《藥師經》中開示，若有鬼道眾生能憶念藥師琉璃光如來名號，當下即能從鬼道隱沒，轉生人間；而若是陽世眾生能至心修持，不生疑惑，將來必不墮惡趣，且在《藥師經》流通，或是有人受持的界域，依 藥師佛的本願，此處能免除橫死、惡鬼攝奪精氣之危害，令眾生長得安隱富饒。
藥師佛法門的殊勝
在漢傳佛教中，各寺廟的大雄寶殿上供奉的「三寶佛」即是阿彌陀佛、藥師佛與釋迦牟尼佛，從古至今受到廣大眾生的敬仰侍奉。藥師佛的淨土為「東方琉璃世界」，其身藍色，右手持藥訶子，左手托寶缽，具法身佛之相。因祂手持藥缽，醫治一切眾生的病源──根本無明的痼疾，所以被稱為「大醫王佛」或「醫王善道」。
弘一大師曾開示：「依《藥師經》記載『若有眾生能受持八關齋戒，又能聽見 藥師佛名，於其臨命終時，有八位大菩薩來接引往西方極樂世界眾寶蓮花之中。』依此看來，藥師雖是東方的佛，也可以助往生西方，能使吾人獲得決定往生西方的利益。」
若能虔誠修持藥師佛法門，可得延壽安康，平安吉祥，遣除修行路上重重障礙，極其殊勝；臨命終時，憶念藥師佛功德，能得藥師佛等八大菩薩接引往生西方。
什麼人適合唸藥師經？
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藥師佛能救度一切眾生的病苦，度化眾生脫離生死輪迴，所以被尊稱為「大醫王佛」或「醫王善道」。若能以恭敬心，供養藥師如來或稱念藥師佛聖號、修持儀軌、念誦咒語，即能遠離一切貧困，過著富足安樂的生活，消除一切病苦災業；臨命終時，憶念藥師佛功德，能得藥師佛等八大菩薩接引往生西方。
《藥師經》中開示，若有鬼道眾生能憶念藥師琉璃光如來名號，當下即能從鬼道隱沒，轉生人間；而若是陽世眾生能至心修持，不生疑惑，將來必不墮惡趣，且在《藥師經》流通，或是有人受持的界域，依 藥師佛的本願，此處能免除橫死、惡鬼攝奪精氣之危害，令眾生長得安隱富饒。
《藥師經》是偉大 佛陀為像法和末法時期的眾生所宣說的經典，慈悲 藥師佛所發的十二大悲宏深願，就是為了療治後世惡業眾生身心的疾苦，尤其現在的世界，充斥著瘟疫、戰禍、地震等天災人禍，眾生面臨極大的怖畏，藥師法門可謂契機。《藥師經》實是大懺悔、大消業、積大福的殊勝法門！
真實不虛～誦《藥師經》可免九種橫死！
救脫菩薩言：「大德！仁豈不聞如來說有九橫死耶？由是世尊為說呪藥，隨事救療，然燈造幡，修諸福業，以修福故，得延壽命。」
阿難問言：「九橫云何？」
救脫菩薩言：「
一者，若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，不授其藥，實不應死，而便橫死；又信世間邪魔外道、妖㜸之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問吉凶，殺諸眾生，求神解奏，呼召魍魎，請福祈恩，欲冀延年，終不能得，愚迷倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期。
二者，橫為王法之所誅戮。
三者，畋獵嬉戲，耽婬嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。
四者，橫為火焚。
五者，橫為水溺。
六者，橫為種種惡獸所噉。
七者，橫墮山崖。
八者，橫為毒藥、厭禱、呪詛、起屍鬼等之所中害。
九者，飢渴所困，不得飲食，而便橫死。
是為如來略說橫死有此九種，其餘復有無量諸橫，難可具說。」
恭誦藥師經真實感應！
一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期。
若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。如果有人為其做功德、誦經迴向，就可以提升境界。
觀音山有位同修的妹妹身染痼疾，頸椎的後兩節嚴重磨耗，壓迫到神經，導致行住坐臥間常感疼痛，連服用強效的止痛藥都壓不下來，手還會不由自主地顫抖。經骨科權威醫師診斷，這病況必須開刀換人工關節，但手術不僅費用昂貴且存在風險。
當時觀音山各道場每個月都有《藥師經》誦經超渡法會，同修的妹妹就每個月都為冤親債主立超薦蓮位，持續一年。慢慢地，同修的妹妹吃止痛藥變得有效了，頸椎不再那麼疼痛，到最後可以不吃止痛藥，手也不抖了，彷彿沒事一樣，自然也不用開刀，可見《藥師經》的超薦功德具力。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
