一年一度的教師節，這天也正是至聖先師孔子的「誕辰紀念日」。
回溯遙遠的千年前，孔子最初並非志在教育，而是一位懷抱理想的政治思想家，提倡以仁政治國、兼善天下。於是，一輛顛簸的馬車承載著赤誠的淑世理想，孔子帶著部分門生周遊列國十三載，直到轍軌遍覆東周大地。
偉大的教師永遠不只是單純地教書，每一位偉大的教師心中都懷有一個理想的人間樂土。那裡天降甘露、地出醴泉，人民安樂，不識凍餒、饑渴及鬥爭之名。他們的教育是為了淨化人心社會，達到至善而生；他們慈愍的心，永遠以人民的幸福安樂為優先。
教師節應該以什麼心態來報師恩？
諦觀世間，父母、師長乃至於良友，都可以是我們的善知識，父母從小到大養育照顧，教導拉拔；師長教授知識、技藝和人生道理，關懷輔導；良友在頹喪、疲憊、失意之際，陪伴在旁、鼓舞打氣。只要對於人生有良善的導引，或大或小地利益到我們，那都是善知識的示現。
但佛法圓滿的教育超越世間法的一切教導， 佛陀是人天導師，至尊的善知識， 佛陀示寂後，「實際實相善知識」就是 佛陀的化身示現，依止其即能真實解決人生諸種問題，滌盡罪業障難，開啟本有的圓淨智慧，達到究竟安樂的境地。若能值遇此種善知識，可謂大福報!
今天是一年一度的教師節，身旁周遭的善知識、善導師，都應當要感念其恩德，他們的付出都不是理所當然。慈悲 龍德上師開示:「十地菩薩在證悟成佛之前，最後一品生相無明的障礙，就是過去生不恭敬、虧欠師長、父母，忘恩負義而來的。」師德浩瀚難以想像，願祝眾生皆能感恩一切、尊師重道，積聚福德依止善知識，隨學佛法，邁向光明具義的未來!
佛弟子如何報師恩？
世間人感念教師，因為一位「人師」的學術知識、言傳身教，對我們的人生都具有極大的正向啟發；佛弟子感念師恩，因為上師的恩澤不僅只侷限於我們現世生活的幸福，更擴及生命的本質、靈性上升下墮的問題，以一種慈愍的姿態，護佑著我們生生世世直至成就。因此，佛弟子知恩、念恩、報恩的行持是何其重要！
金剛乘各派法門皆蘊含極為具力的解脫功德，行者如法實修得以一世成就，其殊勝的功德核心就是源自金剛 上師。對一位金剛乘的弟子而言，上師是加持的根本。如同樹木生根才得以發芽成長，金剛乘弟子以師為道、奉行師命，將蒙受教法完整無誤的功德加持，迅疾解脫人生大大小小的困境，這樣的加持，直至圓成菩提永不止息。
金剛上師對於弟子有著莫大的救度恩情。雖然諸佛菩薩慈悲遍及萬物，但因法緣不具的緣故，我們在過去無法蒙受諸佛救度、解脫輪迴。如今值遇具德上師，上師能夠回應弟子們的種種困惑，視每位眾生不同的因緣，以深入淺出的方式，賜予最契機的言教與法門，直接地縮短證悟成就的時間。
金剛乘弟子視上師為偉大 佛陀的化身。 佛陀曾在《經藏》中開示：「見益聽我言，到那未來世，我現法師相，我化教師身。」可見上師如佛，而師恩亦如佛恩，金剛 上師對弟子的恩情何其浩瀚，報恩又是何其重要！
大乘經典中記載：給人施教一句經文的功德，比用七寶裝滿三千大千世界賜給這個人的功德還要大；而上師所教授、付出給眾生的，遠比一句經文還要更多，故師恩定當報答。
上師心懷眾生，廣修慈悲利他行，講經說法化導群生數十年如一日，所以「實修佛法、利益眾生」即是最殊勝的報恩行。盡此一生，實踐慈悲殊勝的師教；若能與師相應：思師所思、行師所行，以此令師歡喜，同時也在圓滿師道。
所有的十地菩薩在成就佛果前，最後一品的生相無明、細微的所知障，來自過去對父母、師長的恩情未報。反過來說，如果能像保護眼目般珍重師道，就能遣除現在乃至未來世，一切生命與修行上的違緣障礙！
道證法師如何報師恩？
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道證法師在未出家前是一位腫瘤科醫師，當年她方從醫學院畢業，宿世因緣牽引之下，前往土城承天寺覲見廣欽老和尚。青巒疊翠、滿山綠意環抱寺廟，兩人對面而坐，老和尚一開口就要她「放下一切，出家修行。」口氣殷切如慈父一般，年輕的道證法師尚不解其意，並沒有遵照老和尚的囑咐。
爾後時光流轉，老和尚已然圓寂，道證法師卻身患多種癌症、纏綿病榻，老和尚的兩位出家弟子聽聞消息，來到醫院探視，進房的一瞬間，透過兩位法師，她好似看見老和尚的慈容重現，這正是道證法師出家求解脫的緣起。老和尚秉持無盡的悲心，在第一次接見和示寂之後，老和尚都想要成全她，免脫病苦。
