為什麼有些人的事業特別順利，總有貴人相助？又為什麼有些人工作認真勤奮，每次的升遷、獎金卻都沒有他的份？一直不得「伯樂」的賞識？
不僅是在職場上，要想在生活的各個領域得到貴人相助，增長人際關係與善緣，那一定要參贊普度。普度的「施食」，是廣結善緣最殊勝的法門！
結善緣有多重要？
化惡緣為善緣
宋朝有一位禪師，年輕未出家前，曾經喝醉酒，在與人爭奪錢財之時，重擊對方斃命。後來他畏罪遠逃，因為懺悔而出家勤苦修行，終於大徹大悟，明心見性，成為大禪師，並且還開堂說法，徒眾達數百人之多。
禪師七十歲的時候，有一天早晨，他沐浴之後陞座，告訴徒眾：「你們不要動、不要說話，看老僧了卻四十年前的一樁公案。」等到了中午，一位士兵突然來到禪寺，扳起弓箭，想要射殺禪師。老禪師就向士兵合掌說道：「老僧在此等候您已經很久了。」士兵驚奇地反問：「我與和尚素不相識，為何一見面就想殺您呢？我自己也不明白其中的緣故。」
老禪師回答：「欠債還錢，公平交易，但請下手，不必遲疑！」並且回頭交待徒眾：「我捨報之後，你們請這位居士吃飯，飯後送他回家。如果你們有半句責怪的話，就是違逆了上天，違背了師道，不是我的弟子。」士兵聽了禪師的話，更加覺得疑惑，於是請禪師一定要說個明白。禪師說：「你因為輪迴投胎，所以才會忘記，而我仍然在世，所以沒有失去記憶。」就把出家前，為錢奪命的事情告訴了士兵。
士兵本來不識字，忽然大聲地唱道：「怨怨相報何時了，劫劫相纏豈偶然？不若與師俱解釋，如今立地往西天。」說完之後，士兵手持著弓箭，就站立著往生了（立化），禪師下了座為其落髮，並取了法名，更換衣服之後，就將士兵放入了龕中，自己結跏趺坐，向徒眾道別後坐化。
佛家一偈語：「假使百千劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」殺人於四十年之前，償債於四十年之後，索償債務雖然是遲了一些，但是債務是不會變的。因果之前，人人平等，罪福的報應，如影隨形。心動了不正當的念頭；身做了背天理的行為，終由自身承擔果報，他人代不得，甚至禍延子孫，悔已至遲。謹慎每一個當下的身、語、意，皆牽繫著未來的罪福因緣。
佛法教你如何結善緣——供養──作明佛母
每個人都希望事事能得「貴人相助」，如果人的一生中貴人多，機會也會多，受到的提拔、關注也相對更多，自然比別人更容易成功。
那麼「貴人運」是天生的嗎？還是可以後天養成？佛法非常靈感，只要是正求都會有效驗，尤其在藏地流傳著一個習俗，想要愛情、姻緣、獲得良好的人緣關係，都會供養──作明佛母（亦尊稱為咕嚕咕咧佛母）。
作明佛母為藏傳佛教中賜予權威及懷法的本尊，其貌如十六妙齡美女，全身紅色表示懷愛之法，可懾服人心；花箭、鉤和羂索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力，其功德遍攝三界，自在任運，所作皆能成就得名，功德甚深廣大，實在是無以比量。
佛法教你如何結善緣——《解百生冤結陀羅尼經》
你是否曾有這些困擾？
人際關係總是磕磕絆絆，容易與人發生衝突；身體莫名不適，醫學檢查卻找不出原因；事業發展屢遇阻礙，努力卻總是不順遂；家庭關係緊張，親子或夫妻間常有摩擦。佛陀慈悲，早已為後世眾生開示《佛說解百生冤結陀羅尼經》，作為修行人回歸因果、化解宿怨的重要法門。
從業力因果看人生困境
