古德云:「開悟的楞嚴,成佛的法華!不讀《楞嚴》,不知修心迷悟之關鍵;不讀《法華》,不知如來救世之苦心。」諸佛菩薩佛眼洞照,悉知悉見,為眾生演說《妙法蓮華經》,告訴眾生立即改變命運之法。在《妙法蓮華經》的經文字句中,也不斷地重覆強調此經的功德殊勝,靈感無比,受持讀誦,必得大利益;所以有機會抄寫、助印、讀誦這一本成佛的經典,功德不可思議。

一、妙法蓮華經樣怎麼讀誦呢?
觀音山 2026年3月15日 大乘《妙法蓮華經》祈福除障法會
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在《法華經‧藥王菩薩本事品》記載:「若人得聞此《法華經》,若自書,若使人書,所得功德,以佛智慧籌量多少,不得其邊。」
古德云:「開悟的《楞嚴》,成佛的《法華》!不讀《楞嚴》,不知修心迷悟之關鍵;不讀《法華》,不知如來救世之苦心。」在《妙法蓮華經》的經文字句中,不斷強調此經的功德殊勝,靈感無比。
今摘錄經中部分經句如下,願聞者生大信心,受持讀誦《妙法蓮華經》。
(一) 爾時佛告常精進菩薩摩訶薩:「若善男子、善女人,受持是法華經,若讀、若誦、若解說、若書寫,是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德,以是功德、莊嚴六根,皆令清淨。」
(二) 佛告藥王:「又如來滅度之後,若有人聞妙法華經,乃至一偈一句,一念隨喜者,我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。」
(三) 「藥王今告汝,我所說諸經,而於此經中,法華最第一。」爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩:「我所說經典無量千萬億,已說、今說、當說,而於其中,此法華經最為難信難解。」
觀音山 2026年3月15日 舉辦《妙法蓮華經》祈福除障法會,歡迎十方善信法友把握殊勝難得的因緣,早上8:00一同線上參與受持一日夜八關齋戒。若因緣不具,無法受持八關齋戒者,亦歡迎早上9:00同步線上參與直播誦經法會,恭誦《妙法蓮華經》。
法會全程提供字幕,可於直播時一同恭誦。
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觀音山 《妙法蓮華經》祈福除障法會
▍法會日期:2026年3月15日
▍法會時間:早上8:00~晚上7:30 (GMT+8)
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觀音山 法藏YouTube直播,歡迎線上參與法會:
https://www.youtube.com/@DaBeiFazang

二、讀誦《妙法蓮華經》能令人相貌端嚴
佛陀親口宣說讀誦《妙法蓮華經》能令人相貌端嚴
在這個科技迅速發展的時代,佛教修行者常常面臨一個共同的困惑──如何在無法親見佛陀的年代精進修行?觀音山住持 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 的一席話,或許能給我們一些啟示。
慈悲 龍德上師開示:「佛陀早已涅槃,我們無緣親見,在座上聽經聞法,然而佛陀法語仍住世,正是我們依循的正道。」
在《妙法蓮華經》的〈隨喜功德品〉中,佛陀告訴 彌勒菩薩,如果有善信對別人說:「某處有法華法會,我們一起過去聽經吧。」若他帶著別人去參加法華法會,即便那個人只聽了一會兒就離開了,單憑這個功德,這位善信來世就可以生到大菩薩們所在的地方,身無殘疾,相貌端正。
在未來世,這個人的長相究竟有多好看呢?
經文中有十分詳細地描述。比如,他的鼻樑長得高且直,不扁、不歪;額頭平正,沒有皮膚病;牙齒潔白整齊,不黃、不黑、沒有蛀牙;嘴裡不會長口腔潰瘍、口氣清香如優曇缽花。
佛陀說,上面所言,只是勸一個人參加法華法會的功德,何況有人能夠一心讀誦《法華經》,乃至如說修行,那功德就更不可思議了。
在眾多佛教經典中,《妙法蓮華經》無疑占據了極其重要的地位。佛陀住世四十九年,《妙法蓮華經》是佛陀住世最後八年所說的法,也是大乘佛教中極為重要的一部經典。
佛陀總結了過去四十多年的教法精華,提出諸佛教化眾生的各種善巧方便,其實只有一個目的,便是引導大眾邁向成佛之道。無論是追求個人解脫的阿羅漢,或自利利他的菩薩行者,每個人都有能力成為圓滿覺悟的佛陀。
近代天臺宗 倓虛大師便經常勸人,再忙也要讀《法華經》,即使無法誦讀全部,也可以每日一品為定課。因為殊勝的《妙法蓮華經》提供了六十種修行方法,包括受持、讀誦、書寫、為他人宣說等,一點一滴都是成就佛道的資糧。