佛菩薩及高僧大德的慈悲能穿越時空，在我們身旁生生世世相續地陪伴、救度與成全，即使我們因緣不足，無法相信祂的教言、示現，祂仍舊永不放棄地引導我們走向真正幸福的人生，將我們從輪迴世界喚醒，不論要經過多長的時間，始終做為眾生的依怙。眾生得到永恆的安樂，就是祂最大的悲願。
善知識有四種：
一、外護善知識：從外在施與照顧與護持。
二、同行善知識：陪伴歷經各種興衰苦樂。
三、教授善知識：教導人生道理、是非對錯。
四、實際實相善知識：超越前面三種，引導入 佛陀三乘教法解脫輪迴，生生世世終不相棄。
古代高僧如何報師恩—無著大師
古印度高僧無著大師，因廣弘大乘佛法，開創唯識學派，在佛教史上享譽極高。《大唐西域記》中記載，無著大師曾在定中夜升天宮，聽聞彌勒菩薩開演經教，並將之流傳後世，利眾無數。
相傳，無著大師曾於雞足山苦修彌勒菩薩的教法，長達十幾年之久，卻未見成效，心生厭倦而出山。途中祂見到一條瀕死的母狗，身軀被蛆蟲咬爛，顯得千瘡百孔、怵目驚心，無著大師看著母狗的慘狀，不由得生起悲憫之心，為拯救母狗且不傷害到蛆蟲，祂選擇用舌頭輕輕地舔取蛆蟲。下一秒，母狗消失，只見彌勒菩薩光彩萬端的莊嚴身相映現在眼前，無著大師感動之餘，略帶抱怨地說：「您為何在我歷經煎熬與痛苦後才降臨呢？」
彌勒菩薩慈悲地告訴祂：「猶如焦芽與敗種，天雖降雨不生芽，若無賢善與福德，諸佛雖臨有何益。」「自始至終，我都陪伴在你的身邊，只是你有業障的緣故，所以看不見我。如今你生起大悲心救護母狗，淨除了深重的業障，所以才能見我。」
彌勒菩薩為證明所言非虛，讓無著大師將祂背在身上，繞行市集一圈。熙來攘往的人群中，只有一位宿業清淨的老婦人，看見大師身上背著一條癩痢狗。
佛菩薩不曾遺棄過任何一位眾生，始終都伴隨在我們身邊，以各種善巧方便，引導我們趣向善道。只是凡夫眾生業障未消，不得睹見佛光，同時也缺乏清淨的眼目，去體會佛菩薩幽微而不可思議的加持。
唯有培植善根，才是道業增長的基底；只有修積福德，令遮蒙心靈的業障消散，還復清淨自性，才可進一步與佛菩薩相應。
古代高僧如何報師恩—密勒日巴尊者
密勒日巴尊者如月的心子──惹瓊巴，有一次決定前往衛地，尊者告訴惹瓊巴，到衛地攝受眾生的因緣還未到，莫要違反上師的訓示。
在惹瓊巴苦苦懇求之下，尊者無奈說道：「大修行人如果與上師同住，就不會走錯路子，但是你現在卻不肯聽我的話，一心要離開，我也沒有法子。我對你的愛護和慈悲是不變的，也永遠不會捨棄你，你要經常不斷地祈禱我才好。」
惹瓊巴到了衛地，與貴族女甸布邂逅，修行遇到了障礙，尊者幻化成乞丐，來到惹瓊巴的住處前討飯，惹瓊巴有一塊大玉石，見乞者可憐心生悲憫，便將大玉石送給乞丐。
尊者心想：「我的兒子對世間的財物確實沒有貪著，悲心沒有改變。」惹瓊巴因布施玉石，與甸布發生爭吵而生起厭離心，決定返回尊者身邊。
當密勒日巴尊者準備為弟子們灌頂時，說道：「為了表示緣起相應，你們各人應該準備供養，但惹瓊巴例外，可以不必供養。」所有人聽了面面相覷，在看到惹瓊巴歸來之後，便明白尊者的話意。
惹瓊巴走進曼陀羅的時候，看見他布施乞丐的玉石，被供在曼陀羅中央，才恍然大悟乞丐是尊者的化身，他之所以能夠離開甸布女，完全是尊者的慈悲加持。
尊者對惹瓊巴開示：「惹瓊巴啊！如果不是我，你就會為了這塊玉石把自己毀滅。因為你對我的信心不移，對眾生的慈悲不斷，所以才能從這場障難中解脫。」
教師以生命影響生命，是世界上最偉大的職業之一。而有一種教師遠遠不僅如此，他生生世世無我利眾，不只解除眾生當下的苦痛，更著眼於一切有情今生乃至橫盡未來際的安樂。
他不只想營救眾生的性命，更小心翼翼守護一切有情恆久的慧命。他分分秒秒燃燒著自己的生命及時間，在這五濁惡世中，照亮了茫茫的業海，指引著一道解脫的光明。
他，就是我們人生中最重要的善知識！能夠值遇一位這樣的善知識，是我們多生累劫修積而來的福德，珍貴而難得、勝妙且稀有。「一日為師，終身為父。」在金剛乘中，上師為弟子成就佛道的依怙，上師對弟子亦視為心子，結下師徒之緣，便是永遠無止盡地守護，直至成佛。
行者的身、語、意對上師恭敬，可以完成巨大的福德資糧，得到人天共助等許多不可思議的功德，上師是一切善功德之源，大至成就佛果，小至煉獄中的一絲涼風，都是歸信上師的功德利益。
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觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
