修行主要是「修福」和「修慧」二類。簡單地說：孝順父母、布施供養、做利益他人的事，說有利於他人的話…等，屬於修福；誦經、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經、將佛法生活化，讓自己減少煩惱，屬於修慧。
當我們在誦經，身旁周遭的眾生都會得利益。誦經時要發菩提心，心要虔誠，念出聲音來，誦經的功德才會殊勝。
為什麼要誦經？
慈悲 龍德上師曾經對初機學佛的人開示：「生、老、病、死，是人生必經的歷程，花無百日紅，人無千日好，要對未來做好準備。」
要對未來做好準備，這句話意義頗深遠，未來是指今生嗎？還是指今生、下一世、下下一世…。
我們且論今生吧！生病是難以避免的事，死亡也並非是老人的權利，畢竟無常時時刻刻上演著。試想：如果在自己的家鄉病了，會有父母的照料，心理上不會覺得孤單，只有在他鄉生病了，沒人照顧，那種飄泊異鄉的感覺最是淒涼！
到底「生從何處來，死歸何處去？」
這個問題縈縈繞繞始終無解。無始劫以來，我們孤身一人生死流浪，這一生的老死本是自然的事，有人死得其所，也盡其哀榮，還千古流芳。有人客死異鄉，橫死街頭，無人安葬，任由風吹日曬，聽憑鳥啄蟲蝕，狀甚悽慘！同樣是人，為何懸殊如此之大？說穿了，無非是自作的業因果報，所以俗語說：「一樣生，百樣死。」
宗衍禪師說：「人之生滅，如水一滴，漚生漚滅，復歸於水。」生命不是出生以後才有，也不是死了就算結束。人死亡以後，我們的神識就像移民一樣，會在其他的地方，甚至是不同維度的空間，只要我們有修行，累積功德法財，那麼再換一個國土或是另一個境界，又何必害怕不能生活呢？
因此死亡並不可怕，死亡之後到哪裡去才是最要緊的。所以學佛修行的人求一個好的來世，而不是隨業流轉的糊塗生死。
學佛修行求來世的好去處，離不開懺悔業障和累積福慧二資糧。多生累劫來的造業，不知已產生多少的殺虐，與多少刀下亡魂結下仇怨，想要在自在往生不容易，除非將這些業債償還，才不致於臨終時被障礙，使一生的吃素、修行、念誦修法毀於一旦，為自己做這類的規劃非常重要！
超渡是最快清償業債的方式之一，無論是淨土法門、密教儀軌修持都有其獨特的加持力，應該盡力都修，如果可以用自己誦經、修法的功德來償還當然很好，就怕因為個人修行的關係，導致誦經、修法的功德品質不佳，此事需要謹慎看待，才不會到頭來白修一場。
誦經的目的是什麼？
成為 觀音山 佛誕浴佛•祈福盛典 功德主
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誦經要改變命運？誦經要超渡亡者？誦經要找好一點的工作？
為什麼你總是倒楣？臺灣老話「人在衰，鬼在牽」背後的驚人真相！
同樣的真理，為何有人一聽就信、有人怎麼說都不信？為什麼有些人總是走霉運，好像有鬼在拖著他往壞路走？答案竟然跟你的福德深淺有關！
❏ 兩種人，兩種命運：福德決定你看見什麼
慈悲 龍德上師開示：福德因緣深厚的人，不需要強度很高的例證在他眼前，善根比較具足，就容易對真理信受。
他們聽到佛法、聽到真理、聽到道德的教導，很快就能理解、接受、實踐。這不是他們比較聰明，而是因為他們過去世累積了深厚的福德，善根具足。
但福德淺薄或者有罪業的人，對偏差虛妄的事情反而特別好樂。
比如五欲六塵的事情（財色名食睡、色聲香味觸法），他就非常相信、非常執著。但對於佛法、真理、道德，對於這些永恆的事情，他反而覺得「看不到、摸不著」，不相信、不重視。
