《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」這說的是什麼呢？言簡意賅地說，就是沒有福報，一切安樂都將離你遠去。慈悲 龍德上師開示：「所以我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足，才能改變命運。」
積聚福德資糧 致富心要心法—薈供
有福報的人，往往擁有五大財富：
第一福是「長壽」，來自慈悲心。
第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
第三福是「康寧」，來自清凈心。
第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。
佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，數千年來非常靈驗，斤以才能流傳至今，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」。
所有修行此法的人，從古至今，都是越施越富；現在的人，貧窮無福，若不開始實行此法，那麼注定會貧窮一生。
慈悲的 龍德上師開示：「藏密祖師偉大 蓮師極為親近的弟子與密咒乘之法主──龍欽巴尊者開示『積聚福德資糧最勝者，是薈供也』。」
修薈供是金剛乘最無上、殊勝的法門之一，能得到共與不共的成就，可以積聚廣大的六度波羅蜜資糧。尤其薈供乃金剛乘維繫三昧耶的主要修法，故薈供修法於金剛乘行者而言，重要性無可言喻。
在進行薈供儀軌修法時，行者應該盡力備辦各種豐盛的供品，避免任何慳吝等不清淨的動機、因緣來備辦，方能積聚廣大的福慧資糧。一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂；盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，並結下甚深的因緣。
觀音山每月定期舉辦薈供法會，開放給全球海內外有緣的善信法友參加，可以護持法會，以自己至親至愛的親友名義恭立「除障祿位」，為他們累積福報；對於往生的先亡祖先，則恭立「超薦蓮位」，可使其因為功德福報增加而上升至更好的境界；對於與我們有仇怨的冤親債主等，則應以懺悔行立「超薦蓮位」，為其累積功德，令其境界提升，不再索報。
也可以修持護持「薈供供品」供養三寶，深結佛緣，福德增長。法會圓滿後，薈供品將由本會代表捐贈至觀音山 蔬食館、需要的單位或弱勢族群，推廣素食愛心公益，與十方大眾廣結善緣，令每一位護持者功德更為增勝。
凡虔心參加觀音山 全球線上直播法會者，亦可以以自身聽經聞法產生的功德來迴向，都能得到靈感的加持。
積聚福德資糧 致富心要心法—佛像貼金
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）開示：「累積福德是很重要的一件事，因為福可以養慧；但是慧不能養福，求智慧開顯的人，修福是很重要的！」
三寶功德之所以被稱為福田，正如農夫種田期盼收穫一般，在三寶福田中種下善因，必能收穫「種一收萬」，乃至不可思議的功德利益。
古德言：「用福報之水，養智慧之魚。」只有福德具足，我們的智慧才能現前，進而證得無上菩提，獲得解脫自在。
臺灣薩迦寺所供奉的諸尊佛像，目前正在進行精密的佛像貼金工程。
本寺採用日本高強度貼金技法，具備以下特點：
一、貼金工法縝密精細。
二、保護漆耐磨擦、防酸鹼。
三、確保金身永固不褪色。
