教師節，是佛弟子憶念師恩、發願報恩的殊勝時刻。以感恩心與菩提心點亮一盞明燈，以自利利他的實踐，表達對上師無盡的感念。願佛法之燈破除無明，覺照自性，觀音山法脈光大弘揚，薪火相傳、生生不息，佛法永住於世。期許這浩瀚宏願中，有您的一份溫暖心意！
歡迎全球十方法友善信共同圓滿供養十萬盞光明酥油燈，共締殊勝法緣功德，廣植福田！以此供養迴向慈悲 龍德上師，祈願慈悲 龍德上師法體康泰、長壽久住娑婆世間，法輪恆轉，廣大饒益十方有情。
解脫的資糧道修法—供燈
慈悲 龍德上師開示：「解脫是超越生、老、病、死和一切生命的終點站，亦是每個學佛之人最終的追求。佛法的功德真實不虛，凡是如理如法地修學正信佛法，皆能在修學的過程中體證佛法，體驗真理，最終趣入解脫道。」
佛陀告訴我們很多可以幫助解脫的資糧道修法，其中最殊勝的一種就是供燈。很多的經典都有這樣類似的開示，《西藏度亡經》中說，人在剛往生時，始終會有一種黑暗的感覺，此時，如果有一盞燈，對亡者會非常有利益。
在《施燈功德經》有言，臨終時，如果有供燈，將得到四種光明，分別是太陽的光明、月亮的光明、天人的光明、佛的光明。在亡者死後為其點燈，真的可稱得上是一種引路明燈。也有經典說：
一、貪心重的，會見到餓鬼等恐怖境相，生前曾經供燈的功德可以讓他遠離惡業，轉生淨土；
二、若是瞋恨心重的，死後會墮入油鍋受苦，若生前曾供過燈，就不會受這些痛苦；
三、痴心重者，身體會往下沉，處於一片暗黑中，在佛前點燈的功德，就像有人在前面提著燈帶路一般，能夠遠離危險；
四、驕慢之人會聽到妖魔鬼怪的恐怖之聲而生氣墮落，點燈的功德，可以保護他聽不到此類不善之音，而不會因瞋恨而墮落；
五、疑心重的，會被兵器所傷害，由於看不到利器從何處射出，只能被傷得滿身傷，而曾經做過供燈的功德，會使他身在光明之中，避開兵刃的加害。
貪、瞋、痴、慢、疑這五毒，人人皆有之，我們身邊有太多的至親至愛之人，他們因緣未至無法學佛。而因果業力法則的無情，會毫無分別地會降臨在每個人身上，若是我們懂得為至親至愛之人在佛前供一盞燈，就能為他們安排一個更好的未來。
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佛前供燈達十萬盞
佛前供燈，除了招感「以燈破諸闇」的吉祥緣起，所發善願必將實現之外，更能積聚廣袤無邊的福慧二資糧，其功德福報之量大，惟佛能知！
※供燈十種功德：
在《佛為首迦長者說業報差別經》中，宣講供燈十種功德：
一者，照世如燈。
二者，隨所生處，肉眼不壞。
三者，得於天眼。
四者，於善惡法，得善智慧。
五者，除滅大闇。
六者，得智慧明。
七者，流轉世間，常不在於黑闇之處。
八者，具大福報。
九者，命終生天。
十者，速證涅槃。
※供燈具足世間、出世間兩種功德：
第一，從世間法角度而言，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人。縱然眼睛不太好、身體不健康，透過供燈也能獲得健康、財富、開啟智慧等。
第二，更為殊勝的是出世間的功德，供燈者生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏，所生之處常遇諸佛。
教師節，是佛弟子憶念師恩、發願報恩的殊勝時刻。感念慈悲 龍德上師多年來不辭辛勞、以大無畏的悲心肩荷如來家業，指引眾生在茫茫輪迴中找到解脫的明燈，觀音山眾弟子以十萬盞燈供養慈悲 龍德上師，匯集全球民眾之信仰敬愛心意。在傳承上師、三寶三根本的加持之下，供燈者將能獲得世出世間一切的善妙吉祥。
以感恩心與菩提心點亮一盞明燈，以自利利他的實踐，表達對上師無盡的感念。願佛法之燈破除無明，覺照自性，觀音山法脈光大弘揚，薪火相傳、生生不息，佛法永住於世。期許這浩瀚宏願中，有您的一份溫暖心意！
歡迎全球十方法友善信共同圓滿供養十萬盞光明酥油燈，共締殊勝法緣功德，廣植福田！供養迴向慈悲 龍德上師，祈願慈悲 龍德上師法體康泰、長壽久住娑婆世間，法輪恆轉，廣大饒益十方有情。
佛前供燈感應！
科技進步、時代日新月異，現代人普遍用眼過度，越來越多人得到青光眼等眼部病變的不可逆疾病，被醫生宣判無藥可治，只待接受即將失明的事實。然而，以佛法如法來行持，對治往昔所造的罪障過失，來積功累德，是可以轉變的。
曾經有一位女眾，罹患先天性青光眼，在少年時期因為無藥可治而失明，只剩下左眼可以正常視物，後來有幸到觀音山道場來學佛修行，每日勤於修學佛法、積資淨障、點燈供佛，令人意想不到的是原本失明的右眼，開始隱約能模糊見光，不再是漆黑一片，由於感受到佛法不可思議的加持，便加倍精勤於修行，現在已經完全恢復光明，能正常視物。
——《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
在佛前供燈，功德實在是非常殊勝！《佛說施燈功德經》言：「彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」無論是什麼樣的動機點燈，為誰點燈，只要在佛前點燈，點燈之人還是被祈福迴向的對象，都會得到佛前供燈的殊勝功德。
佛前供燈祈福──數千年來人們必做的一件事
點燈，他的意義不僅僅是一個宗教儀式；套句科學的語言，點燈是具有一定的能量轉換，因此，點燈可以祈福、化消災劫…。
古時候，沒有電燈，漆黑的夜晚只能靠酥油、芝麻油…等，點燈來照亮佛金身，裝嚴佛身。遵循古法，以酥油點燈供佛雖好，然而科技進步，時代變遷，現在是以電燈照明來莊嚴佛身，方式改變，但功德一樣。佛陀告誡舍利弗，如果眾生於佛塔廟奉施燈明，以此布施所作善業，能獲安樂、可樂之果。
《施燈功德經》經云：彼善男子、善女人布施燈明廣作善業時，與歡喜心相應。於佛法生信心，於現在世還能得到供養佛塔的三種淨心：
1、 信眾在佛塔寺廟前供彿、供燈、布施燈具時，諸善男子、善女人應當在心中默念觀想：「我於如來已設供養，知身不堅，攝堅身想；知財過患，攝堅財想。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第一種淨心。
2、 接著如是觀想默念：「我於如來無上福田、最勝福田，能受最勝供養者所，已作供養。我今不畏墮於地獄、畜生、餓鬼。我此善根已作人、天善道之因，存於妙色資生眾俱，又得智慧、安隱、快樂，乃至能得菩提之果。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第二種淨心。
3、最後接著如是觀想默念：「我於諸佛已作捨施，已作福德，已捨慳貪，已除慳過。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第三淨心。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
