佛家語云：「一燈能破千年暗。」佛前供燈能點亮我們的自性燈。
慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 在《佛王誓約》書中開示，佛光普照十方法界，又怎麼會需要我們點燈供養呢？事實上，需要被點亮的是我們自己的心燈。
佛前供燈，他的意義不僅僅是一個宗教儀式；套句科學的語言，佛前供燈是具有一定的能量轉換，因此，佛前供燈可以祈福、化消災劫…。
一、佛前供燈──數千年來人們必做的一件事
佛前供燈，他的意義不僅僅是一個宗教儀式；套句科學的語言，佛前供燈是具有一定的能量轉換，因此，佛前供燈可以祈福、化消災劫…。
古時候，沒有電燈，漆黑的夜晚只能靠酥油、芝麻油…等，點燈來照亮佛金身，裝嚴佛身。遵循古法，以酥油點燈供佛雖好，然而科技進步，時代變遷，現在是以電燈照明來莊嚴佛身，方式改變，但功德一樣。佛陀告誡舍利弗，如果眾生於佛塔廟奉施燈明，以此布施所作善業，能獲安樂、可樂之果。
《施燈功德經》經云：彼善男子、善女人布施燈明廣作善業時，與歡喜心相應。於佛法生信心，於現在世還能得到供養佛塔的三種淨心：
1、 信眾在佛塔寺廟前供彿、供燈、布施燈具時，諸善男子、善女人應當在心中默念觀想：「我於如來已設供養，知身不堅，攝堅身想；知財過患，攝堅財想。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第一種淨心。
2、 接著如是觀想默念：「我於如來無上福田、最勝福田，能受最勝供養者所，已作供養。我今不畏墮於地獄、畜生、餓鬼。我此善根已作人、天善道之因，存於妙色資生眾俱，又得智慧、安隱、快樂，乃至能得菩提之果。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第二種淨心。
3、最後接著如是觀想默念：「我於諸佛已作捨施，已作福德，已捨慳貪，已除慳過。」能如此觀想心生善念，就是供養佛塔的第三淨心。
二、佛前供燈──讓靈魂之窗明亮動人
眼睛是人類的靈魂之窗，從一個人的眼睛是明亮或是混濁，可以判斷出來此人的運勢、健康狀態。眼神的明亮、有神，這不是擦眼霜、勤勞做眼部按摩就可以擁有的。
有一句話說：「一貴破九種賤格。」那一貴就是眼神。因為靈魂之窗是一個人氣質的投射，眼睛是否有神、有貴氣，是跟一個人的福德有很大的關係。那要怎麼修，才能得到一雙有貴氣的眼睛。首先要以平等、無分別心來看待周遭的人，以柔軟心來與人相處，盡力做利益眾生的事情，成為別人生命中的貴人。這樣的人自然而然會散發貴氣，這是一種金錢買不到，用名牌服飾、珠寶、名車…等也裝飾不來的氣場，只有依靠修行才能獲得。
經典云：「依報隨著正報轉。」藉由「點燈」殊勝的法行，懺除自身業障，業消福慧增，我們的「正報」就隨之增長，而我們身邊的一切事物，包括至親家人，就是我們的「依報」也就會跟著改變。
「發心供燈」不僅利益自己，也利益了身邊所有和您有緣的親朋好友、家親眷屬，甚至是六道父母以及歷代祖先。佛前供燈，讓眾生在禮佛時心生敬仰，進而學佛修行，這等無上莊嚴佛身的功德，必定是功德無量。
三、要以什麼心態來佛前供燈呢？
慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 在《佛王誓約》書中開示，佛光普照十方法界，又怎麼會需要我們點燈供養呢？事實上，需要被點亮的是我們自己的心燈。
我們的凡夫肉眼看不清楚世情世境，對於出離解脫三界的勝法更是不能明見，實在是太需要光明了。所以佛家語云：「一燈能破千年暗。」佛前供燈能點亮我們的自性燈。
當我們以無比虔誠的心，將明燈供養諸佛菩薩，祈賜予殊勝的光明加持，令我們心中的一切晦暗剎那間就被淨化，內心柔軟，充滿暖熱與大光明。
由於心中的光明性漸長，在遇境執迷時，會因正念具足的緣故，產生清明智慧，遠離一切邪法，識人清明，智慧圓滿。
四、佛經記載佛前供燈有什麼功德？
「燈」在佛教中具諸多深遠意涵，表徵光明、解脫、智慧與懺罪等，而與之相反的黑暗，則象徵著罪孽、惡習、愚痴無明、輪迴過患……。
燃燈供佛，除了招感「以燈破諸闇」的吉祥緣起，以及所發善願必將實現之外，更能積聚廣袤無邊的福慧二資糧，其功德福報之量大，唯佛能知！
在《佛為首迦長者說業報差別經》中，宣講供燈十種功德：
一者，照世如燈。
二者，隨所生處，肉眼不壞。
三者，得於天眼。
四者，於善惡法，得善智慧。
五者，除滅大闇。
六者，得智慧明。
七者，流轉世間，常不在於黑闇之處。
八者，具大福報。
九者，命終生天。
十者，速證涅槃。
供燈，具足世間、出世間兩種功德。
具足世間、出世間兩種功德：第一，從世間法角度而言，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人，縱然眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能獲得健康、財富、開啟智慧等。
