有福報的人,往往擁有五大財富,古人云:「天下熙熙皆為利来,天下攘攘皆為利往。」許多人忙碌一生,求的不過是多賺點錢,但是錢多了就真的幸福嗎?
想要獲得人生五福嗎?不是光祈求人生五福就能降臨,您一定要知道正確追求人生五福的方法!長壽、富貴、康寧、好德、善終,百年大限知時至,必定從向善趣生!吉祥圓滿!
一、 人生五福是那五福?
世間人汲汲營營所追求的,無非是五福吉祥、遂意人生。慈悲的 龍德 上師以現今社會議題切入,剖析獲致五福的「正因」——最主要、正確的原因。
有福報的人,往往擁有五大財富:
第一福是「長壽」,來自慈悲心。
第二福是「富貴」,來自施捨和恭敬心。
第三福是「康寧」,來自清凈心。
第四福是「好德」,來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福是「善終」,來自行善,並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。
佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法,數千年來非常靈驗,斤以才能流傳至今,這是需要有福報的人,才有機會遇到此「致富心要之法」。
所有修行此法的人,從古至今,都是越施越富;現在的人,貧窮無福,若不開始實行此法,那麼注定會貧窮一生。

二、要怎麼做才有人生五福?
民國年間,有一名將軍對一位善知識十分恭敬,時常照顧其生活所需,不虞匱乏,且十分好樂於佛法。這位善知識見將軍秉性純善,在某次的因緣之下,對他開示其家族因果業由——過去你的祖先曾在清朝當官,誤殺許多人,這些怨敵都投生在日本,而五年後會爆發一場中日戰爭,你的家族會因這場刀兵劫而絕後嗣,但你只要這五年間盡力積德行善,我將保你留下一脈子嗣。
自此,將軍變賣家財,盡心造橋鋪路、打齋、布施醫藥照顧貧病、和睦鄉里、調解紛爭…果然五年後,八年抗戰開始,將軍的孩子裡,最後只有一個小兒子倖存下來,又因抗戰勝利,得到國民政府的許多犒賞。
1948年,將軍在善知識的指點下舉家搬遷到台灣,於台中定居,一生奉獻三分之二的錢財,長年每天佈施白米救濟鄉里,積大善德。將軍修持觀世音菩薩的法門,晚年修到預知時至,往生時瑞相顯現,得生西方極樂國土。
然而他行善積德的福報,仍綿延不盡地在庇蔭子孫,子輩陰錯陽差因變賣農地致富一億,孫輩獨得美國汽車剎車盤生意,每年享60億美元的商機。其家族歷代的傳奇富貴事蹟,始於與善知識、佛法交會的時刻,堪為「五福臨門」最完美的典範!
五福臨門:
一曰長壽,長壽不夭福壽綿;
二曰富貴,財富具足地位尊;
三曰康寧,體健康泰心安寧;
四曰好德,好德仁善性寬厚;
五曰善終,百年大限知時至,必定從向善趣生!吉祥圓滿!
想要獲得五福臨門嗎?不是光祈求五福就能降臨,您一定要知道正確追求五福的方法!
追隨善知識的開示、佛法的腳步,五福俱全,近在咫尺!

三、人生五福:第一福是「長壽」,來自慈悲心。
「長壽」的善因,無非是以慈悲心愛護所有眾生,茹素戒殺,杜絕墮胎;「富貴」且位尊者,乃是過去常行布施並恭敬他人;而欲得「康寧」,要能去除過去造惡業的因果病、冤欠病,因此「好德」是五福中最重要的,應當『諸惡莫做,眾善奉行,自淨其意』,積累善業從而令其餘四福圓滿顯現;而身心無病、了無罣礙的「善終」,更是與廣行善事息息相關。
龍德上師曾經開示:在《施食獲五福報經》中,佛陀開示過施食的功德。以藏傳佛教殊勝的薈供法會,簡單的概述─以清淨無間斷的儀軌修持密法,同時準備上好的供品,供養諸佛菩薩;準備下施的供品來利益常年處於飢餓的鬼道眾生。
過去,佛陀曾在舍衛國祇樹給孤獨園為比丘們開示:「比丘當知,眾生因飲食而得以生存。一旦沒有飲食,就會體力不支,甚而形枯氣竭。」
佛陀接著開示:「如果有人以飲食布施他人,將會獲得五種福德,知道這個道理的人,一定會樂於施食於人。這五種福報分別是:一、壽命延長;二、身相端嚴;三、氣力增盛;四、快樂安隱;五、成就辯才。」
到底為什麼布施飲食會獲得長壽的福報呢?因為一切眾生都依靠食物而維持生命,如果不吃不喝,不出幾日,很快就會死亡。所以,布施食物給予他人,就如同幫助他人生存下來。
佛法講因果道理,如是因,如是果。如果布施飲食而對方氣色紅潤、營養充足,身心安樂,果報自然作用回自己身上的善報。
佛陀再開示:「若以無上法布施一切眾生者,既能獲得這五種福報,所生之處更得見佛,聽聞甚深妙法,修四無量心、四恩、六波羅蜜、三十七助道品,以法身現相,壽命無窮,相好分明,成就三十二相,具足十力,乃至究竟成佛。」佛說此經時,諸比丘眾、天龍鬼神、四眾弟子,莫不歡喜,作禮而去。
學佛修行的人,想要了脫生死煩惱,乃至成就無上佛果,必須具足福慧資糧。而布施供養的修行,就是積集福慧資糧的首要行持。布施是一種付出,發心為了利益他人,令受施者得到利益。在布施的同時,既能放下內心的慳貪、執著,亦能藉此長養慈悲心、平等心。

