「業」即是造作的意思，在佛教理論中是極為重要的核心概念，乃指我們人類以身、口、意三業所造作善惡是非的一切行為。眾生無始以來因貪、瞋、痴、慢、疑而造業，因所造善惡，業力所感，而輪迴六道之中，若世世投生就跟隨業力輪轉受報，多劫之後恐累積成為業障，造成生活坎坷、諸事不順、莫名病痛…。慈悲 龍德上師曾開示：「業，唯一的一個優點就是它可以被淨化」。「人生酬業」，人出生就帶著與生俱來的業力，我們的出生就是來償還業力。過去所造的業，不會憑空就消失，除非如法地化解。讀誦大乘經典、拜懺、持咒、行善、助印等方式都是清淨業力障礙的方法。
從業力因果看人生困境
佛家語云：「萬般帶不走，唯有業相隨！」有的人福報多，生活順，是因為前世積極行善；有的人惡果多，生活坎坷，是因為前世造業多欠下業債；於是，這就形成業力因果，以致於人際關係總是磕磕絆絆，容易與人發生衝突；身體莫名不適，醫學檢查卻找不出原因；事業發展屢遇阻礙，努力卻總是不順遂；家庭關係緊張，親子或夫妻間常有摩擦。從學習佛經，深入經藏的體悟，這些看似「運氣不好」的狀況，往往源自我們過去（包括前世）的行為種子。佛法稱之為「業力」──我們曾經的言語傷害、情感背叛、甚至更重的殺業，都會在阿賴耶識中留下印記。當這些被傷害的眾生（冤親債主）帶著怨恨之心，便會在因緣成熟時，以各種方式影響我們的生活，形成看不見的障礙。
因業力造成的障礙有哪些？
所謂的命運，可以簡單地解釋為福德與業報的組合。龍樹菩薩於《大智度論》中云：「三種障──煩惱障、業障、報障。」
１．內在障礙： 可能包括負面情緒、煩惱、無明等。
２．外在障礙： 可能包括環境、人際關係或生活困境。
３．生活中的障礙： 生活中的困難和挑戰，例如：健康問題、財務困難、家庭問題等，都可能成為修行者的障礙。
４．靈性上的障礙： 有時修行者可能遇到內在的障礙，例如：修行上的困難、疑慮或幻覺。
生而為人，都逃脫不了因果業力法則。以佛法的方式如法地懺改，才能令業力稍微平息，才有機會過平順的生活。
業力現前症狀
我們在多生累劫中，難免因無明造業，與眾生結下冤欠。這些業力如同暴風雪，會阻礙我們的修行和生活，造成各種災厄。尤其生活中常有些狀況，常被我們忽略，其實這是重大惡業現前初期會有的徵兆，亦是業力現前時常有的警訊：
１．常作惡夢、睡眠障礙、睡夢間突然驚醒，或者睡覺常被無形眾生侵擾。身體多病痛、消化系統不好、食慾不佳。
２．行為模式反常、個性突然遽變。例如：變得反常易怒、特別貪心，特別愛亂購物、愛罵髒話…等。
３．思想觀念負面偏差：意志消沉、常說喪氣話、過度自卑、想自殺…諸如此類。
４．無故發生事端，失去很多人緣、善助，例如：親友、長官不護持；被謠言所牽連…。
５．諸事不順：舉凡經商洽公、健康、婚姻、升遷、人緣交際、事業、學業…等接二連三不順遂之事，大多是冤親債主合法來索報，加以障礙，得到苦報。
６．發生大小意外，如：車禍、跌倒、開刀、血光之災等。
７．看到黑影、聽到奇怪的腳步聲或感覺自己身旁有人。
８．誦經、修法，昏沉無法專注，頭暈或容易睡著，有不舒服的現象。此等人因受冤親債主障礙，阻礙其積資凈障、建立功德導致。
如何超越業力因果的障礙
慈悲 龍德上師曾開示：「業，唯一的一個優點就是它可以被淨化。」過去所造的業，不會憑空就消失，除非如法地化解。
《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何消業。
罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。
「人生酬業」，我們的出生就是來償還業力。如果沒有學佛正確觀念的話，就會認為冤親債主就是障礙我們，令我們不幸的人或鬼神。
冤親債主其實是指一切與我們有累世因緣的人，而我們與冤親債主之間不外乎有四種關係，報恩，報怨，討債，還債。世間眾生在六道中不斷輪迴，互為妻子，兒女，父母，同事等。我們現世的親人、朋友、仇人以及生生世世和我們有緣的一切眾生，其實都是我們的冤親債主。
事實上，我們應該有的正確思維，在幫助冤親債主的同時，也是在幫助我們自己。幫助他們獲得超渡，得以往生善趣或是極樂世界，我們本身才能過得更好。
所以，以功德來迴向和超渡他們是最好的唯一途徑。
業力重的人化消業力首選——助印功德迴向
宗喀巴大師開示：「修行最大的障礙，就是往昔所造的罪障習氣，它覆蓋著清淨心，使深道殊勝功德難以生起，又修行人若無廣大的福德資糧，無論如何勤修智慧，也無法證得清淨的佛位。因此，修行的基礎，首重淨治罪障，積集福德資糧。」
古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」，故為最圓滿的布施功德。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！
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《大乘大集地藏十輪經》簡稱《地藏十輪經》，為大乘佛教經典，屬於 地藏菩薩三經之一。此經的序言指出：「十輪經者，則此土末法之教也。」可見，《地藏十輪經》是現在與我們最契機、易於建立功德的法門。
《大乘大集地藏十輪經》殊勝之功德利益：
一、不被怨敵所侵害。
二、不會有邪見的想法。
三、免除一切身體及語言上的謫罰。
四、不被謗毀輕弄。
五、不被非人（指鬼神）、非時（指不該老病死的，卻導致老病死）所惱害。
六、守護他們不被天災、人禍所遭遇，臨命終時見佛，往生善趣，不墮三塗。
七、守護出家人及四眾弟子，不犯三皈五戒、八關齋戒、沙彌戒、沙彌尼戒、比丘戒、比丘尼戒。
讀誦《大乘大集地藏十輪經》可以獲得各種利益，其中第一個利益是「一切財位令無損乏」，讓受持本經者不受財產的損失。佛陀知道眾生喜愛錢財，除了保護錢財不受損失之外，還包含未得到的錢財也可以得到。佛陀開示，錢財屬於五家共有，但是對於受持《大乘大集地藏十輪經》的人，佛親口宣說：「不與五家共諸財寶。」
釋迦牟尼佛囑託 虛空藏菩薩：假使有人能夠讀誦、思惟《大乘大集地藏十輪經》，虛空藏菩薩要負責守護他們，讓他們得到利益、安樂。
因此，想要現世長壽無病、財富盈滿，您一定要受持、讀誦《大乘大集地藏十輪經》。
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資料來源：「觀音山 全球資訊網」
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