；吃一年蔬食，病痛消除，輕安自在；持續蔬食，延年益壽，福德廣增。
第七善、今天布施了嗎？布施是最上首的財神法，亦能對治慳吝的習氣。無論是捐款救濟貧苦、捐飼料救流浪動物，或是放生、印經、供養三寶等，一起廣修福田！
第八善、《四十二章經》云：「忍辱最健」，意指面對違緣逆境，懂得修忍辱的人，才真正具大福報、大力量。以智慧心取代情緒心，社會充滿祥和之氣！
第九善、「世間無孝子，佛門無高僧。」孝順為諸佛所重視。在此吉祥佛誕，感念父母深恩，為其修福、懺悔、迴向，定蒙偉大佛陀祝福加持！
第十善、為善最樂，以善念祝福他人，希望全天下眾生皆能遠離煩惱、苦難，獲致幸福。如此無私的助願之心，將帶來一切的好運。
今年絕對不能錯過的「觀音山 2026年佛誕浴佛•祈福盛典」
觀音山 2026年 佛誕浴佛•祈福盛典
時間：5月24日（星期日）
10:30-12:00 觀音山 佛誕浴佛•祈福盛典
12:00-15:00 吉祥浴佛暨園遊會 （活動攤位至15:00截止）
地點：臺北 南港展覽館1館1樓
觀音山於2026年5月24日（星期日），將再次於臺北 南港展覽館盛大舉辦「觀音山 佛誕浴佛•祈福盛典」。藉由吉祥佛誕日的聖緣，以浴佛殊勝的法行，弘揚佛法正道，利眾潤生，啟覺明智，引導人心向善；更將共同祈禱臺灣社會安定繁榮，福澤後代；世界戰禍和鬥爭皆平息，災疫消弭，締造一個康寧、富足的大同世界。
佛誕浴佛盛典當日，將恭請尊貴 龍德嚴淨仁波切口傳殊勝《救度化解一切險厄障難本尊──綠度母之簡易觀修法門》與《開顯大智慧之三世覺母──大智 文殊師利菩薩》教法。
■護持 2026 年觀音山浴佛盛典 三大不可思議功德
一、圓滿「法財供養」 具足三施 累積今生與未來世無盡福德資糧
以恭敬心供養三寶，以慈悲心布施眾生，「上供下施」可以迅速積聚廣大的福德資糧。一場萬人浴佛盛典所創造的淨福與功德，能令眾生消災增福、深結佛緣，得莫大利益，堪為「利益眾生的法供養」。
二、所願皆遂 身心安樂 吉祥相隨
《佛說布施經》：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。」此次佛誕浴佛•祈福盛典將對三寶行廣大供養，而功德主除了能積聚上述之福報外，亦能所求如願。
三、修持「擁護正法」的功德 營造世間祥和 自他解脫
法輪要能轉動，護法的功德主功不可沒。護持佛誕浴佛•祈福盛典，能令越多人有因緣接觸正法，挽救眾生於生死苦海。而唯有佛法興盛，世俗的偏差、邪見與錯繆才會漸消，天災人禍才能平弭，眾生方能依教奉行，改變命運。
■光明普曜：2026年4月25日~5月24日 觀音山 浴佛感恩季
為慶讚本師 釋迦牟尼佛聖誕，觀音山海內外道場將於4月25日（星期六）聯合舉辦殊勝浴佛壇城開光法會，正式揭開今年浴佛感恩季的序幕。自4月25日（星期六）~5月24日（星期日）期間，敬邀全球各地法友共襄盛舉，共同以實際行動慶讚慈悲佛陀聖誕。除了盛大的佛誕浴佛盛典之外，各地道場亦將舉辦多場浴佛法會，廣泛接引民眾，與慈悲佛陀深結佛緣。
🌈 觀音山 2026年 佛誕浴佛•祈福盛典
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5月24日(星期日) 臺北 南港展覽館1館1樓
資料來源：「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org
