道場建立的目的，在於五濁惡世中，護持佛法永續長久流傳，利益眾生。若沒有僧團道場，如法弘教、有次第地實修辦道，就會像是一般坊間信仰的神明壇，僅讓人膜拜、許願、求保佑。而若只是持香拜求，沒有學習佛法，進而明白業力因果的道理，也就無法斷惡修善，無從澈底改變命運。相反地，道場有弘揚實踐佛法教育的功德性，能夠教導眾生正理，消融無明，啟發智慧，這便是道場珍貴之處，亦是眾生幸福安樂的泉源！
為何要建立道場？
人生起落不定，世事難料，福禍悲喜難定。面對天災人禍、生離死別、悲歡離合、愛恨情仇、生命變幻無常的過患，我們如何常保人生與幸福並行不悖。
在佛門，供養佛法僧三寶、放生、助印經書、法會共修等，都有其殊勝功德及福報利益，但如果沒有一處正信道場，想供養三寶廣修福田、助印經書開智慧、如法放生消災延壽，甚至想恭敬禮拜莊嚴佛像，或修持甚深微妙佛門教法，猶如水中撈月般終不可得。
因此，護持一處真實弘法利眾的道場，延續佛法清淨不間斷的傳承，令眾生出離生死，具有難以計量、不可思議的殊勝功德。
《俱舍論大疏品》記載：「在有漏的善法中，護持經堂的功德最大，隨力支持隨喜者，將來在此經堂內進行的所有聞思修行的善根，皆同等獲得。」
《諸天積聚續》云：「五濁越熾盛，時代越趨末法，無上密法的加持就越強烈。」金剛乘教法於末法眾生有大利益，故護持正信金剛乘的道場，為弘揚正法，淨化人心盡一己之力；轉五濁惡世為人間極樂，化娑婆三千成佛國剎土，其功德如恆河沙般廣大，不可思量！
世間人皆想擁有幸福，希望今生生活無虞，但殊不知世間一切受用，都建立在福報之上。
護持正信道場是培植自己福德、廣結善緣的修行，是不忍聖教衰、不忍眾生苦，弘揚佛法，高樹法幢，普利一切有情的菩提願及菩提行，將如卡格臘河一般，造就了世界第一長河──尼羅河的誕生，源遠流長地潤澤了所經之地。
常年護持道場所積累的功德福報，不但是招感家人、朋友、同事吉祥平安的護身符，更將利益自己周遭所親近、所接觸、所認識的一切眾生，令自他「與幸福零距離」。
我們學習佛菩薩視眾生如子的大悲願心，以佛法跟如母有情結緣，成為別人生命中的貴人，牢牢抓住幸福的翅膀，創造完美的人生。
常年護持觀音山道場之殊勝功德
尊貴 龍德上師開示：「修學佛法必定精進實修，才能得實證善果，如果僅以研究學術的心態來學佛，終難得其真實解脫之大利。」上師的話，深深烙印在弟子的心中，那是上師對於令正法久住的藍圖。 龍德上師用實際作為告訴弟子們什麼是實修。
在慈悲 龍德上師的帶領下，觀音山 以顯密實修著稱，以「自覺覺人，自利利他」為精神宗旨，長期致力於各項教化人心、慈善事業和投注在佛法教育的扎根上，舉凡僧伽教育、教育文化、弱勢關懷、慈善公益、品德推廣……等，淨化社會，安定人心。
道場建立的目的，在於五濁惡世中，護持佛法永續長久流傳，利益眾生。一處真實弘法利眾的道場，必會得到許多龍天護法善神護持衛教！
發心護持道場、建寺，可得以下十種勝功德：
一、無始以來諸惡業，得以減輕或消除。
二、天人護佑，逢凶化吉。
三、去除障礙，免宿仇報復之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脫離煩惱和無明。
六、豐衣足食，福祿綿長。
七、所言所行，人天歡喜。
八、增加福慧二資糧。
九、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。
十、往生能聞佛法之國土，速證佛果。
歡迎十方善信大德，一起隨喜參與護持弘揚正法聖業之行列，您的護持，點點滴滴，我們都萬分珍惜，匯集成無限的力量，謹慎致力讓每一份珍貴的善心善行不斷綿延增長，令佛法甘露遍灑人間，普利群生。
如何護持道場？
🌈 常年護持觀音山道場
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2026年6月~2027年5月結緣殊勝法會：
