在《徹悟禪師語錄》記載:有一位法師博學廣識,通達佛理,但下山弘法卻屢屢受挫,沒有人要聽他說法。一位善知識給予建議,告訴他,學佛的人在未成佛果之前,當廣結善緣。你應當先深入山林,廣行施食給禽鳥蟲獸,持之以恆地做,並發善願,二十年後再下山說法。
當法師二十年後重新入世弘法,他驚詫地發現,來聽他說法的聽眾,年齡都很輕──皆是那些受他施食轉投人道的禽鳥蟲獸。由於過去布施飲食給他們結下善緣,於是善緣延續,今日就來追隨法師學佛修行。再者,《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》中開示,施食於鬼道眾生「則同供養百千俱胝如來功德等無差別」,由於超薦的功德殊勝,能真實解除鬼道眾生當下的苦痛,猶如在對方溺水瀕死之際,出手挽救一把,故能迅速具力地與惡緣者解冤釋結,而對於本來就是善緣的眾生,則能令善緣輾轉增勝。將來生生世世,這些眾生也都締結下甚深的佛緣,終將開花結果。
佛陀開示「施食」—布施飲食的福報
過去,佛陀曾在舍衛國祇樹給孤獨園為比丘們開示:「比丘當知,眾生因飲食而得以生存。一旦沒有飲食,就會體力不支,甚而形枯氣竭。」
佛陀接著開示:「如果有人以飲食布施他人,將會獲得五種福德,知道這個道理的人,一定會樂於施食於人。這五種福報分別是:
一、壽命延長;
二、身相端嚴;
三、氣力增盛;
四、快樂安隱;
五、成就辯才。」
到底為什麼布施飲食會獲得長壽的福報呢?因為一切眾生都依靠食物而維持生命,如果不吃不喝,不出幾日,很快就會死亡。所以,布施食物給予他人,就如同幫助他人生存下來。
佛法講因果道理,如是因,如是果。如果布施飲食而對方氣色紅潤、營養充足,身心安樂,果報自然作用回自己身上的善報。
施食的由來
據《佛說救面然餓鬼陀羅尼神呪經》記載,阿難尊者夜間林中習定,見到 觀音大士化現的餓鬼王面燃,面容枯槁、頭髮散亂、腹大如山,喉細如針、臉上噴火。阿難嚇得問祂,為何變成這樣?面燃大士說,因為生前慳吝、貪心,於是死了以後墮入餓鬼道,長年處在飢餓中受苦。面燃大士又對阿難說,「你在三天後也會墮入餓鬼道。」阿難尊者聞之驚恐,請問如何避免災禍?
面燃大士回應:「你在早上對無量的餓鬼做布施,以及對百千修道、尊貴種姓的人來作供養,並且代我來供養三寶,你若做以上功德即可延壽,還能讓我離於餓鬼之苦,解脫回生天界,冥陽兩利。」尊者遂向佛陀請求救度之法,佛陀慈悲依此因緣,教授「一切如來上供下施真言」,讓阿難尊者能上供三寶,下施餓鬼眾生。面燃大士因此消除如火熊熊燃燒的五毒,捨去鬼身,得生天上。
近代高僧談施食感應
近代天台宗高僧倓虛法師在《影塵回憶錄》中提及一則施食相關的感應:在瀋陽有一座大塔寺,原本的住持老和尚圓寂後,弟子四散各方,寺廟因後繼無人而荒廢。一天,這群弟子中有位戒五和尚參學回來,見到一片殘屋斷瓦,便想要復興大塔寺。他先在寺廟旁搭建簡陋的茅蓬棲身,繼續如同師父在時精進修行,特別會在夜間修《蒙山焰口施食》法。
有一天,一位劉姓地方富紳在傍晚經過此處,見到很多男女攜老扶幼,如參加盛筵般熱鬧,嘴裡還喊著「快到大塔寺趕齋!」劉紳深覺奇怪,但當他想向前問明原因時,人影便又消失。直到他遇見戒五法師,才驚覺原來他看見的是幽冥眾生,來赴戒五法師施食的齋會。
劉紳有感於佛法的殊勝,運用自己的影響力,將大塔寺在短時間內重建起來。此則真實故事足可見施食的功德靈應如響,能廣結善緣,快速積聚福德。
如法施食果報
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》開示,如法施食者具足以下功德福報:
一、現在不為飢渴、窮困、疾病、衰禍憂惱。
二、所有吃到的食物,不論美味與否,皆成上味。
三、若在野外走路,毒蟲、毒草藥都不能傷害他。
四、鬼神羅剎、精魅魍魉、視之如佛。
五、諸佛菩薩、天仙龍神,保護他就如同愛護自己的眼睛。
六、所有疫病不能近身。
七、壽命增長,睡眠安穩,觸事吉祥。
八、若在曠野,缺乏水草,也能自然稱適。
九、面貌怡悅、膚體光澤、沒有惡色。
十、常逢善友。
十一、未來常生貴族家。
十二、容貌美麗,身體強健,壽命長遠,辯才無礙 。
十三、常生在諸佛菩薩前。
十四、所在之處、地中的伏藏自然顯現。
十五、總會得到他人的恭敬。
十六、所有的財寶無人能奪。
十七、所有意願多能稱遂。
十八、不會生在饑荒的地方。
十九、常生天上,受尊勝樂。
