浴佛偈:「我今灌沐諸如來,淨智功德莊嚴聚,願彼五濁眾生類,速證如來淨法身。」浴佛是為慶讚佛誕,世間的無常萬象與痛苦,因為佛法出世才指引出一條解脫大道,宛如星辰劃破長夜,流光溢彩。慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示:「浴佛並非僅是一種形式,其內涵深遠。除能淨化身、口、意之外,這莊嚴殊勝的行持,亦能在有緣見聞者心中深深銘印,對內在佛性的啟發、善良心行的導引而言,至關重要!」當我們以清淨水灌沐佛身,內心至誠恭誦〈浴佛偈〉,由衷生起懺悔、讚佛之念,祈願世間平安,祈願一切眾生離塵垢、證本覺,即是超越了一般的供養的菩薩道偉大實修!
浴佛節的由來與日期
浴佛的源起,根據《過去現在因果經》卷一的記載,二千五百多年前,摩耶夫人夢見六牙白象從右脇入身,臨近產期,一日農曆四月初八(藏曆四月七日),出遊於藍毗尼園,於藍毗尼園微妙芳香的無憂樹下,誕育偉大的佛陀。佛陀從夫人右脇降生到世間,向四方各走七步,腳下步步生蓮。一手指天、一手指地說:「天上天下,唯我獨尊。」
此時大地震動,天女散花,四天王以十二種香湯、名花灌沐太子金身,九龍亦從上而下吐水,一溫一涼為佛沐浴,人天無不為此歡欣鼓舞。佛陀的到來,為三界熱惱的眾生,帶來無比清涼的佛法,為迷失的眾生指引一條解脫之道。
龍表法「靈智」,象徵著浴佛的真諦,是以清淨的智慧,淨化所有煩惱妄想的染汙及無始劫來的業力,深具功德與意涵的儀式,世界各地的佛教徒在適逢佛陀聖誕,農曆四月初八(藏曆四月七日)吉祥時期,都會在各地舉辦浴佛慶典,邀請各地具緣眾生一同甘露浴佛,同沐佛光。
浴佛節的意義及功德
人生在五濁惡世,隨業流轉,無形中都染著了各種不清淨,起心動念處處是煩惱妄想、分別執著,沒有一處可以讓我們安身立命的,偉大教主本師 釋迦牟尼佛,於兩千多年前來到世間,願度化一切眾生,讓世間人在佛陀聖誕的這一天,我們可以透過「浴佛」這樣重要的表法,來顯現開發自己清淨的自性。
佛法是眾生利樂之源泉,因為佛誕,甘露法水於焉降臨。《普曜經》云:「天帝釋梵忽然來下,雜名香水洗浴菩薩,九龍在上而下香水,洗浴聖尊,洗浴竟已身心清淨。」龍天灌沐,象徵著佛法甘霖將滌盡人間垢穢及眾生心中的無明痴闇,帶來清淨、光明與解脫的智慧,更是佛弟子省思自己身、語、意,是否與佛的萬德萬行越趨相應之時。後世佛子以浴佛感念佛恩,外浴佛身,實則內淨己心。一杓清水浴佛身,清淨自性令開顯;壇城開光祈勝住,靈明自心即啟迪。佛法的悲智內涵,盡顯無遺。清水浴佛的供養行將招感業消福生的功德,淨除心靈的煩惱障垢,令道業增上。
【浴佛七大殊勝功德】
三寶門中福好修,一文喜捨萬文收。浴佛不僅能快速累積世間的財富、健康、親眷及人際之福,滿眾生所願,還能圓成出世間的功德,終能遠離痛苦與煩惱,解脫輪迴、成就佛道。
《佛說溫室洗浴眾僧經》記載,供佛及僧眾洗浴,能招感七種功德:
一者、四大無病,所生常安,勇武丁健,眾所敬仰。
二者、所生清淨,面目端正,塵水不著,為人所敬。
三者、身體常香,衣服潔淨,見者歡喜,莫不恭敬。
四者、肌體濡澤,威光德大,莫不敬歎,獨步無雙。
五者、多饒人從,拂拭塵垢,自然受福,常識宿命。
六者、口齒香好,方白齊平,所說教令,莫不肅用。
七者、所生之處,自然衣裳、光飾、珍寶,見者悚息。
「佛說浴像法,諸供養中最為第一,勝以恒河沙等七寶布施。」在佛經中開示:「浴佛法門」是諸供養中最殊勝的,勝過以恆河沙等七寶布施所產生的功德福報!無盡之種種利樂,皆源自於一勺淨水,不只是灌浴佛金身的虔誠浴佛,更象徵洗淨我們自身外在塵勞,內淨自心一切煩惱。
浴佛功德之殊勝,彰顯無遺!