四、長期供奉於法堂，慈光普照。
佛像貼金功德是大布施之供養行！
個人福德方面：
一、獲得深厚福德資糧。
二、累積殊勝解脫資糧。
三、增長智慧與慈悲心。
世間利益方面：
一、為親友家眷增福延壽。
二、增益事業發展順遂。
三、獲得世間與出世間雙重利益。
四、得不可思議殊勝果報。
誠摯邀請十方善信大眾，共同發心護持臺灣薩迦寺諸尊佛像貼金工程。讓我們一起成就這項莊嚴佛像的殊勝事業，使金身永固，慈光普照，令有緣眾生常浴佛恩，共沐法喜。
積聚福德資糧 致富心要心法—佛像貼金
▎富家求子得聖胎
佛陀住世時，舍衛城有一巨富施主，娶妻後過著幸福的生活，但美中不足的是一直膝下無子。祂們祈禱諸天，後來眾緣會合，一位最後有者入了施主妻子的胎中，妻子高興地告訴了施主。
施主特地為祂建了一座富麗堂皇的宮殿，內有甘美的飲食，優雅的音樂，讓祂能很好地保養胎兒。
▎尊者預定侍者
世尊及十方三世一切諸佛，具有二種智慧、四無畏、七菩提支、八解脫、九等持和十力等無量功德，以大悲心時時刻刻觀照一切眾生。聖者阿羅漢亦復如是。這時，阿那律尊者觀知施主全家被度化的機緣已成熟。便獨自一人，著衣持缽去施主家化緣。
施主見尊者獨自走來，疑惑不解地問：「尊者為何沒帶侍者？」
尊者說：「我沒有侍者，您能幫我找一個嗎？」
施主痛快地說：「我的妻子懷孕了，如果生個男孩，將來就給尊者作侍者。」
說定後，尊者就回去了。
▎花雨滿天慶誕生
九月懷胎，分娩那天，產房內外，芬馥四溢，室內還降下豆蔻花雨，故施主給嬰兒取名為「豆蔻花」。施主夫婦用上好的食物精心地餵養 豆蔻花，祂如海蓮般很快地長大了，並對世間學術甚為精通。
此時 阿那律尊者了知 豆蔻花出家的因緣已成熟，又到施主家化緣。慈祥地對 豆蔻花說：「你沒出世之前，你父親已把你給我作侍者了。」豆蔻花很高興，願隨尊者左右，施主亦是言而有信。
▎出家證果度父母
尊者就把 豆蔻花帶回經堂，給祂剃度、受戒、傳法。不久，豆蔻花證得阿羅漢果位，具有聖者的一切境界，諸天共讚其功德。祂自忖：一切功德成就來源於世尊的慈悲加持，為報佛恩，我應去度化有緣的眾生。而度化的因緣在哪裡呢？祂觀知首先要度化的就是自己的父母，便於父母前顯示種種神變。施主夫婦對三寶生起了無比的信心，皈依佛門，精進修法，以智慧金剛摧毀了薩迦耶見，獲得預流果位。
▎世尊開示前世因緣
時諸比丘請問：「世尊，豆蔻花以何因緣，相好莊嚴？降生時，降下豆蔻花雨，芬馥四溢？出家後，令佛歡喜，證得聖果？祈為我等開示！」
佛告比丘：「曾在賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來、正等覺 迦葉佛出世。
時印度鹿野苑，有位施主，富如多聞天子，祂的兒子對 迦葉佛具有無比的信心，後來出家精通三藏。祂覺得不僅應聞思修行，還應供僧積累資糧。就把自己所有的財物資具都供養了僧眾，把佛的毛髮與指甲做成塔，常以鮮花供養，多用豆蔻花等各種花蔓供養。
並發願：以此善根，願我生生世世轉生富貴之家，相貌莊嚴，入胎、降生時，均降下豆蔻花雨，將來能於 釋迦佛教法下證得聖果。這時，父母也隨兒子發願將來仍作祂的父母，聞法得果。
當時的施主夫婦就是現在的夫婦倆，其子即 豆蔻花。豆蔻花及其父母對我生起歡喜心，在我的教法下證得聖果。」
這個故事深刻闡述了供花功德與發願力量的真理。
■供花的殊勝功德
• 以豆蔻花等供養佛塔。
• 今生降生時降下豆蔻花雨。
• 相貌莊嚴，福德圓滿。
• 說明供花的果報是美好莊嚴。
■發願的重要性
• 前世比丘的善願完全實現。
• 生生世世轉生富貴之家。