從學習佛經，深入經藏的體悟告訴我：這些看似「運氣不好」的狀況，往往源自我們過去（包括前世）的行為種子。佛法稱之為「業力」──我們曾經的言語傷害、情感背叛、甚至更重的殺業，都會在阿賴耶識中留下印記。當這些被傷害的眾生（冤親債主）帶著怨恨之心，便會在因緣成熟時，以各種方式影響我們的生活，形成看不見的障礙。
佛陀的慈悲解方《解百生冤結陀羅尼經》
這部經典是佛陀專為化解累世冤結而宣說的珍貴法門，透過以下方式讓怨恨轉為理解，冤結化為善緣：
一、真誠懺悔──向被傷害的眾生道歉。
二、慈悲溝通──以咒語功德迴向給他們。
三、發願修行──承諾不再重複傷害。
適合現代人的修行實踐
• 每日持咒15分鐘，為自己累積善業資糧。
• 定期迴向功德給冤親債主，化解怨懟。
• 配合日常懺悔修持，淨化身心業障。
• 培養慈悲心，從根本改變命運軌跡。
願每一聲咒語，都是與眾生和解的橋樑；願每一念懺悔，都是轉化命運的力量。
佛法教你如何結善緣——薈供
慈悲 龍德上師開示，人生的重點就在於「心」，心的價值觀所延伸的行為模式，決定了我們此生幸福安樂與否。所以，智者必定常時灌溉滋養心靈。
豐富心靈有兩個方法：一是「善念」、二是「利他」。若能常常真誠生發善念利他，將招感古人所說的五種上首福報：「長壽、富貴、康寧、好德、善終」。
作善的人，順了人心，所以人人恭敬他；作善的人，合了天心，所以上天保佑他；作善的人，有富壽寧康的福，不求自至，有居官受職的祿，不求自來。
人生的福有限，享一分，便減一分；積來的福無限，密密做利濟事去，則受福一分，便可積福十分。天地蘊孕萬物，我們應該常時懷抱感恩、恭敬之心，若心能感恩知足，分秒都在累積福報，就如同在淨土般清淨喜悅。
依經典所言：「一切的福德資糧當中，最殊勝的積資就是修行薈供。」想要獲得加持、快速累積福德、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等，修薈供非常有效驗，可以立即獲得加持。
薈供備辦供品來上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。參加薈供是最快累積福報的方法，只要有福報，人的命運、健康、家庭、事業馬上就不同，痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。
觀音山 依循金剛乘數千年來的密法加持，除了在諸佛菩薩聖誕吉祥日作薈供，每月不間斷地舉辦薈供法會，目的就是希望，大家都能以此殊勝的法門來快速累積福報，進而安心向道，現世幸福安樂。
參加一次共修法會的功德，遠遠超過獨自修法，故而應盡量安排時間來參加每一次的法會、共修，開始修福、懺悔自己的業障，藉由這樣的共福共緣讓自己能快速消業增福。
法會圓滿後，薈供品由觀音山代表捐贈至觀音山 蔬食館、需要的單位或弱勢族群，推廣素食愛心公益，與十方大眾廣結善緣，令每一位護持者功德更為增勝。
歡迎十方善信法友把握難得的機會參加法會，並登記「除障祿位」、「超薦蓮位」、「護持薈供供品」供養三寶，積聚廣大福慧資糧。
佛法教你如何結善緣——普度的「施食」
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為什麼有些人的事業特別順利，總有貴人相助？又為什麼有些人工作認真勤奮，每次的升遷、獎金卻都沒有他的份？一直不得「伯樂」的賞識？
不僅是在職場上，要想在生活的各個領域得到貴人相助，增長人際關係與善緣，那一定要參贊普度。普度的「施食」，是廣結善緣最殊勝的法門！
