有福報的人，往往擁有五大財富，古人云：「天下熙熙皆為利来，天下攘攘皆為利往。」許多人忙碌一生，求的不過是多賺點錢，但是錢多了就真的幸福嗎？
想要獲得人生五福嗎？不是光祈求人生五福就能降臨，您一定要知道正確追求人生五福的方法！長壽、富貴、康寧、好德、善終，百年大限知時至，必定從向善趣生！吉祥圓滿！
一、 人生五福是那五福？
世間人汲汲營營所追求的，無非是五福吉祥、遂意人生。慈悲的 龍德 上師以現今社會議題切入，剖析獲致五福的「正因」——最主要、正確的原因。
有福報的人，往往擁有五大財富：
第一福是「長壽」，來自慈悲心。
第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
第三福是「康寧」，來自清凈心。
第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。
佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，數千年來非常靈驗，斤以才能流傳至今，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」。
所有修行此法的人，從古至今，都是越施越富；現在的人，貧窮無福，若不開始實行此法，那麼注定會貧窮一生。
二、要怎麼做才有人生五福？
民國年間，有一名將軍對一位善知識十分恭敬，時常照顧其生活所需，不虞匱乏，且十分好樂於佛法。這位善知識見將軍秉性純善，在某次的因緣之下，對他開示其家族因果業由——過去你的祖先曾在清朝當官，誤殺許多人，這些怨敵都投生在日本，而五年後會爆發一場中日戰爭，你的家族會因這場刀兵劫而絕後嗣，但你只要這五年間盡力積德行善，我將保你留下一脈子嗣。
自此，將軍變賣家財，盡心造橋鋪路、打齋、布施醫藥照顧貧病、和睦鄉里、調解紛爭…果然五年後，八年抗戰開始，將軍的孩子裡，最後只有一個小兒子倖存下來，又因抗戰勝利，得到國民政府的許多犒賞。
1948年，將軍在善知識的指點下舉家搬遷到台灣，於台中定居，一生奉獻三分之二的錢財，長年每天佈施白米救濟鄉里，積大善德。將軍修持觀世音菩薩的法門，晚年修到預知時至，往生時瑞相顯現，得生西方極樂國土。
然而他行善積德的福報，仍綿延不盡地在庇蔭子孫，子輩陰錯陽差因變賣農地致富一億，孫輩獨得美國汽車剎車盤生意，每年享60億美元的商機。其家族歷代的傳奇富貴事蹟，始於與善知識、佛法交會的時刻，堪為「五福臨門」最完美的典範！
五福臨門：
一曰長壽，長壽不夭福壽綿；
二曰富貴，財富具足地位尊；
三曰康寧，體健康泰心安寧；
四曰好德，好德仁善性寬厚；
五曰善終，百年大限知時至，必定從向善趣生！吉祥圓滿！
想要獲得五福臨門嗎？不是光祈求五福就能降臨，您一定要知道正確追求五福的方法！
追隨善知識的開示、佛法的腳步，五福俱全，近在咫尺！
三、人生五福：第一福是「長壽」，來自慈悲心。
「長壽」的善因，無非是以慈悲心愛護所有眾生，茹素戒殺，杜絕墮胎；「富貴」且位尊者，乃是過去常行布施並恭敬他人；而欲得「康寧」，要能去除過去造惡業的因果病、冤欠病，因此「好德」是五福中最重要的，應當『諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意』，積累善業從而令其餘四福圓滿顯現；而身心無病、了無罣礙的「善終」，更是與廣行善事息息相關。
龍德上師曾經開示：在《施食獲五福報經》中，佛陀開示過施食的功德。以藏傳佛教殊勝的薈供法會，簡單的概述─以清淨無間斷的儀軌修持密法，同時準備上好的供品，供養諸佛菩薩；準備下施的供品來利益常年處於飢餓的鬼道眾生。
過去，佛陀曾在舍衛國祇樹給孤獨園為比丘們開示：「比丘當知，眾生因飲食而得以生存。一旦沒有飲食，就會體力不支，甚而形枯氣竭。」
佛陀接著開示：「如果有人以飲食布施他人，將會獲得五種福德，知道這個道理的人，一定會樂於施食於人。這五種福報分別是：一、壽命延長；二、身相端嚴；三、氣力增盛；四、快樂安隱；五、成就辯才。」
到底為什麼布施飲食會獲得長壽的福報呢？因為一切眾生都依靠食物而維持生命，如果不吃不喝，不出幾日，很快就會死亡。所以，布施食物給予他人，就如同幫助他人生存下來。
佛法講因果道理，如是因，如是果。如果布施飲食而對方氣色紅潤、營養充足，身心安樂，果報自然作用回自己身上的善報。