如何浴佛
世世代代的佛教徒在農曆四月初八,都會在佛堂中或露天下淨地設灌佛盤,在盤中的蓮台上安置著一手指天、一手指地的釋迦太子金像,後灌以香水。並在浴佛時誦:『我今灌沐諸如來,淨智功德莊嚴聚; 五濁眾生令離垢,願證如來淨法身。』以表示慶祝和供養。
而現代人浴佛,除了將凡夫染著不淨的身心,藉由沐浴佛的法身,來顯現淨化人清淨的自性,並以九龍最高最周遍的靈智,來淨化凡夫的身語意,達到如佛一般清淨無礙。

不可思議的浴佛殊勝感應
在《佛說灌洗佛形像經》中開示:「用浴佛形像者,如佛在時所願悉得。」、「浴佛形像者。持是功德生死相隨無有斷期。」以至誠恭敬心浴佛,可以滿眾生世間及出世間的種種功德,甚至消除眾生的共業。
1.曾有一位孕婦緣眾被醫生判定胎位不正,將來生產時恐有難產的危險,緣眾非常無措。後來緣眾輾轉聽聞觀音山即將舉辦浴佛感恩季,她便想前往祈求生產順利。
這名緣眾住在北部,而當時的弘法因緣關係,緣眾必須前往臺中才有辦法參與浴佛,她也不以舟車勞頓為苦。時隔不久,觀音山收到這名緣眾的感謝訊息,原來她浴佛後又去產檢,醫生檢查後告知她,胎兒的頭部已自己轉至正常的胎位!因著浴佛的功德和發心,緣眾免除了挨刀生產的苦楚與風險。
2.浴佛感應殊勝在經典上亦有記載,《雜寶藏經》中有一則真實故事。久遠劫前,有個國家正經歷嚴重的旱災,占星師推算應持續十二年才能結束,一位具有智慧的大臣向國王進言,應當打造種種金製容器,盛滿香湯,置於街道兩旁,令全國人民用以灌沐如來,再造佛塔廟,廣積功德,以此來消除旱災。果不其然,在國王率領大眾供養祈福之後,天降甘霖,乾旱解除!此則感應雖然古老,但極具現代意義。

與佛相應功德無量——十件浴佛節必做善行
第一善、輕舀一杓淨水,灌浴佛身,淨化心靈,祛除塵垢,莊嚴身心。
第二善、讀一篇偉大佛陀的故事,讚嘆佛陀無私無我的情操,擴展胸懷,發心無限。
第三善、佛前供一盞燈,讓心光明,點亮智慧眼目;供一朵香花,相好莊嚴、端麗身心;供一杯水,清淨心安又自在。
第四善、無論身處何處,用一分鐘靜思己過,知過懺悔,能改最善,當下消弭人生種種惡業障難。
第五善、《過去現在因果經》云:「見他修施時,而生隨喜心;隨喜之福報,與施等無異。」隨喜,是隨時隨地可修之善法。對他人生起隨喜心,隨喜行善的人,隨喜身邊心地好的人,隨喜幸福的人。以隨喜心取代嫉妒之心,福報無量。
第六善、吃一餐蔬食,體內環保、世界環保;吃一天蔬食,天下殺生無我份;吃一年蔬食,病痛消除,輕安自在;持續蔬食,延年益壽,福德廣增。
第七善、今天布施了嗎?布施是最上首的財神法,亦能對治慳吝的習氣。無論是捐款救濟貧苦、捐飼料救流浪動物,或是放生、印經、供養三寶等,一起廣修福田!
第八善、《四十二章經》云:「忍辱最健」,意指面對違緣逆境,懂得修忍辱的人,才真正具大福報、大力量。以智慧心取代情緒心,社會充滿祥和之氣!
第九善、「世間無孝子,佛門無高僧。」孝順為諸佛所重視。在此吉祥佛誕,感念父母深恩,為其修福、懺悔、迴向,定蒙偉大佛陀祝福加持!
第十善、為善最樂,以善念祝福他人,希望全天下眾生皆能遠離煩惱、苦難,獲致幸福。如此無私的助願之心,將帶來一切的好運。