在《徹悟禪師語錄》記載：有一位法師博學廣識，通達佛理，但下山弘法卻屢屢受挫，沒有人要聽他說法。一位善知識給予建議，告訴他，學佛的人在未成佛果之前，當廣結善緣。
你應當先深入山林，廣行施食給禽鳥蟲獸，持之以恆地做，並發善願，二十年後再下山說法。當法師二十年後重新入世弘法，他驚詫地發現，來聽他說法的聽眾，年齡都很輕──皆是那些受他施食轉投人道的禽鳥蟲獸。過去法師布施飲食給他們，因而結下善緣，今日善緣延續，於是就來追隨法師學佛修行。
單純布施飲食給動物就能招感善緣，更何況是參與一場如理如法、萬人誦經的普度法會，為先亡祖先、冤親債主參贊普桌？
《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》中開示，施食於鬼道眾生「則同供養百千俱胝如來功德等無差別」，由於普度的功德力如此殊勝，能真實解除鬼道眾生當下的苦痛，猶如在對方溺水瀕死之際，出手挽救一把，故能迅速具力地與惡緣者解冤釋結，而對於本來就是善緣的眾生，則能令善緣輾轉增勝。將來生生世世，這些眾生也都締結下甚深的佛緣，終將開花結果。
今生與我們有關聯的人，都是過去有因有緣，如果能藉由普度多多與眾生廣結善緣，何愁未來遭遇的人事物不是美好悅意、吉祥圓滿的呢？
廣結善緣的故事
佛陀住世時，曾帶著兩大弟子大迦葉尊者和阿難尊者一同行腳，到了中午時分，艷陽正熾，一行人感到有些口渴，便在一旁大樹的陰影下歇腳，這時阿難尊者見到不遠處有一片西瓜田，便前去化緣，想供養 佛陀。
當阿難行至西瓜田時，見到有位女子在看守西瓜，於是上前客氣慈容問道：「這位施主，我和我的師長 釋迦牟尼佛行腳至此，現在感到既渴又累，不知您能否願意布施一顆西瓜給我，好讓我回去供養 佛陀呢？」
阿難尊者的話，都尚未說完，女子就嫌惡地擺擺手表示拒絕，並惡聲惡氣地要求阿難尊者趕快離開西瓜田遠遠地，不想看到他。
阿難碰了一鼻子灰走回，向 佛陀報告剛才發生的事， 佛陀靜靜地聽完，臉上沒有一絲驚訝之神情，還微笑著對大迦葉道：「迦葉，換你去一趟吧！」
迦葉因為阿難的化緣未成，心裡沒有抱持太大的希望，但還是遵循 佛陀指示，來到西瓜田，沒想到那名女子一見到迦葉，旋即面露笑容，殷勤歡喜地向他恭敬頂禮，並詢問尊者從何處來？需不需要飲食充飢？主動抱來一顆又大又圓的西瓜，要供養大迦葉尊者。
阿難當見到大迦葉抱著西瓜回到樹下時，阿難心生納悶，不明白為何自己遭受如此對待。 佛陀這時慈悲為兩人開示：「過去生，曾有一隻貓不幸死在道路上，正值盛夏，屍體很快地散出腐壞的屍味，阿難前生經過，看見死貓，當下感到嫌惡地掩鼻迅速而過；爾後迦葉的前生經過，生起憐憫心，將貓好好埋葬，並為牠念授三皈依，祝願牠能早日往生善道，而那一世的死貓就是今生西瓜田的女子。」
阿難因前世一念嫌惡心，今生化緣不成，還遭受厭惡的對待；迦葉的一念善心，則受到殷勤歡喜的招待和供養。足以可見，人的一生窮達榮通，無不是由善惡因緣環環相扣，今生所遇到的緣境都不是偶然。如果想要一生順遂如意，所做的任何事情都有善緣、貴人來相助，沒有違緣障礙，就要好好地用慈容微笑、善言善語來對待他人，常常都是祝福善念，不要對周遭的人發用一點點貪瞋痴。 佛陀曾開示十善業道，身口業不造惡業，勤造善業，將能令諸惡永斷、善法圓滿，未來遇到的人事物也將是悅意安樂，無有惱害！
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
