學佛修行的人，每天禮佛拜佛、頂禮三寶、持誦皈依是基本的修行，藉此提醒自己要尊師、重法、實修。
為什麼要頂禮佛、法、僧三寶？佛像雖然不是真實的佛陀，但卻是佛陀的象徵。我們所頂禮的對境，是佛陀圓滿無礙的智慧。法的象徵是佛經典籍，雖然佛陀已經入滅，無法金口宣說佛法，但是已經留下八萬四千法門來利益眾生，佛陀所說的法，就是佛的化身。僧寶乃是續佛慧命，出家眾、善知識都是佛法弘傳、引導眾生修行不可或缺的，也唯有得到善知識的教導，我們才有可能出離輪迴。為此等殊勝的意義而頂禮佛、法、僧三寶。
佛法僧三寶有多重要？
學佛修行的人，每天禮佛拜佛、頂禮三寶、持誦皈依是基本的修行，藉此提醒自己要尊師、重法、實修。人們最大的習氣就是我慢心，因為五毒作用的緣故，令我們在六道輪迴中無法超脫。
貢高我慢就是能夠輕易摧毀我們修行的主因。我們只要有傲慢心，認為自己的修行已經很好，就會喪失努力積資淨障的動力，同時也會缺乏學習的精神，如此一來解脫道的修行堪慮啊！
我們雖然已經皈依三寶，但是由於人的業障深重，對於三寶時有信心，時無信心！因此，藉由頂禮供養諸佛菩薩，提醒自己是學佛修行的人，追隨著佛陀的腳步邁向解脫道。
為什麼要頂禮佛、法、僧？佛像雖然不是真實的佛陀，但卻是佛陀的象徵。我們所頂禮的對境，是佛陀圓滿無礙的智慧。法的象徵是佛經典籍，雖然佛陀已經入滅，無法金口宣說佛法，但是已經留下八萬四千法門來利益眾生，佛陀所說的法，就是佛的化身。
僧寶乃是續佛慧命，出家眾、善知識都是佛法弘傳、引導眾生修行不可或缺的，也唯有得到善知識的教導，我們才有可能出離輪迴。為此等殊勝的意義而頂禮佛、法、僧。
在進行頂禮支時，我們以身口意頂禮的方式，用無比虔誠謙卑和依止之心，徹底降伏自己的我執與傲慢心；以無比謙恭的心，觀想自己化成百千萬個身軀，想像大地有多少的微塵，自己身體的數量就有多少，以此微塵數身，和遍滿虛空的諸有情眾生一起頂禮。
—— 擷取自第14章 內不共加行（不共內前行）─上師瑜伽 #七支淨供．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
佛學院必修之課程－隨念三寶經
凡是佛陀的弟子，尤其是初學佛者，能夠初步地了解到三寶功德，隨時憶念所皈依的三寶功德，培養自己對三寶的虔誠信敬心；從而輾轉地、深刻地對三寶功德加深了解和體會，引生滋長自己善法之欲，從而發起精進勇猛之行。
此經在藏地是寺廟每日應供時必誦的經典，跟漢傳寺廟僧團所念誦《二時臨齋儀》的〈供養咒〉，其意義一樣的。
此經典雖短，但尤為重要，大堪布 阿貝波切當初在規劃臺灣薩迦寺(八思巴佛學院)的課程時，第一年的課程即將此經列入，作為必修的課程。
最適合現代人供養佛法僧三寶的法門
觀音山 4月25日三寶總集薈供法會 暨 浴佛壇城開光法會
✦ 除障祿位/超薦蓮位/護持薈供供品▸ https://s.fazang.org/tsokoffering425
慈悲 龍德上師開示：「積福、培福、再造福！」常作薈供能迅速積聚福德資糧，善願成就。
薈供亦是一個殊勝的法門，屬於圓滿次第，具足四種事業：息災、增益、懷攝、降伏的修法。當已將墮入三惡道的人，此生作一次薈供，如果再沒有造新的惡業，以前毀壞根本支分三昧耶等各種戒律和十惡等諸業障，都會消除。
現代人生活繁忙，有多少時間可以好好修持薈供法？
古德云：「參加一次如法的薈供法會，所產生的功德相當於自己獨立修持三十年而獲得的功德與福德。」
功德對修行者來說，為邁向解脫道的根本。薈供法會時備辦供品上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。