今年絕對不能錯過的「觀音山 2026年佛誕浴佛•祈福盛典」
觀音山 2026年 佛誕浴佛•祈福盛典
時間:5月24日(星期日)
10:30-12:00 觀音山 佛誕浴佛•祈福盛典
12:00-15:00 吉祥浴佛暨園遊會 (活動攤位至15:00截止)
地點:臺北 南港展覽館1館1樓
觀音山於2026年5月24日(星期日),將再次於臺北 南港展覽館盛大舉辦「觀音山 佛誕浴佛•祈福盛典」。藉由吉祥佛誕日的聖緣,以浴佛殊勝的法行,弘揚佛法正道,利眾潤生,啟覺明智,引導人心向善;更將共同祈禱臺灣社會安定繁榮,福澤後代;世界戰禍和鬥爭皆平息,災疫消弭,締造一個康寧、富足的大同世界。
佛誕浴佛盛典當日,將恭請尊貴 龍德嚴淨仁波切口傳殊勝《救度化解一切險厄障難本尊──綠度母之簡易觀修法門》與《開顯大智慧之三世覺母──大智 文殊師利菩薩》教法。

■護持 2026 年觀音山浴佛盛典 三大不可思議功德
一、圓滿「法財供養」 具足三施 累積今生與未來世無盡福德資糧
以恭敬心供養三寶,以慈悲心布施眾生,「上供下施」可以迅速積聚廣大的福德資糧。一場萬人浴佛盛典所創造的淨福與功德,能令眾生消災增福、深結佛緣,得莫大利益,堪為「利益眾生的法供養」。
二、所願皆遂 身心安樂 吉祥相隨
《佛說布施經》:「若以上妙飲食供養三寶,得五種利益:身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。」此次佛誕浴佛•祈福盛典將對三寶行廣大供養,而功德主除了能積聚上述之福報外,亦能所求如願。
三、修持「擁護正法」的功德 營造世間祥和 自他解脫
法輪要能轉動,護法的功德主功不可沒。護持佛誕浴佛•祈福盛典,能令越多人有因緣接觸正法,挽救眾生於生死苦海。而唯有佛法興盛,世俗的偏差、邪見與錯繆才會漸消,天災人禍才能平弭,眾生方能依教奉行,改變命運。
■光明普曜:2026年4月25日~5月24日 觀音山 浴佛感恩季
為慶讚本師 釋迦牟尼佛聖誕,觀音山海內外道場將於4月25日(星期六)聯合舉辦殊勝浴佛壇城開光法會,正式揭開今年浴佛感恩季的序幕。自4月25日(星期六)~5月24日(星期日)期間,敬邀全球各地法友共襄盛舉,共同以實際行動慶讚慈悲佛陀聖誕。除了盛大的佛誕浴佛盛典之外,各地道場亦將舉辦多場浴佛法會,廣泛接引民眾,與慈悲佛陀深結佛緣。

🌈 觀音山 2026年 佛誕浴佛•祈福盛典
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5月24日(星期日) 臺北 南港展覽館1館1樓
資料來源:「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org