第二，更為殊勝的是出世間的功德，供燈者生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏，所生之處常遇諸佛。
五、2026神變月 西藏三大千年古寺──燈供萬盞
臺灣薩迦寺 2026神變月 西藏三大千年古寺──燈供萬盞
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※燈供萬盞 啟迪自性明燈
現今供奉在大昭寺及小昭寺的 釋迦牟尼佛十二歲等身像、八歲等身像，據記載皆是由 釋迦牟尼佛親自開光加持。見此像如同親見佛陀本尊一般無二無別，具有真實無比的加持力。
◉ 大昭寺──釋迦牟尼佛十二歲等身像（覺沃佛）
在藏族人心中，大昭寺的地位在所有寺廟中居於首位，一座有著一千三百七十多年歷史的古老寺廟，建於吐蕃王朝鼎盛時期。在大昭寺的諸多珍寶中，最受推崇、舉世聞名的，莫過於尊貴的 釋迦牟尼佛十二歲等身像（覺沃佛），為唐朝時文成公主帶入西藏。
◉ 小昭寺──釋迦牟尼佛八歲等身像（覺沃佛）
始建於七世紀中葉，西元641年。小昭寺建築風格融合漢藏式建築特點，為文成公主思鄉之故而奠基所建。所供奉的主尊為當年尼泊爾尺尊公主所請之尊貴的 釋迦牟尼佛八歲等身像（覺沃佛）。
◉ 桑耶寺──如我一般蓮師像
偉大 蓮花生大士入藏所建的第一座寺廟──桑耶寺，距今已有一千兩百六十年左右的歷史，為西藏第一座「佛、法、僧」俱全的寺廟。
桑耶寺所供奉的主尊──「如我一般蓮師」的塑像造於第八世紀。據說 蓮花生大士在西藏桑耶寺看到這尊像時，曾說：「如我一般。」並給予加持，並稱「現在祂與我完全相同。」
傳言當時在 蓮師加持後，曾問此像：「你像我嗎？」
這尊 蓮師像回答說：「像！」
其後西藏流行天花，藏民前往寺中祈請消災時，蓮師亦曾大顯威力。蓮師像臉上突然長滿天花，祈請的藏民本來滿臉的天花也突然消失，免除災難！
學佛的我們，如能每日親見此佛像，必能消除一切鬼魅、不祥等諸種障礙，心常喜樂，身常吉祥。
※2026西藏三大千年古寺燈供萬盞──廣修福慧資糧
學佛修行，廣積福慧二資糧，方可早證菩提！
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）數十年來講經說法不曾間斷，如同諸佛菩薩一般，以種種善巧接引大眾入佛門，開啟眾生對佛法的渴求，佛法能予人一生幸福安樂之鑰。尤其是我們身邊的至親好友，普遍佛緣淺薄，若能發心為其廣修福慧，必能令其善根增長，早日入佛門修行，離苦得樂。
在慈悲 龍德上師加持下，臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會於神變月聯合發起，全球海內外寺廟、道場七眾弟子與善信法友以至誠虔敬心向──
◉ 大昭寺：釋迦牟尼佛十二歲等身像（覺沃佛）
◉ 小昭寺：釋迦牟尼佛八歲等身像（覺沃佛）
◉ 桑耶寺：如我一般蓮師像
專人前往至西藏三大千年古寺進行佛前供燈，莊嚴佛殿。
六、供燈感應──佛前供燈 真誠懺悔令重症轉輕
【供燈感應】
在高職學校任教的謝同修，於一次聊天中得知自己的學長，長期胃部感覺不適，至台中某教學醫院檢查，竟檢查出罹患了胃癌，也已安排開刀的治療。謝同修知道這種挨刀受苦都是惡業所致，希望藉由佛法的力量來幫助學長化解。
學長是家中唯一的經濟支柱，上有老父老母待養，下有二個還在就學的小孩，妻子全心打理家務，學長每月固定資財也僅只應付眼前的開銷，無多餘存款，讓自己生病之際可供家中使用，因此，十分愁苦煩憂。
所幸，當謝同修跟學長說明因果業報之理、與冤親債主有冤欠問題等觀念，學長欣然接受，也在佛祖慈悲作主之下，點十盞「幽冥燈」迴向冤親債主，讓冤親債主得到供佛燈的功德。
同時也認真聽經聞法、發願茹素，在新春參加尊貴上師主法灌頂火供法會，原訂在過年前要進開刀房，一直拖延到年後，學長心想，這段時間所累積的一些功德，不知是否足以與冤親債主解冤釋結，得到原諒？不曉得胃癌是不是會發生好的變化？
於是，學長抱著不安的心，又到了台中的某大醫院再度做詳細檢查。幾天後，檢查結果出來，醫生竟然告訴他，不是胃癌，是胃潰瘍！學長一聽，真是喜出望外。
佛前點燈供養、於上師三寶前作種種供養，所得果報福德之聚，無量無邊不可算數。佛法是何其的殊勝，經過努力的懺悔與行善布施、修行功德迴向冤親債主，與其解冤釋結，本來要面對治療癌症的種種療程，都因為佛法的加被，而暫時得以趨緩！
若無善緣牽起親近佛法的線，恐怕若隨業流轉，家中鐵定陷入一片愁雲慘霧，還要面臨資財窘迫的困境，一家老小跟著受苦；值遇佛法挽救一個家庭的命運，是何等慶幸與感恩！
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