不了解佛法的人，不知道如何改變自己的命運。而參加薈供是最快產生福報的方法，只要一產生福報，人的命運、健康、家庭、事業馬上就不同，痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。
薈供功德利益
- 薈供可延長壽命，祛除壽障。
- 可消除事業或人緣等等的障礙。
- 當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
- 可回遮地基主或天龍八部的加害。
- 作薈供等同供養一切諸佛菩薩。
無論是現世活著的人，還是已經往生者，都非常需要福報，參加薈供法會能快速地累積福慧二資糧。最好的方式，是也能跟著「觀音山LIVE直播」的時間同步參加，親自參加功德更是殊勝。
觀音山每月必定舉辦薈供法會，可以為在世的親朋好友、公司行號、閤家、自己恭立「除障祿位」祈福；可以為往生的先亡祖先、無緣水兒、地基主等恭立「超薦蓮位」，求往生極樂；可以為自己懺悔罪愆，為冤親債主立「超薦蓮位」，求解冤釋結。
尤其是當您或您家人現正面臨關鍵時期，例如升遷考核、各類考試、官司纏身、身體不適、資金短缺、修學想更進道…等重大時刻，如果福報具足者，自然會順利過關，所求如願。
法會圓滿後，薈供品由本會代表捐贈至需要的單位，與十方大眾、機關團體、愛心弱勢族群等免費結緣，推廣素食愛心公益，令每一位護持者功德，更加增勝！敬邀十方大眾共同護持薈供法會供品。
供養佛法僧三寶有超渡功德
想要在剎那間將一位亡魂從鬼道超薦至善趣乃至淨土，需要極大的功德，唯有緣三寶為善才能達成，而這也是佛門超薦功德具力的主因。
佛教中元普施盂蘭盆法會施設的供品，先供養三寶再下施鬼道眾生，令他們蒙潤佛法甘露而得解脫，並非如民間單純為祭奠先亡，令他們飽食一頓而已，藉由供養三寶招感廣大福德，才能令亡者獲得實質的安樂。
供養三寶的功德難思議，在《大乘本生心地觀經》中記載，佛法僧三寶是世間第一珍寶，具足十種深刻意涵：
一、 堅牢：天魔外道不能破，如摩尼寶。
二、 無垢：悉能遠離煩惱塵垢，如清淨光潔的勝寶。
三、 與樂：能滿足眾生世出世間的福樂，如天德瓶，向瓶中求索一切，無不遂願。
四、 難遇：億劫難遇，如吉祥寶稀有。
五、 能破：能破眾生身心的貧苦，如如意寶。
六、 威德：具足六神通，能降伏四魔(煩惱魔、五蘊魔、死魔、天子魔)，如能伏諸怨的金輪寶。
七、 滿願：能滿眾生所修善願，如摩尼珠隨心所求能雨眾寶。
八、 莊嚴：能莊嚴菩提道，如世間珍寶莊嚴王宮。
九、 最妙：超越世間所有的最勝妙寶。
十、 不變：世間八風不能傾動，具足無量神通變化，能利樂有情從不停歇。
正因佛法僧三寶擁有以上的十種殊勝，因此凡以供養三寶的功德超薦鬼道眾生，無不感應非凡。
最膾炙人口的實證出自《地藏菩薩本願經》，地藏王菩薩的前身為婆羅門女，因為深知母親生前不信因果、常輕三寶，往生後必定投生惡趣，於是變賣家產，以香花及諸多資具供養如來，並大興佛寺和塔廟，不僅將母親從無間地獄超渡至天道，甚至還蒙蔭無間地獄的所有罪魂，也一同往生善趣，在在彰顯出供養三寶周遍廣大的功德。
「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界。因此，無論是小乘、大乘、金剛乘，都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。
鬼有三十六種品位，有的無法一次、兩次……即可被超渡，了脫鬼道境界，但是會越來越好。原本不自由的鬼道眾生，可以變成自由、不被拘禁的。在世者應盡心盡力，以求佛力救拔提升亡者的境界。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
