「勸君行善謂無錢，有也無；禍到臨頭用萬千，無也有。」這首偈語貼切地形容一般人聽到布施行善的習性與心態，然而當我們行布施時，真的失去了什麼嗎？實際上，善修布施的人並沒有失去什麼，所謂幸福不離種善因，當你種下善因，便會收穫善果；廣行善舉，方得財神護佑，福德更與日廣增。「觀音山 佛誕浴佛•祈福盛典 功德主」將供養和布施的功德融為一體，以恭敬心供養三寶、以慈悲心布施眾生，俱足「財布施、法布施、無畏布施」三施，令功德主的發心發揮最大效益，迅速積聚廣大的福德資糧！
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布施的意義
「布施」是一種付出，發心為了利益他人，令受施者得到利益。在布施的同時，既能放下內心的慳貪、執著，亦能藉此長養慈悲心、平等心。
「布施」是菩薩四攝六度中的首項，也是菩提道的殊勝修行，度盡自己無始劫來培養強大的慳貪業習。其中的要點，在於心性上的轉變與修持，而不在布施的事物與多寡。
《大丈夫論．施勝品》：「為己施一切，得報如芥子；救一厄難人，勝餘一切施。」為什麼同樣的布施，功德卻有大小差異？這完全取決於虔誠心與發心，例如：雖然只是一百塊錢的布施，有人帶著傲慢心做布施，有的人卻是恭敬歡喜的布施；有錢人布施一百塊跟依靠撿廢紙回收維生的人所布施的一百塊。由於布施的發心狀態不同，二者所獲得的功德果報也就不同。
然而種種的布施，都遠不及發菩提心救助苦難的眾生來得殊勝。能夠以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈悲心助人，遠遠超勝過世間一切有形的布施。
在過程中，對於正在施的自己、東西、對象皆不執著。反覆串習三輪體空，盡心盡力去做，並且不居功的將布施的功德，普皆迴向一切有情。藉此學習佛的覺悟及靈明智慧，讓自己越修越有功德。
財布施感應
「布施就是最好的財神法」！
慈悲 龍德上師曾開示：如果想資財不虞匱乏該怎麼做？
佛菩薩慈悲化現五個種姓或其他的財神來護佑修行人，不是暫時解決經濟上或生活所需的問題而已，主要是幫助你邁向佛法的解脫道。實踐佛法精神、實踐菩薩道，就是符合財神保佑、賜福給你的要件。
「我要修行、我要做善事、我要持戒。」資財短缺的時候，財神就會保佑，很多同修都有感應。
常常布施行善，財神看到這個人，這個也要布施、那個也要布施……，比如在過年的時候，想助印佛經一千本，想去做放生生靈十萬隻，要救十萬條物命等。
正在想怎麼去籌措這筆錢，忽然就有一筆錢出來，他自己都覺得神奇得不得了。我幾乎都沒有停止地聽到同修來分享這些事情，那不就是財神好像都守護在旁邊的最佳印證嗎？
修行，修心；布施修心，將親手塑造無可估量的寶貴人生！
布施的方法
慈悲 龍德上師開示：「布施不是有錢人才要做的，貧窮的人更要布施，過去生就是貧窮而少布施，今生招感更貧窮的命運，若是能堅持在今生多做布施，不論金錢的多少，每一個功德勝事都參與到，那麼將來累積的功德緣報也足以改變未來的命運。」
布施的種類可分：財施、法施、無畏施三種。財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。
而當窮人說自己窮困的一無所有，要怎麼布施呢？佛陀慈悲開示了七種不花錢的布施─
１．和顏施：慈容布施，和顏悅色。
２．言施：講好話、講佛法來利益人。
３．心施：用我們的心祝願他人。
４．眼施：常以慈悲和鼓勵關懷的眼光看待別人。
５．身施：身體力行幫助人家。
６．坐施：讓座。
７．察施：察言觀色，體貼了解別人的需求。
布施的範圍很廣泛，並非只有財布施一項。我們可以發心布施技能、慈容、佛法、時間…等，能夠以佛法利益別人的都能布施。
