「佛」是覺悟者,具一切德且能斷一切過的完美導師,具足圓滿的智慧、悲心及能力。「成佛」是就是「覺者」,是明瞭 (正見) 及體驗 (悟證) 世上真理,因而成為世上人格最高超、最圓滿、最偉大的人。任何人具有上述的條件,均得名之為「佛」,而成佛的種子就是菩提心。任何以菩提心攝受的善根,都會像如意樹般源源不斷生長果實,受用不盡。
https://www.youtube.com/shorts/wPZMy8NsYOY
偉大教主 本師釋迦牟尼以何成佛?
黑夜是無光的,在蒙昧無知的眾生心中,一點星辰都無法閃耀。
佛陀歷經六年的苦行,雖祂已在六師之處習得他們最高深的法門,卻都要拋棄,因為那些都不是究竟解脫生死之道。於是祂誓願—若諸煩惱不盡,若心未得解脫,誓不從此坐起!
欲界天魔大為驚懼,率領一干魔女、魔軍前來做各種障礙,七天七夜……極盡鬼魅之能事。然佛陀惟安住不動,祂的禪定與智慧已是周遍圓滿,任何邪魔的干擾都無法撼動。最後,天魔見頹勢漸明,便走到 佛陀面前問到:「你這半生以來都極盡榮華富貴,耽溺於愛染享受中,憑你如此,何以成佛?」
佛陀對天魔做獅子吼音:「過去我行持菩薩道,施手足、眼目、身肉,曠劫毫不疲厭,圓滿菩薩的四攝、六度、萬行,積聚無量無邊的福慧二資糧,我累劫的修行絕不虛假,大地可以為我做見證!說完,右手便結了一個降魔觸地印,頃刻大地六種震動,四方的地神眾紛紛從地湧現,向 佛陀至誠頂禮。魔軍黯然而退。
尊貴 龍德 上師曾開示過:「一切的心念都會執行,應多發善願,勤修善行。」如果這個善願是菩提心,為利他而求解脫,那就如 佛陀一樣,善願強大的擁護力能使人生生世世都追求真理、實踐真理,在遭遇魔難惱害的時候,還能摧破一切的魔障,護持直到涅槃彼岸。

為何菩提心是成佛之因?
龍樹菩薩曾說:「菩提心是成佛的根本。」
慈悲的 龍德上師時常告誡弟子:「應當發起菩提心,哪怕只生起一剎那的時間,也已經結下成佛的因。若是沒有菩提心的攝持,即使積累再殊勝的善根福德,只能得到人天的福報,也只能成為世間福報的因。」
首先「生起菩提心」,就要先「生起大悲心」,自己要擔負起拯救一切眾生的責任,生起要獨自挑起拯救眾生重擔的心。
「為利眾生願成佛」就是所有學習金剛乘行者該有的菩提心。
菩提心含括佛陀所宣說的八萬四千法門所有的精華,如同治百病之萬靈丹。誰只要具備菩提心,一切都圓滿具足;如果缺乏菩提心,所有的修法都會失去真實意義。行者懺悔一切的罪業、累積一切的資糧、持無數心咒,接受各種灌頂法門、觀修本尊,主要的目的無不希望能生起殊勝的菩提心。
菩提心是成就佛果不可或缺的要件,如果沒有菩提心,再怎樣精進修持儀軌,終究還是無法成就正等正覺的圓滿佛陀果位。所以,行者修行最重要的行持,就是應該時時練習生起菩提心。任何以菩提心攝受的善根,都會像如意樹般源源不斷生長果實,受用不盡。
具足成佛的資糧——廣植福田
很多人學佛修行,輕忽聽經聞法、深入解門的重要性,選擇用自己的方式盲修瞎練,花了很長的時間,卻沒有得到足以成佛的功德。
佛家話:「三寶門中福好求,一文種下萬文收!」什麼是福田?該怎麼耕耘福田,獲得功德?
「福田」分為三種:
1.恩田:對我們有恩的人。父母於我們有恩,若能孝敬父母,功德最大。報答父母恩情,同時也是培植自己的福田。
2.敬田:凡屬於我們恭敬的對象,如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩,都是敬田的範疇,我們都要供養承侍他們。
3.悲田:指我們要慈悲對待的對象,有生活困難、需要救助的人;心靈惶惶無依的人,縱使沒有物質上的困乏,但是在心靈上不安定,我們都要以慈悲的心,去幫助、利益他們。
從表面上看,好像都是在教我們付出、幫助別人,事實上,這是在幫助自己累積福報。佛教把培福稱為「種田」。俗話說:「春播一粒種,秋收萬擔糧。有耕耘,才會有收穫。」所以我們學佛修行,就要明白這些因果道理,以正確動機來自利利他、廣植福田、廣修善緣、行善布施。
福報是否具足,將關係到我們今生的家庭、事業是否順利,能否過幸福快樂的生活。對學佛修行人而言,出離苦輪,具足解脫與成佛的資糧是重中之重,我們必須精勤修持,學習佛菩薩的慈悲利眾精神,勇猛精進才有機會。而上述的三種福田就是我們最好累積資糧的方式。
速成佛道˙果報無邊——藏區寺廟佛龕建置護持計畫
在繁忙的現代生活中,想要累積大量功德卻時間有限?薩嘎月正是您不可錯過的黃金時期!為自己和眾生創造無量福報。
薩嘎達瓦節(簡稱:薩嘎月)是佛教曆法中最為神聖的月分之一,其核心意義在於紀念 釋迦牟尼佛的三大聖事。這三件意義非凡的事件據傳都發生在同一天——藏曆四月十五日(滿月日):
一、佛陀入胎:二千五百多年前,藏曆鐵猴年4月7日於古印度藍毗尼花園降生。
二、佛陀成道:在菩提伽耶的菩提樹下證悟成佛
三、佛陀涅槃:於拘尸那揭羅國達到最終解脫境界
經書明確記載,在薩嘎月這一殊勝時期行持任何善法,其功德將呈現千億倍的增長!
【觀音山 2026年殊勝神變月】臺灣薩迦寺 藏區寺廟佛龕建置護持計畫
在偏遠高原地區,僧眾長年精進修行,甚至有長年閉關、精進修持者,生活條件極為簡樸,其中不乏已建造數百年之寺廟,有的寺廟建築老舊、有的佛龕年久失修,由於欠缺經費修繕,只能勉強使用。觀音山 中華大悲法藏佛教會與臺灣薩迦寺率先發起護持寺廟重建佛龕計畫,以供奉佛像與安置經書。
佛龕,是——
• 僧眾每日禮佛、誦經、觀修的核心。
• 佛像、經書、法器得以如法安置之處。
• 一座寺廟是否真正「有法可依」的象徵。
供僧,是護持修行者;造佛龕,是護持修行本身。修舊如新,修補毀壞的寺廟,其功德甚至高於新建,因為這是在延續法脈。當佛像得以安住,每日的誦經、禮敬、觀修,都將因這一份護持而得以圓滿進行。
您所成就的,不只是一座佛龕,而是無數次修行、無數顆清淨心,以及佛法在世間延續的因緣。以此勝緣,護持者亦可獲得不可思議的大福報,現世安樂,來世殊勝。
臺灣薩迦寺 藏區寺廟佛龕建置護持計畫
✦我要護持▸ https://s.sakya.org.tw/temple48
資料來源:「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org









