古德云：「開悟的楞嚴，成佛的法華！不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心。」諸佛菩薩佛眼洞照，悉知悉見，為眾生演說《妙法蓮華經》，告訴眾生立即改變命運之法。在《妙法蓮華經》的經文字句中，也不斷地重覆強調此經的功德殊勝，靈感無比，受持讀誦，必得大利益；所以有機會抄寫、助印、讀誦這一本成佛的經典，功德不可思議。
一、妙法蓮華經樣怎麼讀誦呢？
觀音山 2026年3月15日 大乘《妙法蓮華經》祈福除障法會
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在《法華經‧藥王菩薩本事品》記載：「若人得聞此《法華經》，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少，不得其邊。」
古德云：「開悟的《楞嚴》，成佛的《法華》！不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心。」在《妙法蓮華經》的經文字句中，不斷強調此經的功德殊勝，靈感無比。
今摘錄經中部分經句如下，願聞者生大信心，受持讀誦《妙法蓮華經》。
(一) 爾時佛告常精進菩薩摩訶薩：「若善男子、善女人，受持是法華經，若讀、若誦、若解說、若書寫，是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、莊嚴六根，皆令清淨。」
(二) 佛告藥王：「又如來滅度之後，若有人聞妙法華經，乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。」
(三) 「藥王今告汝，我所說諸經，而於此經中，法華最第一。」爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩：「我所說經典無量千萬億，已說、今說、當說，而於其中，此法華經最為難信難解。」
觀音山 2026年3月15日 舉辦《妙法蓮華經》祈福除障法會，歡迎十方善信法友把握殊勝難得的因緣，早上8:00一同線上參與受持一日夜八關齋戒。若因緣不具，無法受持八關齋戒者，亦歡迎早上9:00同步線上參與直播誦經法會，恭誦《妙法蓮華經》。
法會全程提供字幕，可於直播時一同恭誦。
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觀音山 《妙法蓮華經》祈福除障法會
▍法會日期：2026年3月15日
▍法會時間：早上8:00~晚上7:30 (GMT+8)
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觀音山 法藏YouTube直播，歡迎線上參與法會：
https://www.youtube.com/@DaBeiFazang
二、讀誦《妙法蓮華經》能令人相貌端嚴
佛陀親口宣說讀誦《妙法蓮華經》能令人相貌端嚴
在這個科技迅速發展的時代，佛教修行者常常面臨一個共同的困惑──如何在無法親見佛陀的年代精進修行？觀音山住持 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 的一席話，或許能給我們一些啟示。
慈悲 龍德上師開示：「佛陀早已涅槃，我們無緣親見，在座上聽經聞法，然而佛陀法語仍住世，正是我們依循的正道。」
在《妙法蓮華經》的〈隨喜功德品〉中，佛陀告訴 彌勒菩薩，如果有善信對別人說：「某處有法華法會，我們一起過去聽經吧。」若他帶著別人去參加法華法會，即便那個人只聽了一會兒就離開了，單憑這個功德，這位善信來世就可以生到大菩薩們所在的地方，身無殘疾，相貌端正。
在未來世，這個人的長相究竟有多好看呢？
經文中有十分詳細地描述。比如，他的鼻樑長得高且直，不扁、不歪；額頭平正，沒有皮膚病；牙齒潔白整齊，不黃、不黑、沒有蛀牙；嘴裡不會長口腔潰瘍、口氣清香如優曇缽花。
佛陀說，上面所言，只是勸一個人參加法華法會的功德，何況有人能夠一心讀誦《法華經》，乃至如說修行，那功德就更不可思議了。
在眾多佛教經典中，《妙法蓮華經》無疑占據了極其重要的地位。佛陀住世四十九年，《妙法蓮華經》是佛陀住世最後八年所說的法，也是大乘佛教中極為重要的一部經典。
佛陀總結了過去四十多年的教法精華，提出諸佛教化眾生的各種善巧方便，其實只有一個目的，便是引導大眾邁向成佛之道。無論是追求個人解脫的阿羅漢，或自利利他的菩薩行者，每個人都有能力成為圓滿覺悟的佛陀。