無論是資財的布施，做慈善功德；法施，與他人廣結善緣善書，或是慈容布施；無畏施，給予他人安慰話語…，都是藉由布施來累積福報的最好方法。
如何獲得圓滿的布施功德
為慶讚慈悲教主本師 釋迦牟尼佛聖誕吉祥日，觀音山謹訂於2026年5月24日（星期日），於臺北 南港展覽館盛大舉辦「觀音山 佛誕浴佛·祈福盛典」，將恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切法駕蒞臨主法，開示無上珍貴法語甘露，潤澤蒼生。
▸護持2026年觀音山浴佛盛典 三大不可思議功德
１．圓滿「法財供養」 具足三施 累積今生與未來世無盡福德資糧
以恭敬心供養三寶、以慈悲心布施眾生，「上供下施」可以迅速積聚廣大的福德資糧。觀音山浴佛盛典將供養和布施的功德融為一體，令功德主的發心發揮最大效益。功德主的資財護持，能令法會備辦莊嚴的浴佛壇城，將種種豐盛的鮮花、珍饈、素果等，供養諸佛，是為「財供養」；而一場萬人浴佛盛典所創造的淨福與功德，能令眾生消災增福、深結佛緣，得莫大利益，堪為「利益眾生的法供養」。
此外，功德主的護持，令殊勝法會順利備辦所有資具，是為「財布施」；令法會參與者能受持《救度化解一切險厄障難本尊──綠度母之簡易觀修法門》與《開顯大智慧之三世覺母──大智 文殊師利菩薩》教法，聽經聞法、破迷歸覺，是為「法布施」；令所有參與浴佛、繞塔、打齋等善行的眾生皆深結佛緣，未來漸離煩惱怖畏，是為「無畏施」。
「法財供養」與「三施具足」將招感資財豐盈、事業成功、消災延壽、相貌莊嚴、善緣充滿等世間福，以及心性光明、開啟智慧、道業增長與證悟解脫等相續不斷的善果，種種微妙功德不可思議。
２．所願皆遂 身心安樂 吉祥相隨
《佛說布施經》：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。」此次佛誕浴佛·祈福盛典將對三寶行廣大供養，而功德主除了能積聚上述之福報外，亦能所求如願。慈悲 龍德上師開示，供養三寶後所發的任何善願，是為「決定報」，意味著善願絕對會實現！因此，佛、法、僧三寶正如同「滿願如意寶」般殊勝珍貴。
３．修持「擁護正法」的功德 營造世間祥和 自他解脫
過去，給孤獨長者以黃金鋪地供養佛陀，建立祇樹給孤獨園，護持佛陀在此安心講經說法、弘揚經教，不僅利益了當時的人民，亦深遠地利及未來萬千眾生。法輪要能轉動，護法的功德主功不可沒。護持佛誕浴佛·祈福盛典，能令越多人有因緣接觸正法，挽救眾生於生死苦海。而唯有佛法興盛，世俗的偏差、邪見與錯繆才會漸消，天災人禍才能平弭，眾生方能依教奉行，改變命運。慈悲 龍德上師曾開示：「往生淨土有四個正因：明觀福田、積資淨障、發菩提心與發願迴向。」功德主可藉由擁護正法的善行，快速積資淨障，最終趣向永恆幸福的淨土。
「我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，願彼五濁眾生類，速證如來淨法身。」
當我們以清淨水灌沐佛身，內心至誠恭誦〈浴佛偈〉，由衷生起懺悔、讚佛之念，祈願世間平安。當身、口、意趨向光明良善，在當下就能轉變自身的業力因緣。若更能發大菩提心，祈願一切眾生皆永離煩惱塵垢、證悟本覺，則此善行便超越了一般的供養，而是菩薩道偉大的實修！
成為 觀音山 佛誕浴佛•祈福盛典 功德主
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資料來源：「觀音山 全球資訊網」
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