佛教是佛陀對法界一切眾生的至善圓滿教育。作為覺行圓滿的聖人，佛陀洞悉一切，擁有遍知三世的智慧，對宇宙人生的真諦有著圓滿的領悟。因此，慈悲地將這些寶貴的智慧經驗流傳後世，引導眾生脫離苦難，獲得永恆的幸福安樂。
佛陀的一生對眾生有什麼不可思議的影響？
如果說公元前六至三世紀，是人類思想史上第一批群星閃耀的時刻，那麼偉大 佛陀定是最奪目的那一顆。如果說同時期的 佛陀、孔子、墨子、老莊、蘇格拉底和亞里斯多德等人，將全體人類的思惟提升到前所未有的層次，也不約而同地帶領人們探討「理性」與「終極關懷」，那麼 佛陀的法教定是最圓滿、最究竟──祂的智慧跨度無人能及，從當下回溯宇宙本源到盡未來際，一切狀態都了了分明，連一隻小螞蟻的微細念頭都能掌握，當然也明瞭如何解脫人世間的諸苦！
這麼殊勝的法教能夠流傳千年至今，令我們現在仍能蒙受其益，全歸功於「佛陀初轉法輪」。偉大 佛陀從成道至轉法輪的過程，佛寶、法寶與僧寶相繼應世，三寶也成為後世眾生至上的福田。當初偉大 佛陀成道後，在大梵天王和帝釋天王的勸請下，決心大轉法輪，祂先對憍陳如等五人宣說四聖諦「苦、集、滅、道」的法門，令他們當下悟無生忍，達到無二元對立的境界，而他們亦對 佛陀心悅誠服，正式出家隨學。至此，佛法僧三寶全部具足！
因為 佛陀初轉法輪，三寶才得以齊備。而「轉法輪」一詞，最重要的是「轉」字，唯有去弘揚、推動、演說，令「法輪常轉」，佛法才有真實的利益，破邪顯正，摧滅眾生的一切煩惱。假若 佛陀並未轉法輪，世間沒有僧寶輩出，那麼佛法還能綿亙千年不衰嗎？佛寶和法寶還能永續長存嗎？禪宗虛雲老和尚曾說：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植。」
感念偉大 佛陀初轉法輪，流布清淨解脫的教言來利益眾生，令三寶具存，後世眾生能廣行供養、廣修福田；也才能聽聞到破迷歸覺的智慧真言，解脫八萬四千煩惱。因此「佛陀初轉法輪」對眾生的意義深遠，影響的層面巨大，絕對是歷史性珍貴的時刻！
釋迦牟尼佛如何一世成佛？
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藏曆六月是殊勝的「明淨月」，紀念釋迦牟尼佛為五比丘初轉法輪。據藏曆記載，殊勝月每日之善惡業均1000萬倍增長。
佛陀成道的一生行誼，包含有「八相」：
降兜率、入胎、出生 、出家、降魔、成道、轉法輪、入涅槃。
一、降兜率
釋迦牟尼佛在降生到人間之前，乃是位居一生補處(菩薩階位的最高位，就是等覺位，經過這一生就可以補佛位處)的菩薩，號能仁菩薩，位居兜率陀天內院之主，說法教化天人。視因緣成熟之時，即降生在印度迦毗羅衛國。
二、入胎
能仁菩薩下生人間當日，淨飯王的第一王后摩耶夫人，於夢中見六牙白象，臨空而降，從她的右脇進入體內，夢醒後便覺懷有身孕。
淨飯王為了解夫人的夢兆，召來了婆羅門的大占夢師為夫人解夢，婆羅門說：「過去的仙書有記載：『若母人夢見，白象入右脇，彼母所生子，三界無極尊。』夫人的夢非常吉祥，夫人日後必生聖子，彼於後時，必成佛道，名聞遠至。」
三、出生
摩耶夫人懷胎十月，於回娘家天臂城待產時，途經尼泊爾藍毗尼園，園中百花齊放，美不勝收，夫人於無憂樹下自感即將臨產，便佇立舉右手攀無憂樹枝，能仁菩薩以神通自摩耶夫人右脇出生。
誕生後，大地震動，放大光明，土地自然湧現大蓮花承接太子。剛出生的太子，無人扶持即能行走，面向四方各行走七步，舉右手指天，左手指地，開口說：「天上天下，唯我獨尊。」此時，虛空現出龍王以溫、冷兩股淨水灌浴太子。
淨飯王為太子命名為悉達多。太子誕生七日後，摩耶夫人離世，由摩耶夫人的妹妹摩訶波闍波提撫養太子。悉達多太子在少年受學時，在全印度青年之中，體力與智力、博學與藝能超群，無人能及太子。爾後與耶輸陀羅公主結為夫婦，生下一子──羅睺羅。
