蓮池大師云：「疾病之由，多從殺生中來，故偏重放生也。」每一條生命都是平等而珍貴的，停止殺戮，吃素放生，讓眾生性命得以自由存活，不僅可以長養我們的慈悲心，還能招感健康長壽、消災解厄，少病苦疾患，心常清淨無憂。
古大德云：「惡業沒有任何的功德可言，若要為其說項，那麼可以被淨化就是它唯一的功德。」惡業怎會有功德可言？因為我們可以懺悔過錯，這便是惡業最大的功德。不管我們曾經造作什麼樣的大惡業或是破戒，都能夠透過懺悔來清淨。
懺悔需先瞭解的觀念
慈悲 龍德上師開示：「一個很喜歡自我辯護的人，是無法看到自身修行的問題；一切都要概括承受，因為這就是修行。若想修行，就應一切皆懺悔，老想爭個是非對錯，那就是背道而馳！」
「懺悔」這二字都是豎心部首，因此，懺悔是不能離開本心，心是萬法的根本。離心求懺悔，等於緣木求魚終不可得。身有何罪，身只不過是心的工具罷了。
從修行的意義來看，修行是指修正自己的行為，若能面對錯誤，便能因改過而減少自己的劣習，例如容易發脾氣、嫉妒、懷疑、瞋恨等。有些剛開始修行的人，可能會感到十分疑惑，為什麼自己學佛後缺點反而增加很多？
事實上，覺得缺點變多的人，是反觀自照能力強的人，有自我省思能力，在別人還沒指出他的缺點時，便能先行改正，減少犯錯的機會。但要能承認自己所犯的錯誤，以及缺點，並坦然接受，確實是件困難的事。藉著發露懺悔，可以洗刷內心的汙點，如果不能坦白而想隱藏，就會重病難治。
禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相應才是真正拜佛的意義。當我們真誠懺悔的時候，至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復造。
如何才算是真正的懺悔呢？
古大德云：「惡業沒有任何的功德可言，若要為其說項，那麼可以被淨化就是它唯一的功德。」惡業怎會有功德可言？因為我們可以懺悔過錯，這便是惡業最大的功德。不管我們曾經造作什麼樣的大惡業或是破戒，都能夠透過懺悔來清淨。
罪業可以因懺悔而清淨。從出生開始，我們就已經在無意與有意之間，造下無數的殺業；在飲食、衣服、鞋子等用度裡，都有成千上萬的生靈因此而死亡。無論是原本依附在皮革裡，因為高溫加熱而亡；人類建造水庫，造成地域性缺水，動、植物因此而死亡，很多的殺業，或許不是在我們眼前發生，但是卻與我們息息相關，或許我們沒有直接造下殺業，但是間接也造殺業，只是我們不自知而已，今生況且如此，那過去多生累劫的罪業呢？雖然我們是如此罪業深重，但是所有的罪業是可以懺悔而消除。
佛經典籍記載諸多雖因無明、愚痴、愛染和瞋恨造下無量的罪業，卻經過懺悔而解脫的公案。佛陀的弟子 周利槃陀伽記性很差，教祂偈頌，教第二句時，第一句就會忘記，前後教三個月都記不起來，不管用什麼方法都教不會，佛陀就教祂：「邊掃邊念『掃塵除垢』，用心地掃除塵垢吧！」
雖然「掃塵除垢」只有四個字，但對 周利槃陀伽來說，還是非常的困難，念「掃塵」就忘「除垢」，念「除垢」就忘記「掃塵」。但 周利槃陀伽仍舊聽從佛陀的話，每天從早掃到晚，以掃地的因緣，祂終於證悟阿羅漢的果位。
原來掃塵就是掃除罪業，同時也印證《大佛頂首楞嚴經》中，「掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。人人若把心地掃，無明煩惱皆遠離……」學佛不就是在學「掃心地」嗎？
開悟的掃把不就握在每個人的手中，只是我們勤掃外在的汙垢，卻忘記要清除內在的汙垢，任憑內心布滿貪、瞋、痴、邪見、嫉妒等等的塵垢，應當學習 周利槃陀伽帚掃「外面的地」，更要清掃「內心的地」。
── 擷取自《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。拜千佛懺不僅滅恆河沙罪，更能令業消福增，願得遂、事得成。
懺悔殺生業障的要點為何？懺悔要付諸行動
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慈悲 龍德上師開示：「金剛薩埵百字明是非常強而有力的懺罪對治法門，對於我們無始以來身語意所造作的惡業皆能以正確如法的形式來懺除。」
宗喀巴大師開示：「修行最大的障礙，就是往昔所造的罪障習氣，它覆蓋著清淨心，使深道殊勝功德難以生起，又修行人若無廣大的福德資糧，無論如何勤修智慧，也無法證得清淨的佛位。因此，修行的基礎，首重淨治罪障，積集福德資糧。」
人的身、口、意皆能造業，皆是輪迴的種子！身的惡業為殺生、偷盜、邪淫；語的惡業為妄語、惡語、兩舌、綺語；意的惡業為貪、瞋、痴。妄語是撒謊、欺騙。
所謂真正的懺悔，並不是嘴上隨便說說就能清淨惡業；或是今天懺悔，明天又再犯錯，這樣的懺悔不具足四對治力，所以沒有辦法對懺悔業障產生很大的效果。
造殺生業報者，現在就要多行放生，勸人放生；造惡口、綺語者，現在開始就要多念經、念佛號，清淨口業。佛法的因因果果，實在是解鈴還需繫鈴人，個人所造的業，要自己誠心來懺罪才能消業。
懺悔真實感應
1923年，大陸江北有一位先生，平常性情暴戾，為非作歹，一日突然身染惡疾，垂死躺在床上，恰巧來了一位四處遊歷的雲水僧，僧人對他說：「你生平造惡多端，業障深重，死後將墮豬身，一定要趕快懺悔。」
這位先生聽了心生驚懼，便將左手勉強放在胸口，向僧人作禮，就像佛門中半合掌的手式，這一下卻用盡了所有的氣力，嚥氣而亡。僧人感慨地說：「此手禮佛，免生豬形，卻也只有這隻手而已。但慶幸的是，還可免於一刀。」
不久，這家人鄰居的豬圈中生出一隻小豬，牠的身體和其他豬隻沒什麼不同，唯獨左前蹄，竟然生成一隻人手，呈現略合掌狀。當牠行走的時候，左手並不著地，唯其餘三蹄著地，令人大為詫異。
這家人想起雲水僧曾說的話，心裡明白這隻豬就是家人的投胎轉世，便買下牠並放生到上海的寶華寺，當時還有照相館為牠拍照存影，作為因果報應的佐證。
一念懺悔，合掌的手散發人性的光輝，因此免脫豬形，又因世人見了不敢屠殺，更免脫殺生的災禍劫。光是一念向佛思過、懺悔，就得到如此的利益，更何況天天向佛禮拜、供養、懺悔呢?
慈悲 龍德 上師曾開示：「常常懺悔方能轉化惡業，實修佛法將能大事化小，小事化無。」佛法是改變命運的靈丹妙藥，修一天的福，得一天的善果；起一念的真誠懺悔，消近身的災劫惡報，福禍從來由心境所生!
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