佛家語云:「一燈能破千年暗。」佛前供燈能點亮我們的自性燈。
慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 在《佛王誓約》書中開示,佛光普照十方法界,又怎麼會需要我們點燈供養呢?事實上,需要被點亮的是我們自己的心燈。
佛前供燈,他的意義不僅僅是一個宗教儀式;套句科學的語言,佛前供燈是具有一定的能量轉換,因此,佛前供燈可以祈福、化消災劫…。
一、佛前供燈──數千年來人們必做的一件事
佛前供燈,他的意義不僅僅是一個宗教儀式;套句科學的語言,佛前供燈是具有一定的能量轉換,因此,佛前供燈可以祈福、化消災劫…。
古時候,沒有電燈,漆黑的夜晚只能靠酥油、芝麻油…等,點燈來照亮佛金身,裝嚴佛身。遵循古法,以酥油點燈供佛雖好,然而科技進步,時代變遷,現在是以電燈照明來莊嚴佛身,方式改變,但功德一樣。佛陀告誡舍利弗,如果眾生於佛塔廟奉施燈明,以此布施所作善業,能獲安樂、可樂之果。
《施燈功德經》經云:彼善男子、善女人布施燈明廣作善業時,與歡喜心相應。於佛法生信心,於現在世還能得到供養佛塔的三種淨心:
1、 信眾在佛塔寺廟前供彿、供燈、布施燈具時,諸善男子、善女人應當在心中默念觀想:「我於如來已設供養,知身不堅,攝堅身想;知財過患,攝堅財想。」能如此觀想心生善念,就是供養佛塔的第一種淨心。
2、 接著如是觀想默念:「我於如來無上福田、最勝福田,能受最勝供養者所,已作供養。我今不畏墮於地獄、畜生、餓鬼。我此善根已作人、天善道之因,存於妙色資生眾俱,又得智慧、安隱、快樂,乃至能得菩提之果。」能如此觀想心生善念,就是供養佛塔的第二種淨心。
3、最後接著如是觀想默念:「我於諸佛已作捨施,已作福德,已捨慳貪,已除慳過。」能如此觀想心生善念,就是供養佛塔的第三淨心。
二、佛前供燈──讓靈魂之窗明亮動人
眼睛是人類的靈魂之窗,從一個人的眼睛是明亮或是混濁,可以判斷出來此人的運勢、健康狀態。眼神的明亮、有神,這不是擦眼霜、勤勞做眼部按摩就可以擁有的。
有一句話說:「一貴破九種賤格。」那一貴就是眼神。因為靈魂之窗是一個人氣質的投射,眼睛是否有神、有貴氣,是跟一個人的福德有很大的關係。那要怎麼修,才能得到一雙有貴氣的眼睛。首先要以平等、無分別心來看待周遭的人,以柔軟心來與人相處,盡力做利益眾生的事情,成為別人生命中的貴人。這樣的人自然而然會散發貴氣,這是一種金錢買不到,用名牌服飾、珠寶、名車…等也裝飾不來的氣場,只有依靠修行才能獲得。
經典云:「依報隨著正報轉。」藉由「點燈」殊勝的法行,懺除自身業障,業消福慧增,我們的「正報」就隨之增長,而我們身邊的一切事物,包括至親家人,就是我們的「依報」也就會跟著改變。
「發心供燈」不僅利益自己,也利益了身邊所有和您有緣的親朋好友、家親眷屬,甚至是六道父母以及歷代祖先。佛前供燈,讓眾生在禮佛時心生敬仰,進而學佛修行,這等無上莊嚴佛身的功德,必定是功德無量。
三、要以什麼心態來佛前供燈呢?
慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 在《佛王誓約》書中開示,佛光普照十方法界,又怎麼會需要我們點燈供養呢?事實上,需要被點亮的是我們自己的心燈。
我們的凡夫肉眼看不清楚世情世境,對於出離解脫三界的勝法更是不能明見,實在是太需要光明了。所以佛家語云:「一燈能破千年暗。」佛前供燈能點亮我們的自性燈。
當我們以無比虔誠的心,將明燈供養諸佛菩薩,祈賜予殊勝的光明加持,令我們心中的一切晦暗剎那間就被淨化,內心柔軟,充滿暖熱與大光明。
由於心中的光明性漸長,在遇境執迷時,會因正念具足的緣故,產生清明智慧,遠離一切邪法,識人清明,智慧圓滿。

四、佛經記載佛前供燈有什麼功德?
「燈」在佛教中具諸多深遠意涵,表徵光明、解脫、智慧與懺罪等,而與之相反的黑暗,則象徵著罪孽、惡習、愚痴無明、輪迴過患……。
燃燈供佛,除了招感「以燈破諸闇」的吉祥緣起,以及所發善願必將實現之外,更能積聚廣袤無邊的福慧二資糧,其功德福報之量大,唯佛能知!
在《佛為首迦長者說業報差別經》中,宣講供燈十種功德:
一者,照世如燈。
二者,隨所生處,肉眼不壞。
三者,得於天眼。
四者,於善惡法,得善智慧。
五者,除滅大闇。
六者,得智慧明。
七者,流轉世間,常不在於黑闇之處。
八者,具大福報。
九者,命終生天。
十者,速證涅槃。
供燈,具足世間、出世間兩種功德。
具足世間、出世間兩種功德:第一,從世間法角度而言,供燈者生生世世眼目清淨,不會變成盲人,縱然眼睛不太好、身體不健康,通過供燈也能獲得健康、財富、開啟智慧等。
第二,更為殊勝的是出世間的功德,供燈者生生世世獲得智慧的明燈,遣除無量眾生的無明黑暗,親睹諸佛菩薩的尊顏,所生之處常遇諸佛。