二十、常以法喜禪悅為食,不會飢渴。

施食法
佛法傳承中的顯密典籍、儀軌,皆記載不同的施食方法,但不論是以米粒、麵食、乳酪、蜜糖等物施食,或是燃燒煙供粉下施,共同的要件皆是要以慈悲利他心來行施食,加以持誦佛號或咒語,加持幽冥眾生得以消除惡業;同時觀想施食物化現為他們可受用的甘露法食,令其飽足並解脫惡趣。
煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門,以清淨無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力,可令「冤親債主」等眾生得受法益,化解冤結;亦可慈悲利益鬼道眾生,令其歡喜受益。
下施為主的煙供法稱為「餗」,其意為鼎中之食物。燃鼎內之食物,令其生煙而作供養,即是「餗」煙供之義。餗煙供的對象以六道眾生及冤親債主為主,在西藏地區的習俗中對於新亡四十九天的亡者,亦可多做餗煙供施食,對新亡者有極度利益。當然我們住的地方有做下施煙供,除了跟附近的鬼道眾生結善緣以外,跟地基主甚至土地公都有結到善緣,跟附近的鬼神也有結到善緣。
以密法修持施食功德不可思議
慈悲龍德 上師教導了具體方法:如果用密法的實修——口念咒語、心裡觀想,然後再結密宗的手印,這樣子做這個上供下施,有不可思議的功德。
一、密法修持的三個要素
1.口念咒語:用嘴巴念誦咒語,比如施食咒、變食真言。
2.心裡觀想:心裡觀想佛菩薩,觀想食物變化無量,觀想眾生得到利益。
3.結密宗手印:用手結特定的手印,加持食物,增強功德力。
身口意三密相應,三者結合,力量最大——身:結手印;口:念咒語;意:觀想。
上師說:有不可思議的功德!不可思議就是:無法想像,無法衡量,超出常理,這就是密法的威力!
二、眾生得到的不只是食物──更深層的利益
上師開示了一個重要真相:那這些有情眾生他常常得到的,就不只是食物而已。他們還得到什麼?
1.佛法的甘露:他有的時候還會得到佛法的甘露。甘露是佛法的加持、清涼的法味、解脫的種子。
2.病會好:鬼道眾生也有病苦:業障病、痛苦病。
3. 痛苦會消除:飢餓的痛苦、身體的痛苦、心理的痛苦。
4.瞋恨會化解:鬼道眾生常有瞋恨,例如對仇人的恨、對世界的恨、得到佛法,瞋恨化解了。
5.心得到開解,心打開了,想通了,不再執著、痛苦。
這些利益比食物重要太多了!
超勝具力的煙供施食法會
慈悲 龍德上師開示:「常常做煙供還可以化劫,如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫,都要多做煙供,可以廣結善緣,而且祛除障礙,有一些大小毛病,慢慢都祛除掉。」
慈悲的佛陀親傳〈佛頂尊勝陀羅尼〉,開示解脫之法,令善住天子於六日六夜的持誦之後,便淨除了過去世所造的種種罪業,得以增福添壽。此咒的全名是〈淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼〉,乃八十八殑伽沙俱胝(無量無數)百千萬諸佛所共同宣說的咒語。
一、為了破除一切眾生的穢罪惡業之苦。
二、為了一切地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界、臨急苦難、墮生死海中等眾生得到解脫。
三、為了短命薄福、無救護的眾生得到利益。
四、為了不信善法而失去正道的惡業眾生得到解脫。
因此,無量百千萬諸佛共同宣說此大陀羅尼。
觀音山 2026年2月11日 舉辦大乘《佛頂尊勝陀羅尼經》暨煙供施食超薦度亡法會,特別提供恭立「超薦蓮位」者,可同時登記煙供組,將禮請臺灣薩迦寺常住僧團,以煙供廣大上供諸佛菩薩,下施六道一切有情眾生,令大眾快速積聚福慧資糧,功德更圓滿增勝。
❶ 吉祥煙供組:煙供粉、五穀。
❷ 圓滿煙供組:煙供粉、藥材、花類、五色布。
❸ 吉祥圓滿煙供組:煙供粉、五色布、五穀、藥材、花類、三白(牛奶、乳酪和酥油)、三甜(麵粉、白糖和蜂蜜)。
🔮 觀音山 2026年2月11日 大乘《佛頂尊勝陀羅尼經》暨煙供施食超薦度亡法會
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資料來源:「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org