四、出家
悉達多太子在十九歲時，出宮遊城，於四個城門口見到「老、病、死、出家人」四種現象，頓悟世間無常，生起追求圓滿無分的宇宙人生真理，以解脫生死痛苦的決心。儘管父王與姨母以種種世間的欲樂享受，想令太子打消出家念頭，但太子絲毫不為世間五欲所動。
於二月初八日半夜月色明朗時，捨棄世間的情感與榮華富貴，由僕從車匿駕馬車載太子離宮，於林中剃髮出家。淨飯王知道太子出家後，便派了憍陳如等五位大臣前往力勸，而五人被太子堅決出家求道的決心感召，便跟隨著太子出家修行。經過五年遊歷遍訪外道諸師未果後，一行人便來到了尼連禪河附近的苦行林中苦修。
五、降魔
悉達多太子經過六年苦行，每日僅食一麻一麥，全身羸瘦枯槁，仍然不能悟道。於是太子捨棄了苦行，來到尼連禪河洗浴，接受牧羊女的供養，等待恢復體力後，走到菩提伽耶附近一棵大菩提樹下，入定禪修，並發誓：「不成佛道，不起此座。」
此時，魔王波旬得知太子發下成道的決心，深怕太子成佛後教導眾生學佛解脫，使魔族的勢力受到威脅，便心生恐怖，派三名魔女試圖誘惑，又派魔兵夜叉無數，前來製造種種魔力恐怖，想破壞太子成道，然而太子不驚、不怖、不動，最終以威神之力降伏了魔王與魔軍。
六、成道
公元前593年十二月初八日，悉達多太子在菩提樹下夜睹明星，豁然悟道，證得無上正等正覺圓滿佛果，號釋迦牟尼佛，時年三十歲。為了紀念釋迦牟尼佛於此證道，在笈多王朝時，於佛陀證道之地建了一座摩訶菩提金剛寶座塔(正覺大佛塔)及摩訶菩提寺。
七、轉法輪
釋迦牟尼佛成道後，首先到鹿野苑，度憍陳如等五比丘，為一生弘傳佛法的開始，佛陀一生共說法四十九年，開演八萬四千法門。
佛陀在鹿野苑為五比丘講了苦集滅道四聖諦法門，說明世間若沒有四聖諦，就如日隱月沒，世間將會是一片黑暗；有了四聖諦，世間將是一片光明。
這是佛陀首次在鹿野苑初轉法輪，也是世間第一次有了「佛法僧」。佛，即佛陀；法，即四聖諦；僧，即五比丘。三寶具足，這一日在佛教史上具有重大無比神聖的意義。
八、入涅槃
釋迦牟尼佛於毘舍離城預示自己即將涅槃，公元前543年2月15日，釋迦牟尼佛在接受純陀的最後供養後，於拘尸那羅城的娑羅雙樹間示現涅槃，世壽七十九歲。
三寶福田殊勝處
在《賢愚經》裡記載一則故事：
在佛陀住世時，摩竭國中的一位長者家中，有一位男孩出生，在他出生的當天，家中突然跑來一頭金色的大象，連排洩物都是黃金。父母非常高興，請占卜相師為孩子命名為「象護」。特別的是金象總是緊緊跟隨著象護，從不遠離。
後來，象護追隨佛陀修行，金象一直跟隨左右，造成很多人圍觀，弄得僧團很不清淨，無法禪修了。於是有人就向佛陀稟告此事，並請示象護能得金象隨身保護的因果。
佛陀開示：「如果過去生中，曾經於三寶福田，種很小的善根，將來就可得到無量的果報。」
「在過去，迦葉佛的時代，當時人壽二萬歲。迦葉佛涅槃後，大眾分得寶貴的舍利，建了許多塔廟供養舍利並紀念迦葉佛。其中有座塔廟裡有一幅八相成道圖，圖上繪有菩薩騎著象到人間來投胎的故事，有個人看到畫裡的一頭象，有些微破損，他就拿一些土，將圖像補一補，並且在佛前迴向此功德：『願將來生在尊貴人家，財寶無盡，容貌端正，可得金象隨時侍衛』所以今世受此福報。」
象護的前生就是修補佛像的坐騎而已，補一點點小小破損處，就得到如此殊勝的果報，由此可知，成辦寺院的功德將是如何的不可思議。
民初四大高僧之一的虛雲法師，晚年致力於到處修復頹圮的古剎，甚至自己親身參與建設。高齡一百二十歲即將示寂之前，還諄諄告誡身邊弟子要守護寺廟，嚴持清規，弘揚佛法，續佛慧命。
「萬般帶不去，唯有業隨身」所以我們應該懂得把握當下來累積功德。
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