五、2026神變月 西藏三大千年古寺──燈供萬盞
臺灣薩迦寺 2026神變月 西藏三大千年古寺──燈供萬盞
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※燈供萬盞 啟迪自性明燈
現今供奉在大昭寺及小昭寺的 釋迦牟尼佛十二歲等身像、八歲等身像,據記載皆是由 釋迦牟尼佛親自開光加持。見此像如同親見佛陀本尊一般無二無別,具有真實無比的加持力。
◉ 大昭寺──釋迦牟尼佛十二歲等身像(覺沃佛)
在藏族人心中,大昭寺的地位在所有寺廟中居於首位,一座有著一千三百七十多年歷史的古老寺廟,建於吐蕃王朝鼎盛時期。在大昭寺的諸多珍寶中,最受推崇、舉世聞名的,莫過於尊貴的 釋迦牟尼佛十二歲等身像(覺沃佛),為唐朝時文成公主帶入西藏。
◉ 小昭寺──釋迦牟尼佛八歲等身像(覺沃佛)
始建於七世紀中葉,西元641年。小昭寺建築風格融合漢藏式建築特點,為文成公主思鄉之故而奠基所建。所供奉的主尊為當年尼泊爾尺尊公主所請之尊貴的 釋迦牟尼佛八歲等身像(覺沃佛)。
◉ 桑耶寺──如我一般蓮師像
偉大 蓮花生大士入藏所建的第一座寺廟──桑耶寺,距今已有一千兩百六十年左右的歷史,為西藏第一座「佛、法、僧」俱全的寺廟。
桑耶寺所供奉的主尊──「如我一般蓮師」的塑像造於第八世紀。據說 蓮花生大士在西藏桑耶寺看到這尊像時,曾說:「如我一般。」並給予加持,並稱「現在祂與我完全相同。」
傳言當時在 蓮師加持後,曾問此像:「你像我嗎?」
這尊 蓮師像回答說:「像!」
其後西藏流行天花,藏民前往寺中祈請消災時,蓮師亦曾大顯威力。蓮師像臉上突然長滿天花,祈請的藏民本來滿臉的天花也突然消失,免除災難!
學佛的我們,如能每日親見此佛像,必能消除一切鬼魅、不祥等諸種障礙,心常喜樂,身常吉祥。
※2026西藏三大千年古寺燈供萬盞──廣修福慧資糧
學佛修行,廣積福慧二資糧,方可早證菩提!
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切)數十年來講經說法不曾間斷,如同諸佛菩薩一般,以種種善巧接引大眾入佛門,開啟眾生對佛法的渴求,佛法能予人一生幸福安樂之鑰。尤其是我們身邊的至親好友,普遍佛緣淺薄,若能發心為其廣修福慧,必能令其善根增長,早日入佛門修行,離苦得樂。
在慈悲 龍德上師加持下,臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會於神變月聯合發起,全球海內外寺廟、道場七眾弟子與善信法友以至誠虔敬心向──
◉ 大昭寺:釋迦牟尼佛十二歲等身像(覺沃佛)
◉ 小昭寺:釋迦牟尼佛八歲等身像(覺沃佛)
◉ 桑耶寺:如我一般蓮師像
專人前往至西藏三大千年古寺進行佛前供燈,莊嚴佛殿。

六、供燈感應──佛前供燈 真誠懺悔令重症轉輕
【供燈感應】
在高職學校任教的謝同修,於一次聊天中得知自己的學長,長期胃部感覺不適,至台中某教學醫院檢查,竟檢查出罹患了胃癌,也已安排開刀的治療。謝同修知道這種挨刀受苦都是惡業所致,希望藉由佛法的力量來幫助學長化解。
學長是家中唯一的經濟支柱,上有老父老母待養,下有二個還在就學的小孩,妻子全心打理家務,學長每月固定資財也僅只應付眼前的開銷,無多餘存款,讓自己生病之際可供家中使用,因此,十分愁苦煩憂。
所幸,當謝同修跟學長說明因果業報之理、與冤親債主有冤欠問題等觀念,學長欣然接受,也在佛祖慈悲作主之下,點十盞「幽冥燈」迴向冤親債主,讓冤親債主得到供佛燈的功德。
同時也認真聽經聞法、發願茹素,在新春參加尊貴上師主法灌頂火供法會,原訂在過年前要進開刀房,一直拖延到年後,學長心想,這段時間所累積的一些功德,不知是否足以與冤親債主解冤釋結,得到原諒?不曉得胃癌是不是會發生好的變化?
於是,學長抱著不安的心,又到了台中的某大醫院再度做詳細檢查。幾天後,檢查結果出來,醫生竟然告訴他,不是胃癌,是胃潰瘍!學長一聽,真是喜出望外。
佛前點燈供養、於上師三寶前作種種供養,所得果報福德之聚,無量無邊不可算數。佛法是何其的殊勝,經過努力的懺悔與行善布施、修行功德迴向冤親債主,與其解冤釋結,本來要面對治療癌症的種種療程,都因為佛法的加被,而暫時得以趨緩!
若無善緣牽起親近佛法的線,恐怕若隨業流轉,家中鐵定陷入一片愁雲慘霧,還要面臨資財窘迫的困境,一家老小跟著受苦;值遇佛法挽救一個家庭的命運,是何等慶幸與感恩!
資料來源:
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org