佛陀再開示：「若以無上法布施一切眾生者，既能獲得這五種福報，所生之處更得見佛，聽聞甚深妙法，修四無量心、四恩、六波羅蜜、三十七助道品，以法身現相，壽命無窮，相好分明，成就三十二相，具足十力，乃至究竟成佛。」佛說此經時，諸比丘眾、天龍鬼神、四眾弟子，莫不歡喜，作禮而去。
學佛修行的人，想要了脫生死煩惱，乃至成就無上佛果，必須具足福慧資糧。而布施供養的修行，就是積集福慧資糧的首要行持。布施是一種付出，發心為了利益他人，令受施者得到利益。在布施的同時，既能放下內心的慳貪、執著，亦能藉此長養慈悲心、平等心。
四、人生五福：第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
臺灣薩迦寺 4月12日 龍王供養祈福、招財、除障、祛病法會
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在《賢愚經》裡記載一則故事：
在佛陀住世時，摩竭國中的一位長者家中，有一位男孩出生，在他出生的當天，家中突然跑來一頭金色的大象，連排洩物都是黃金。父母非常高興，請占卜相師為孩子命名為「象護」。特別的是金象總是緊緊跟隨著象護，從不遠離。
後來，象護追隨佛陀修行，金象一直跟隨左右，造成很多人圍觀，弄得僧團很不清淨，無法禪修了。於是有人就向佛陀稟告此事，並請示象護能得金象隨身保護的因果。
佛陀開示：「如果過去生中，曾經於三寶福田，種很小的善根，將來就可得到無量的果報。」
「在過去，迦葉佛的時代，當時人壽二萬歲。迦葉佛涅槃後，大眾分得寶貴的舍利，建了許多塔廟供養舍利並紀念迦葉佛。其中有座塔廟裡有一幅八相成道圖，圖上繪有菩薩騎著象到人間來投胎的故事，有個人看到畫裡的一頭象，有些微破損，他就拿一些土，將圖像補一補，並且在佛前迴向此功德：『願將來生在尊貴人家，財寶無盡，容貌端正，可得金象隨時侍衛』所以今世受此福報。」
象護的前生就是修補佛像的坐騎而已，補一點點小小破損處，就得到如此殊勝的果報，由此可知，成辦寺院的功德將是如何的不可思議。
民初四大高僧之一的虛雲法師，晚年致力於到處修復頹圮的古剎，甚至自己親身參與建設。高齡一百二十歲即將示寂之前，還諄諄告誡身邊弟子要守護寺廟，嚴持清規，弘揚佛法，續佛慧命。
「萬般帶不去，唯有業隨身」所以我們應該懂得把握當下來累積功德。臺灣薩迦寺現在正值佛身貼金的工程期間，如能發心護持佛像貼金，無論發心金額多寡，就是把握難得值遇的因緣，為自己、為家人、為先亡祖先都累積了無量的功德，將來的果報定是無比的殊勝！
五、人生五福：第三福是「康寧」，來自清凈心。
所有大乘菩薩道的行者，都想要發菩提心利益眾生。然而生發菩提心，不是憑空或者照著自我想法修行就能夠生發出來的。被視為教主本師 釋迦牟尼佛化身的偉大成就者──阿底峽尊者，開示了「發菩提心七次第」，依此次第最終必會生發真正可貴的菩提心。
第一個次第──「知母」：
無始劫以來，我們不斷輪迴，過去或現在的所有眾生，都曾經是我們的父母，過去都用他們的生命來照顧保護我們，經過生死流浪的旅程，我們卻忘記了一切。這麼多對我們有大利益的人，不能夠自私自利的以遺忘來回饋他們。
第二個次第──「念恩」：
一切有情眾生，過去當我們父母時，皆對我們情深恩重，可能到他們臨終往生後，都還心繫著我們。想到他們的種種恩德，不禁令人涕淚哀戚，實在是非常難以回報。
第三個次第──「報恩」：
不知道報恩，是世間極大慚愧的人！動物都尚有反哺、跪乳之恩，更何況父母含辛茹苦，不斷的付出一切身心養育我們，並賦予珍貴的人身寶，我們應當生起報答此恩的大決定心。
第四個次第──「慈心」：
我們皆期盼對我們付出關心疼愛的人，能夠幸福長壽安樂，但是不論是想要報效感念的人、還是身邊關係普通一般的，或者是不認識的陌生人；甚至是我們的冤家仇人，都要以慈心來對待。因為他們都曾像我們今生的父母般，愛護我們、疼惜我們，甚至犧牲生命保護我們。
第五個次第──「悲心」：
除了給眾生安樂，也要能拔除眾生盡一切的痛苦，就好像最疼愛我們的父母親正躺在病床上，奄奄一息，氣若游絲，多麼希望我們代替他們去承受這樣的病痛和手術。
第六個次第──「清淨心」：
施恩不望報，我們做任何利益他人的事，並不冀望對方會知恩圖報，就算他人甚至恩將仇報，我們也不會生苦惱執著，一直保持著清淨無希望心，僅想都是為了眾生這般清淨動機去做。
第七個次第──「無上菩提心」：
為了利益廣大眾生，自己必須要先努力成就佛道，才能夠真正自利利他。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
