一件事要成功，必定要先有善願作為開端，最後才會成功。修行同樣也需要願力，有願力才載得動業力，才能走得長久、穩健，終而能夠成就道業。《普賢行願品》云：「普賢行願威神力，普現一切如來前。」普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，做為自己修行的目標，最終解脫證悟，是大乘佛教行願的象徵，實踐菩薩道的行為典範。 觀音山「2026年尼泊爾聖地祈福除障專案」，讓我們依循著佛陀的足跡，追隨佛陀弘法的腳步，於尼泊爾博達大佛塔等聖地，供燈、塗塔、懸掛風馬、薈供、寺院修法除障超渡，領受佛菩薩的廣大慈悲願力無比殊勝的加持，積累廣大福德資糧！
偉大教主釋迦牟尼佛以何願力成佛？
經典記載，往昔 釋迦牟尼佛為「寶海梵志」，為當時國王的大臣，曾勸國王與其一千太子，在寶藏如來前發心度眾。幾乎所有的菩薩都發願於莊嚴圓滿的淨土成就，度化當時福報深厚、智慧清淨的眾生，少有菩薩願意於穢土成就，救度濁世剛強難調、行諸不善的惡業眾生。
於是，寶海梵志以大悲心，憫眾疾苦，立下不可思議之深弘誓願，願於無佛世界、暗劫時期、人壽百餘歲的五濁惡世成佛，救護惡業眾生；更發願行持布施波羅蜜，喜捨眼目身首手足，為眾生做大布施饒益之行。如斯動人的行止，令十方世界諸佛同讚：稀有難得！
「大悲攝受具諍濁世剎，爾後發下五百廣大願；贊如白蓮聞名不退轉，恭敬頂禮本師大悲尊。」
佛陀於無量劫中憶持本願，忍受所有的怨諍惱害、諸般疾苦，堪忍一切的境遇，於娑婆世界廣度有情。而後又於兩千五百年前重返世間——第八千次，示現成佛，百轉不悔地，只為安置眾生於究竟幸福之彼岸。
如何讓願力成真？讓願力轉化業力？
１．發善願——
尊貴 龍德 上師曾開示過：「一切的心念都會執行，應多發善願，勤修善行。」在世俗中有許多的逆境、挫折，惡業的湧現往往令人招架不住，這個時候如果能在三寶面前發善願並實踐，只要願力大過惡業的牽引，往往能撥轉災劫，化險為夷，善願的力量不可思議。
如果這個善願是菩提心，為利他而求解脫，那就如 佛陀一樣，善願強大的擁護力能使人生生世世都追求真理、實踐真理，在遭遇魔難惱害的時候，還能摧破一切的魔障，護持直到涅槃彼岸。
沒有成佛的人一定要發願，佛都成佛了，都還在發願。要發善願、具義的願，不要距離自己的能力太遠，你做不到又生煩惱，下輩子又來了願。如果對佛法、生滅法、緣起法、世間的因果業報、十二因緣等等，都有一個修學靜觀，而瞭然於胸，又有善知識給你指導，你發的願常常都是如法具義。
壇城諸尊、上師諸佛菩薩、三根本聖眾，祂們都靠大的願力，成就自己的果位。沒有願力，就載不動業力。當你有願力之後，彷彿有推車來幫忙一樣，彷彿有護法來幫你背，與你同行。因為所有的護法善神，都會護持眾生的修行善願。
２．懺悔——
慈悲 龍德上師曾開示：「業，唯一的一個優點就是它可以被淨化。」過去所造的業，不會憑空就消失，除非如法地化解。讀誦大乘經典、拜懺、持咒等方式都是清淨業障，轉化業力的方法。
《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何消業。
罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。
學佛行者的願力典範
《大方廣佛華嚴經．普賢行願品》言：「普賢行願威神力，普現一切如來前。」又言：「一切如來有長子，彼名號曰普賢尊。」普賢菩薩，不但能廣讚諸佛無盡功德，且能修無上供養，能做廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，願行之深，唯佛能知。