為什麼會這樣？因為他的善根比較淺薄短淺，根基比較薄弱。
❏ 趕快修積福德，改變你的命運軌道
如果你發現自己：
● 對真理半信半疑。
● 容易被物質欲望吸引。
● 覺得佛法很抽象、不實際。
● 對道德倫理沒有感覺。
不要灰心！這只是代表你現在善根比較淺薄，應該趕快修積福德！
等到福德越來越深厚、善根越來越具足，對正法、對真理，自然而然會生起不共的信心，無比鞏固的信念會生起來！
這不是勉強自己去相信，而是當你的福德累積到一定程度時，自然而然就會看見真理、相信真理。
❏ 臺灣老話的智慧：人在衰，鬼在牽
慈悲 龍德上師開示：臺灣話有一句話說：「人在衰，鬼在牽。」人在倒楣的時候，好像有鬼在牽著你走一樣，走哪裡都不順、做什麼都不對。
什麼叫倒楣？倒楣就是沒有福報！
當你：
● 少善根的時候。
● 做壞事的時候。
● 心地狹窄的時候。
● 充滿惡念、妄想、貪著的時候。
就好像有鬼在牽著你走倒楣的路，讓你一步步走向毀滅一樣。
你會發現：
● 明明很努力，卻處處碰壁。
● 機會來了，卻總是抓不住。
● 做什麼都不順利。
● 遇到的都是小人、壞事。
這不是運氣不好，而是因為你的福報不足、善根淺薄，所以感召來的都是不好的因緣。
❏ 千古不變的定律：因果自然而然
這都是自然而然、千古不變的定律！
● 福德深厚的人，自然感召善緣、好運。
● 福德淺薄的人，自然感召惡緣、倒楣。
這不是迷信，而是因果法則的真實運作。
就像：
● 種善因，得善果。
● 種惡因，得惡果。
沒有人能逃脫這個定律，連佛菩薩都要敬畏因果。
❏ 學佛修行，善加觀察世間法
所以學佛修行，對世間法很多的現象，應該善加觀察。
當你看到：
● 有人一帆風順、貴人相助。
● 有人處處碰壁、倒楣連連。
不要只是羨慕或抱怨，而要去觀察背後的因果規律：順利的人，必定過去種了善因、累積了福德。 倒楣的人，必定過去種了惡因、損耗了福報。
你想要改變命運嗎？ 你想要擺脫「鬼牽」的倒楣運嗎？
答案很簡單：趕快修積福德、累積善根！
❏ 如何修積福德？
● 學佛修行。
● 行善做好事。
● 供養三寶（佛法僧）。
● 孝順父母。
● 誦經持咒。
● 懺悔業障。
● 戒殺放生。
● 布施助人。
當你的福德越來越深厚，善根越來越具足，你會發現：
● 對真理的信心自然生起。
● 遇到的都是貴人善緣。
● 做事越來越順利。
● 心境越來越平和。
這才是真正改變命運的根本之道！
為
什麼誦經會改變我們的命運呢？
高僧釋道生為宋朝人，在很小的時候便跟隨著竺法汰法師出家。爾後在廬山隱居七年，常常持誦《法華經》。後來體悟到要入道契法，必須得先懂得經義，於是開始鑽研各種佛學經典，在義理上痛下苦功。
後來因緣所致，得以師從鳩摩羅什大師的嫡承，時稱羅什門下四傑之一。釋道生大師的佛學修養已經到了爐火純青的地步，在辨問機鋒上，當時已無人可與他相提並論，因此人們都說他已經悟道。
釋道生大師到蘇州的虎丘山上講經，即使是本來沒有佛性的人聽了他講的經都能受到感化，人們形容說連頑石聽了也會點頭讚嘆。
他在半塘講誦《法華經》的時候，曾收一個小孩做徒弟，也跟著大師持誦《法華經》。後來，這小孩夭折了，葬在林子裡。
一天晚上，村裡的人聽到從小孩的墳裡傳出誦經聲，感到非常奇怪，打開小孩的棺木一看，裡面只有一根舌頭，舌頭上開著一朵青色的蓮花。於是，人們就在此地建了一座塔，後來慢慢地又發展建成了一座佛寺(就是現在的半塘寺)。
詩人高啟為此寫了一首詩紀念：