殊勝施身法誅魔除障法會
普明大日如來超渡法會
道場，肩負著在人間弘揚正信佛法的使命；做為眾生建立諸種功德福報之所。道場建立的目的，在於五濁惡世中，護持佛法永續長久流傳，弘揚實踐佛法教育，教導眾生正理，消融無明，啟發智慧，這便是道場珍貴之處，亦是眾生幸福安樂的泉源！
佛陀給予闇鈍眾生光明慈照，唯有追隨佛陀走上涅槃寂靜的道路，方可達到不生不滅、永恆安樂的境界。連天界最有威權力量的帝釋天王、大梵天王，皆要來護持佛法，原因即在於此。一處真實弘法利眾的道場，必會得到許多龍天護法善神護持衛教，多生多世誓願擁護到底。
護持真正弘法的道場，讓此長久順利運作佛行事業，能廣大利益有情眾生，功德將綿延無盡，為一切世間善法中最圓滿的善行。
觀音山以顯密實修著稱，在慈悲 龍德上師的帶領下，以「自覺覺人，自利利他」為精神宗旨，僧伽教育、教育文化、弱勢關懷、慈善公益、品德推廣……等，致力於淨化社會，安定人心。實修佛法，自利利他不遺餘力，如何能利益人，便如何去做，這是佛教徒入世修行該有的情懷。
歡迎十方善信大德，一起隨喜參與護持弘揚正法聖業之行列，您的護持，點點滴滴，我們都萬分珍惜，匯集成無限的力量，謹慎致力讓每一份珍貴的善心善行不斷綿延增長，令佛法甘露遍灑人間，普利群生。
長者夫婦造作浮圖 生天證果
往昔，舍衛國有一長者建造了佛塔和寺廟，之後因病去世投生至三十三天。長者的妻子非常懷念丈夫，也開始修理整治佛塔和寺廟，如同丈夫在世一般。
長者在天上觀察到自己能夠投生到天道的因緣，源於修建佛塔和寺廟的功德，心裡常常掛念著佛塔和寺廟。當他用天眼察看生前修建的佛塔和寺廟現況時，發現妻子日夜憶念自己，十分憂愁苦惱，而開始修整佛塔和寺廟。
長者想利益妻子，從天界來到她身邊說：「妳很憂愁，在憶念我呀！」
婦人：「你是誰啊？這樣來勸導我。」
長者：「我是你的丈夫，因為修建佛塔和寺廟的緣故，得以投生到三十三天，見到妳專心勤勉、毫不懈怠地維修管理佛塔和寺廟，所以來勸勉妳。」
妻子：「再與我共續夫妻之緣吧！」
長者：「人的身體臭穢不淨，我現在不能再親近妳了。妳要想成為我的妻子，只要殷勤供養佛和比丘僧，死了以後，轉生到我的天宮，我們就可以再當夫妻。」
婦人聽從了丈夫的話，經常供養佛和僧人，眾善奉行，發願能夠投生天道。後來捨報之後，轉生到長者的天宮，夫婦倆人在聽聞佛陀說法後，證得了須陀洹的果位。
比丘們十分驚訝，請示佛陀因緣：「長者夫婦是何業緣能夠投生天道？」
佛陀慈悲開示：「他們在人道時，修建佛塔、寺廟，供養佛和僧眾，以此殊勝功德，轉生為天人。」
道場，是為了弘揚佛陀教法，為了救度有情眾生，而屹立於五濁惡世的娑婆世界的一處淨土。是眾生學佛的修行處所，是有情解脫的菩提行苑，從紅塵苦海此岸擺渡到涅槃極樂的彼岸。
一座道場可以存在於世，短則百年、長至千年，每一位行經三寶殿堂的眾生，或一句「阿彌陀佛」、或者一念對佛法僧的恭敬心，均於八識田種下善根，培植福報，其功德利益不僅一生一世，而是千秋萬代。
佛法，可終止頭出頭沒地生死輪迴，而道場肩負了移風易俗、重振道德，轉心為善的使命，化世界為清平，化火宅為蓮花邦，延續著眾生慧命的傳承。
人人都是未來佛，自心本淨、本性自空，每個人心中都有一朵含苞待放、清淨無染的蓮花，具足慈悲與智慧的圓滿，尚待功德之水灌溉滋養、累積具足資糧。
常年護持道場，常年弘揚佛法，常年延續慧命，常年累積資糧，迅速圓滿福慧。觀音山善用您的每一份護持，十方來、十方去，共成十方事！竭誠邀請您共同發心參與，為生命留下美麗的史詩，創建人間佛淨土，佛、法、僧是讓眾生覺醒的依止，護持三寶功德巍巍，不可思、不可議、不可量、不可說！
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