《悲華經》記載，當阿彌陀佛為轉輪王時，普賢菩薩當時為第八王子「泯圖」，在寶藏佛前，發願要在像娑婆世界一樣不清淨的國土中，修菩薩行，救度眾生。修治莊嚴十千不淨世界，使其莊嚴清淨，就如同「青香光明無垢世界」。同時要教化無量的菩薩，令祂們心地清淨，都能趣向大乘佛法，使這種發大心的菩薩都充滿祂所化度的國土世界。
寶藏佛即將「泯圖」這名字，改號為「普賢」，並授記「普賢」未來在北方「知水善淨功德世界」，圓滿成就無上正等正覺，佛號為「智剛吼自在相王如來」。
普賢菩薩行願無窮、分身塵剎，隨緣教化眾生，為世人所景仰崇佩，被尊稱為「大行願王」。十種廣大行願是佛教中最廣大、最殊勝、功德最不可思議的行願，亦是積資淨障法門：
一、禮敬諸佛：破除我慢。
二、稱讚如來：對治口業。
三、廣修供養：對治慳貪。
四、懺悔業障：消除宿業。
五、隨喜功德：對治嫉妒。
六、請轉法輪：延續法脈。
七、請佛住世：增長福報。
八、常隨佛學：智慧通達。
九、恆順眾生：圓滿人際。
十、普皆迴向：功德無量。
慈悲 龍德上師開示：「普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，作為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。」透過效法 普賢菩薩的十大願行，來淨化身心、累積福德資糧，是圓滿菩薩道的一種重要修行方法。
追隨佛陀腳步，獲諸佛願力加持——「2026年尼泊爾聖地祈福除障專案」
佛陀的降生、證悟成道、講經說法、涅槃，對於娑婆眾生來說，是在千古闇夜中的一盞明燈，引領我們解脫輪迴苦海。每一處佛教聖地都因諸佛菩薩的廣大慈悲願力，而具有無比殊勝的加持。無數的成就者在聖地證悟，若能在尼泊爾聖地廣行諸種供養，如燈供、塗塔、懸掛風馬、薈供等，必能積聚廣大福慧資糧。
尼泊爾聖地 祈福除障系列
千燈供．塗塔．懸掛風馬．塔前大薈供——
博達大佛塔(Boudhanath)──許願滿願塔，又稱「博達哈大佛塔」或「博達納特佛塔」，是尼泊爾加德滿都谷地最著名的佛教聖地之一。塔身四面都繪有一對巨大的佛眼，象徵著佛法無邊，無所不見；在眉心處，還繪有第三隻眼睛，代表佛陀的全知全能。四方佛塔上方矗立著十三層金塔，這代表著佛教中十三個層次的菩提道果，而最頂端的傘蓋則象徵著涅槃境界，是修行者追求的最高境界。佛塔內部更是神聖非凡，供奉著「迦葉佛」的遺骨，使其成為佛教徒心中無比崇高的聖地。
二、尼泊爾寺廟──除障修法 心經祛病除障法會——
一切諸佛的智慧佛母為 般若佛母，為藏密正統諸多除障法中之最勝法，一切凶魔惡鬼皆懼怕此殊勝般若心經除障法。
三、尼泊爾寺廟──超渡修法 金剛瑜伽母超渡法會——
得 金剛瑜伽母攝受加持，可使亡者快速解脫，於中陰身境中得到指引，業力深重之亡者，仰仗其超渡力可得生善趣，更甚者直接往生諸佛淨土。
臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會聯合舉辦，特別開放原本專屬於本宗門四眾弟子參與的尼泊爾聖地諸廣大供養法會，讓常年在網路上恭聽慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 開示的善信大德，也能一同參與護持，與教主本師 釋迦牟尼佛結下甚深因緣，種下解脫成佛之因。
🔮 臺灣薩迦寺 2026年尼泊爾聖地 祈福除障專案
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資料來源：「觀音山 全球資訊網」
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