黃土但埋骨，豈能埋性靈。
昔聞宿草間，曾吐蓮華青。
身歸長夜台，口誦西方經。
尋跡殊窅窅，聞聲每泠泠。
寒燈照空塔，時有山僧聽。
應使鄰冢聞，沉迷盡皆醒。
誦經、拜懺、禮佛等會改變我們的命運，是因為煩惱的根源在於「心」。心隨境轉的時候，煩惱隨之產生。當你在讀誦佛經時，佛經典籍裡的字字句句都是解人迷津、導人開悟的文字，無論是否了解經義，只要讀誦入心，就能存入八識田中，產生開智慧的相續，自然煩惱會減輕，甚至滅除。
誦經的功德是什麼呢？
《金剛般若波羅蜜經》超渡功德
《金剛經》，全稱為《金剛般若波羅蜜經》，是大乘佛教般若部重要經典之一，乃出家及在家佛教徒最多人日常早晚課所誦持的經典。
明朝名將戚繼光每日持誦《金剛經》。一日，他的部屬往生了，該部屬的妻子前來拜見，說明亡夫囑付，請將軍為其誦一部《金剛經》超渡他。戚將軍為人仗義正氣，當日晚上就在書房為往生部屬念誦《金剛經》。
但誦到一半，將軍的夫人端了一碗人參湯走進房內，將軍餘光見狀，揮揮手說了句：「不用。」就繼續念誦經典。
夜裡，往生的部屬再次向妻子託夢：「妳明日再去拜託戚大將軍，請他幫忙再為我誦一部經典吧！因為昨日他誦經的功德，我只有得到一半。」妻子不解地問：「為什麼只有一半？」
「因為他念到一半，揮手說了一句『不用』，所以我就沒有得到後面的功德了。」
戚將軍聽到後深感驚訝，於是從頭到尾虔誠誦念一部《金剛經》。當夜，部屬便再次向妻子託夢：「請替我好好感謝戚大將軍！我得到他迴向誦經的功德，可以超生了。」
《普賢行願品》六大功德
〈普賢行願品〉是透過效法 普賢菩薩的十大願行，來淨化身心、累積福德資糧，以圓滿菩薩道的一種重要修行方法。經中記載，持誦、書寫之功德殊勝：「書寫受持，滅無間罪。離苦得樂，疾病得消；鬼神遠離，或誓守護。」
若能於此十願，恭敬受持讀誦，如法修行，必得以下利益：
一、離苦得樂：疾病消除，身心獲得輕安。
二、菩薩加被：普賢菩薩現身，冥冥中護佑。
三、諸佛稱禮：獲得人天供養與諸佛讚嘆。
四、降魔滅罪：鬼神不能害，遠離惡緣。
五、增長福慧：消除修行障礙，速成佛道。
六、導歸極樂：臨終時心不顛倒，願王隨身，導歸淨土。
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）開示：「普賢十願，正是求生西方極樂世界的究竟行願，乃至成就上品上生的殊勝因緣。」歷代行者所共讚嘆。
學佛修行之人，若遇障礙而退失道心，便不能成就道業；若臨命終時無法生起正念、信願不堅固，便不能往生西方極樂世界。由此可見，平日的積資淨障極為重要，應當檢視自身是否有真正落實聞、思、修的修行。
若今生有福報得以受持修學十大行願，定會得到 普賢菩薩的加被，消業除障、增長福慧，而疾趣菩提。
如何正確的誦經呢？
當我們在誦經，身旁周遭的眾生都會得利益。誦經時要發菩提心，心要虔誠，念出聲音來，誦經的功德才會殊勝。如果只是流於有口無心，那功德肯定是寥寥無幾。
誦經的關鍵在於虔誠心，具虔誠心恭誦大乘佛經，就能心心相印，了解佛經之意涵，理解經典妙義。若是虔誠恭敬地念誦，能快速洗滌心靈、改變心的狀態、令身心輕安，甚至獲得菩提心。
所以，誦經不僅僅是念誦、學習經典文字義理，更重要的是，誦經的本身就是一種修行，端正身體、嚴持攝心，不起分別念來誦經，對於修持禪定大有助益。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