三、《妙法蓮華經》為何被稱作「經中之王」?
宋代有一位女子在黃絹以刺繡的方式來繡《妙法蓮華經》,總共繡了十年的時間,才完成一部《妙法蓮華經》。在繡的期間,當女子繡到〈化城喻品〉時,針尖上出現了幾十粒舍利子。
同樣在宋朝,還有一位宋從雅,恭誦《妙法蓮華經》二萬餘部,禮佛百萬拜,迴向求生淨土,祈願能臨終無病且往生無礙,果然臨命終時,是坐著自在往生的,得到西方聖眾前來接引。
佛家語講:「不入法華,不知佛恩之浩瀚。」許多高僧大德都因為持誦《妙法蓮華經》而進入禪定境界,因為持誦此經而開悟的更是不在話下。
《妙法蓮華經》被稱作「經中之王」,由此知其功德之殊勝可見一斑,我們只要能聽見這部《法華經》,就已經結下《法華經》的殊勝成佛因緣。若能虔誠受持、讀誦、解說、書寫、供養《妙法蓮華經》,必能所求滿願。從古至今,已經不知道有多少人依法而修,得到現世安樂吉祥,往生極樂。

四、虔誠讀誦《妙法蓮華經》快速洗滌心靈
據經典紀載,自發起菩提心起,須歷三大阿僧祇劫方得成佛。可以說,菩提心是成就佛道的金鑰。
慈悲 龍德上師曾開示:「一個人如果生起菩提心,再去做事、去修行,就算只是做掃地工作,也是功德無量!」 發菩提心是學佛修行非常重要的環節。
《妙法蓮華經》云:「於如來前聽聞《妙法蓮華經》,即便僅聽聞一偈,能對之生隨喜想者皆可獲菩提心。」我們從經句中可清清楚楚知道,即便只是聽聞一偈,也能獲得菩提心。
誦經的關鍵在於虔誠心,具虔誠心恭誦大乘佛經,就能心心相印,了解佛經之意涵,理解經典妙義。若是虔誠恭敬地念誦,能快速洗滌心靈、改變心的狀態、令身心輕安,甚至獲得菩提心。
所以,誦經不僅僅是念誦、學習經典文字義理,更重要的是,誦經的本身就是一種修行,端正身體、嚴持攝心,不起分別念來誦經,對於修持禪定大有助益。
當你在讀誦佛經時,佛經典籍裡的字字句句都是解人迷津,導人開悟的文字,無論是否了解經義,只要讀誦入心,就能存入八識田中,產生開智慧的相續,自然煩惱會減輕,甚至滅除。

五、如何得到經中之王──《妙法蓮華經》的功德
慈悲 龍德嚴淨仁波切開示:「很多人在接觸佛法後,都會自詡為佛教徒,我們該怎麼判別此人是否為真正的佛教徒,值得我們親近學習,或是一起共學精進。並不是看他有沒有皈依證;是要看他是否有真正皈依之心。」
真正的皈依,端賴有否生出正確的皈依動機。若缺了動機或缺了清淨而正確的動機,便非如法的皈依。
合格的皈依因有三類:
一、下根者:知道人死後會有來世,而經過觀察又知自身來世處境似乎不妙,便思慮:誰能救我?他們明白只有三寶能救助他們離三惡道,以此心尋求庇蔭,這是下士之皈依因。
二、中根者:瞭解苦諦及集諦與十二因緣等,因而明白就算能生於三善道,仍然不安全,所以他們想要求解脫。而誰有能力令他們脫離六道呢?只有三寶可以!因為如此,他們以這樣的動機作為皈依的因。
三、上根者:眼看眾生苦而心生不忍,想求最上之智慧、悲心及能力來救助度生。為達此目的,他們必須仰賴三寶而求成佛,這是大乘之皈依心。
有以上三種皈依心的動機不同,修持皈依的人,依自己根器及心量大小,而有不同的皈依因。此外,有些人只是為了求財、求子女或求健康的心去皈依三寶,這些都非正確或合格的皈依動機。只有前說三種皈依因之任何一種,才能成為合格的皈依因。
有了正確的皈依動機,接下來就是依教奉行,依次第而修。慈悲 龍德上師,每每在佛法的開示當中都會鼓勵佛弟子依教奉行,將來我們必定也會往生極樂淨土,花開見佛。佛陀雖已入滅,但留經典度世,只要能依教奉行,如理如法依止學習,必得成就。
所以,當我們在誦經,在身旁周遭的眾生都會得利益;誦經時要發菩提心,心要虔誠,念出聲音來,誦經的功德才會殊勝。如果只是流於有口無心,那功德肯定是寥寥無幾。
《妙法蓮華經》有云:「如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典,解其義趣,如說修行,當知是人行普賢行,於無量無邊諸佛所深種善根,為諸如來手摩其頭。…以此功德利益,智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行,能具無邊勝福。」
資料來源:
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