• 降生時有瑞相顯現。
• 於 釋迦佛教法下證聖果。
■家庭共同修行
• 父母跟隨兒子一同發願。
• 今生再次成為一家人。
• 共同皈依三寶獲得聖果。
• 說明家庭成員共同修行的功德。
■聞思修並重
• 不僅要聞思修行。
• 還要供僧積累資糧。
• 福德智慧雙運修行。
• 是獲得成就的正確方法。
■報恩的精神
• 豆蔻花證果後首先度化父母。
• 體現了知恩報恩的美德。
• 真正的孝順是度化父母證果。
• 是菩薩道精神的體現。
■善願與惡願的對比
• 善願能帶來美好的果報。
• 惡願會招致可怕的後果。
• 發願時要格外謹慎。
• 應該發往生淨土等大願。
■供養的方法
• 可以供養佛塔、佛像。
• 用各種鮮花作供養。
• 配合發願迴向功德。
• 持之以恆地修行。
■修行的次第
• 從供養三寶開始。
• 精通經典教理。
• 積累福德資糧。
• 最終證得聖果。
最重要的是要明白，發願的力量不可思議，我們要發善願，特別是發往生西方極樂世界的大願，千萬不要有絲毫的惡願。
積聚福德資糧 致富心要心法—護持壇場功德主
觀音山 2026年 孝親 報恩 祈福 迴向 中元普渡‧盂蘭盆法會 護持壇場功德主
✦我要護持▸ https://s.fazang.org/UllambanaFestival
護持壇場功德主•共成菩提緣種
⟡廣邀法會壇場功德主 護持法界盛會‧共成菩提緣種
壇城為諸佛神聖於世間安住之勝位，一座莊嚴殊勝的壇城，將攝受有情眾生生起對佛法的感動歡喜心、好樂隨學心，善根益漸增長。在《佛說菩薩本行經》闡述一個故事，昔時有一位婆羅門見佛莊嚴，以偈讚嘆， 佛陀慈示：「此婆羅門以極清淨虔誠之心讚詠三寶，於往後十三劫中，天上人間自然受生，不墮三塗八難之處，相貌端嚴、辯才無礙、智慧明達，人人讚嘆。日後出家修行，將成就辟支佛果，名為『歡悅』。」
僅此一念隨喜讚嘆三寶之因，竟能收穫如此長遠的利樂，直至解脫。若能成為護持法會壇場的功德主，令法會現場嚴飾莊嚴，令無量無邊的有形、無形眾生瞻仰，等同邁向光明彼岸，護持者也將共成善業，廣結佛緣，這是多麼殊勝難得的盛事！
幾年前，北部道場有位同修的公公曾因糖尿病昏迷，病情危急，家屬接到病危通知。此同修立即為公公登記大法會的壇場功德主，公公奇蹟似地甦醒，至今已延壽兩年有餘，充分顯示護持壇場功德之殊勝威力。
觀音山所舉辦之「孝親 報恩 祈福 迴向 中元普渡‧盂蘭盆法會」，兩日法會將利益的眾生，是不可思議地廣大無邊。若能護持一場法會相關備辦所需，成就無量無邊眾生之解脫大利，能令行者招感快速改變命運、福報資糧豐盈，所求滿願，感應迅速，真實不虛。
護持法會之功德利益──
【供養三寶】資財富足、事業鴻展、福祿增勝。
【供花供果】以鮮花素果供養諸佛菩薩、壇城聖眾，以求資糧具足，得大福報，速成佛道。
【供燈供水】供養諸佛聖眾，令供養者心智明朗、妙智圓滿、事業成功、所求遂願、清淨身心。
【護持打齋】衣食豐足、福祿綿延、身相端嚴、消災延壽、廣結善緣，成就今生來世福德資糧。
【護持弘法專車】證得神足通，廣結善緣。
【莊嚴壇場】相好莊嚴，得人天福報。
法會期間七眾弟子（比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷）齋食供養，齋請七眾弟子，廣結善緣，廣修千人齋供。
歡迎十方善信法友，發心共同護持法界盛會，眾願成就真實的冥陽兩利，更深植出世的菩提善因。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