近代天臺宗 倓虛大師便經常勸人，再忙也要讀《法華經》，即使無法誦讀全部，也可以每日一品為定課。因為殊勝的《妙法蓮華經》提供了六十種修行方法，包括受持、讀誦、書寫、為他人宣說等，一點一滴都是成就佛道的資糧。
三、《妙法蓮華經》為何被稱作「經中之王」？
宋代有一位女子在黃絹以刺繡的方式來繡《妙法蓮華經》，總共繡了十年的時間，才完成一部《妙法蓮華經》。在繡的期間，當女子繡到〈化城喻品〉時，針尖上出現了幾十粒舍利子。
同樣在宋朝，還有一位宋從雅，恭誦《妙法蓮華經》二萬餘部，禮佛百萬拜，迴向求生淨土，祈願能臨終無病且往生無礙，果然臨命終時，是坐著自在往生的，得到西方聖眾前來接引。
佛家語講：「不入法華，不知佛恩之浩瀚。」許多高僧大德都因為持誦《妙法蓮華經》而進入禪定境界，因為持誦此經而開悟的更是不在話下。
《妙法蓮華經》被稱作「經中之王」，由此知其功德之殊勝可見一斑，我們只要能聽見這部《法華經》，就已經結下《法華經》的殊勝成佛因緣。若能虔誠受持、讀誦、解說、書寫、供養《妙法蓮華經》，必能所求滿願。從古至今，已經不知道有多少人依法而修，得到現世安樂吉祥，往生極樂。
四、虔誠讀誦《妙法蓮華經》快速洗滌心靈
據經典紀載，自發起菩提心起，須歷三大阿僧祇劫方得成佛。可以說，菩提心是成就佛道的金鑰。
慈悲 龍德上師曾開示：「一個人如果生起菩提心，再去做事、去修行，就算只是做掃地工作，也是功德無量！」 發菩提心是學佛修行非常重要的環節。
《妙法蓮華經》云：「於如來前聽聞《妙法蓮華經》，即便僅聽聞一偈，能對之生隨喜想者皆可獲菩提心。」我們從經句中可清清楚楚知道，即便只是聽聞一偈，也能獲得菩提心。
誦經的關鍵在於虔誠心，具虔誠心恭誦大乘佛經，就能心心相印，了解佛經之意涵，理解經典妙義。若是虔誠恭敬地念誦，能快速洗滌心靈、改變心的狀態、令身心輕安，甚至獲得菩提心。
所以，誦經不僅僅是念誦、學習經典文字義理，更重要的是，誦經的本身就是一種修行，端正身體、嚴持攝心，不起分別念來誦經，對於修持禪定大有助益。
當你在讀誦佛經時，佛經典籍裡的字字句句都是解人迷津，導人開悟的文字，無論是否了解經義，只要讀誦入心，就能存入八識田中，產生開智慧的相續，自然煩惱會減輕，甚至滅除。
五、如何得到經中之王──《妙法蓮華經》的功德
慈悲 龍德嚴淨仁波切開示：「很多人在接觸佛法後，都會自詡為佛教徒，我們該怎麼判別此人是否為真正的佛教徒，值得我們親近學習，或是一起共學精進。並不是看他有沒有皈依證；是要看他是否有真正皈依之心。」
真正的皈依，端賴有否生出正確的皈依動機。若缺了動機或缺了清淨而正確的動機，便非如法的皈依。
合格的皈依因有三類：
一、下根者：知道人死後會有來世，而經過觀察又知自身來世處境似乎不妙，便思慮：誰能救我？他們明白只有三寶能救助他們離三惡道，以此心尋求庇蔭，這是下士之皈依因。
二、中根者：瞭解苦諦及集諦與十二因緣等，因而明白就算能生於三善道，仍然不安全，所以他們想要求解脫。而誰有能力令他們脫離六道呢？只有三寶可以！因為如此，他們以這樣的動機作為皈依的因。
三、上根者：眼看眾生苦而心生不忍，想求最上之智慧、悲心及能力來救助度生。為達此目的，他們必須仰賴三寶而求成佛，這是大乘之皈依心。
有以上三種皈依心的動機不同，修持皈依的人，依自己根器及心量大小，而有不同的皈依因。此外，有些人只是為了求財、求子女或求健康的心去皈依三寶，這些都非正確或合格的皈依動機。只有前說三種皈依因之任何一種，才能成為合格的皈依因。
有了正確的皈依動機，接下來就是依教奉行，依次第而修。慈悲 龍德上師，每每在佛法的開示當中都會鼓勵佛弟子依教奉行，將來我們必定也會往生極樂淨土，花開見佛。佛陀雖已入滅，但留經典度世，只要能依教奉行，如理如法依止學習，必得成就。
所以，當我們在誦經，在身旁周遭的眾生都會得利益；誦經時要發菩提心，心要虔誠，念出聲音來，誦經的功德才會殊勝。如果只是流於有口無心，那功德肯定是寥寥無幾。
《妙法蓮華經》有云：「如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典，解其義趣，如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。…以此功德利益，智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行，能具無邊勝福。」
資料來源：
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