四、人生五福:第二福是「富貴」,來自施捨和恭敬心。
臺灣薩迦寺 4月12日 龍王供養祈福、招財、除障、祛病法會
✦ 祛病除障祿位▸ https://s.sakya.org.tw/naga
在《賢愚經》裡記載一則故事:
在佛陀住世時,摩竭國中的一位長者家中,有一位男孩出生,在他出生的當天,家中突然跑來一頭金色的大象,連排洩物都是黃金。父母非常高興,請占卜相師為孩子命名為「象護」。特別的是金象總是緊緊跟隨著象護,從不遠離。
後來,象護追隨佛陀修行,金象一直跟隨左右,造成很多人圍觀,弄得僧團很不清淨,無法禪修了。於是有人就向佛陀稟告此事,並請示象護能得金象隨身保護的因果。
佛陀開示:「如果過去生中,曾經於三寶福田,種很小的善根,將來就可得到無量的果報。」
「在過去,迦葉佛的時代,當時人壽二萬歲。迦葉佛涅槃後,大眾分得寶貴的舍利,建了許多塔廟供養舍利並紀念迦葉佛。其中有座塔廟裡有一幅八相成道圖,圖上繪有菩薩騎著象到人間來投胎的故事,有個人看到畫裡的一頭象,有些微破損,他就拿一些土,將圖像補一補,並且在佛前迴向此功德:『願將來生在尊貴人家,財寶無盡,容貌端正,可得金象隨時侍衛』所以今世受此福報。」
象護的前生就是修補佛像的坐騎而已,補一點點小小破損處,就得到如此殊勝的果報,由此可知,成辦寺院的功德將是如何的不可思議。
民初四大高僧之一的虛雲法師,晚年致力於到處修復頹圮的古剎,甚至自己親身參與建設。高齡一百二十歲即將示寂之前,還諄諄告誡身邊弟子要守護寺廟,嚴持清規,弘揚佛法,續佛慧命。
「萬般帶不去,唯有業隨身」所以我們應該懂得把握當下來累積功德。臺灣薩迦寺現在正值佛身貼金的工程期間,如能發心護持佛像貼金,無論發心金額多寡,就是把握難得值遇的因緣,為自己、為家人、為先亡祖先都累積了無量的功德,將來的果報定是無比的殊勝!
五、人生五福:第三福是「康寧」,來自清凈心。
所有大乘菩薩道的行者,都想要發菩提心利益眾生。然而生發菩提心,不是憑空或者照著自我想法修行就能夠生發出來的。被視為教主本師 釋迦牟尼佛化身的偉大成就者──阿底峽尊者,開示了「發菩提心七次第」,依此次第最終必會生發真正可貴的菩提心。
第一個次第──「知母」:
無始劫以來,我們不斷輪迴,過去或現在的所有眾生,都曾經是我們的父母,過去都用他們的生命來照顧保護我們,經過生死流浪的旅程,我們卻忘記了一切。這麼多對我們有大利益的人,不能夠自私自利的以遺忘來回饋他們。
第二個次第──「念恩」:
一切有情眾生,過去當我們父母時,皆對我們情深恩重,可能到他們臨終往生後,都還心繫著我們。想到他們的種種恩德,不禁令人涕淚哀戚,實在是非常難以回報。
第三個次第──「報恩」:
不知道報恩,是世間極大慚愧的人!動物都尚有反哺、跪乳之恩,更何況父母含辛茹苦,不斷的付出一切身心養育我們,並賦予珍貴的人身寶,我們應當生起報答此恩的大決定心。
第四個次第──「慈心」:
我們皆期盼對我們付出關心疼愛的人,能夠幸福長壽安樂,但是不論是想要報效感念的人、還是身邊關係普通一般的,或者是不認識的陌生人;甚至是我們的冤家仇人,都要以慈心來對待。因為他們都曾像我們今生的父母般,愛護我們、疼惜我們,甚至犧牲生命保護我們。
第五個次第──「悲心」:
除了給眾生安樂,也要能拔除眾生盡一切的痛苦,就好像最疼愛我們的父母親正躺在病床上,奄奄一息,氣若游絲,多麼希望我們代替他們去承受這樣的病痛和手術。
第六個次第──「清淨心」:
施恩不望報,我們做任何利益他人的事,並不冀望對方會知恩圖報,就算他人甚至恩將仇報,我們也不會生苦惱執著,一直保持著清淨無希望心,僅想都是為了眾生這般清淨動機去做。
第七個次第──「無上菩提心」:
為了利益廣大眾生,自己必須要先努力成就佛道,才能夠真正自利利他。
資料來源:
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org








