一切諸佛的智慧佛母為 般若佛母，為藏密正統諸多除障法中之最勝法，一切凶魔惡鬼皆懼怕此殊勝般若心經除障法。
「般若」即「智慧」，佛經中的智慧指的是契入證悟實相的智慧，而非世間智（世智辯聰）。般若智慧被稱為三乘之母，為三世諸佛之母，如果與出離心結合，得解脫之果；如果與菩提心結合，則得佛果，所以被尊稱為「佛母」。
《般若佛母》一切諸佛的智慧佛母！
一切諸佛的智慧佛母為 般若佛母，為藏密正統諸多除障法中之最勝法，一切凶魔惡鬼皆懼怕此殊勝般若心經除障法。
三世一切諸如來，皆依般若妙智而悟道，故而 般若佛母被尊稱為「能出三世諸佛大佛母」。修持 般若佛母法門，能證得般若波羅蜜多圓滿智慧，通達聲明、因明、醫方明、工巧明、內明等一切世間、出世間之法，並得般若十六善神之擁護。
「般若」即「智慧」，佛經中的智慧指的是契入證悟實相的智慧，而非世間智（世智辯聰）。修習金剛乘的行者無論是上求解脫道，或證悟成佛，都必須證悟般若智慧。般若智慧被稱為三乘之母，為三世諸佛之母，如果與出離心結合，得解脫之果；如果與菩提心結合，則得佛果，所以被尊稱為「佛母」。
《心經》是佛法一切法的究竟道路，所闡述的內容就是「空」，而空並非虛無，而是不執著有、不執著無，進入超越生死輪迴的境界，即所謂的「涅槃」。而涅槃是實修產生的境界，《心經》就是引導進入這個境界最重要的一把心鑰，是所有三藏教法無上的精華所在，三世一切諸佛菩薩皆依靠《般若心經》的功德，獲得清淨圓滿的菩提果位。
當年 玄奘大師欲前往印度取經學法，途中遭遇諸多魔障，玄奘大師矢志不渝，發大願：「寧向西方一步死，不回東土一步生。」獨自行進在大沙漠中，從白天到晚上，再從黑夜到黎明。沙漠中連飛鳥走獸的蹤影也沒有，一日復一日，玄奘法師餐風宿露，披星戴月，向西前進。就是依靠持誦《心經》來祛除魔障，最後終於到達印度。
《般若佛母》與『般若心經』
《大般若波羅蜜多經》中所載的〈大明咒〉，為 般若佛母之真言，其意表：「能自度度他，同到彼岸，斷煩惱無明諸障，而證涅槃之一切智，斷所知障，而知諸法之一切種智，令成就正覺，圓成佛道。」
《般若波羅蜜多心經》是六百部《大般若波羅蜜多經》之精要，能夠驅除各種障礙。修持本法可以得到 般若佛母的加持，對世間的事物了解通透，化解自己心中的衝突與矛盾，獲得心靈平靜。
現代人生活繁忙，家庭、事業都需要兼顧，很少有時間、機會可以獨自誦完一部《大般若波羅蜜多經》，但是《大般若波羅蜜多經》的精要 ──《般若波羅蜜多心經》，經文簡短精要，最合適現代人每日念誦，常常念誦《般若波羅蜜多心經》可以開智慧。
《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相 ，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭帝 揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝 菩提薩婆訶。
《般若波羅蜜多心經》超越生死輪迴達到涅槃之境界
《般若波羅蜜多心經》簡稱《般若心經》、《心經》，是六百部《大般若波羅蜜多經》之精要，為唐代 玄奘法師的譯本。般若即「智慧」，佛經中的智慧指的是契入證悟實相的智慧，而非世間智（世智辯聰）。
一、《心經》是一部顯密圓融、不可思議的智慧經典，是所有三藏教法無上的精華所在，三世一切諸佛菩薩皆依靠《般若心經》的功德，獲得清淨圓滿的菩提果位。
二、《心經》是佛法一切法的究竟道路，所闡述的內容就是「空」，而空並非虛無，而是不執著有、不執著無，進入超越生死輪迴的境界，即所謂的涅槃。而涅槃是實修產生的境界，《心經》就是引導進入這個境界最重要的一把心鑰。
時至今日，我們仍有幸可以受持《心經》，這是無比有福報的一件事。
藏族的民俗於歲末年終之際，藏曆11月29日，是閻王統計來年壽終之人的日子。
藏區寺廟的傳統，在此日宜念誦《般若心經》，以此功德遣除我們來年的壽障、驅除新年的災障，祈願來年獲得吉祥順利。
六百部「大般若經」之精要—《般若心經》
慈悲 龍德上師開示：「障礙分為『內在』與『外在』的兩大類障礙。外在的障礙，是指如火災，颱風等天災及中毒、被盜賊害…等禍患；內在的障礙，是指由自身或心識中生起的問題，例如：身體生病及貪、瞋、痴…等煩惱；此外，還有障礙我們修行的『四魔』，都可以修持《般若心經》來除障。」
《般若心經》是六百部「大般若經」之精要，能夠驅除各種障礙。
當年玄奘大師欲前往印度取經學法，途中遭遇諸多魔障，玄奘大師矢志不渝，發大願：「寧向西方一步死，不回東土一步生。」獨自行進在大沙漠中，從白天到晚上，再從黑夜到黎明。大沙漠中連飛鳥走獸也沒有，一日復一日，玄奘法師餐風宿露，披星戴月，向西前進，就是依靠持誦《心經》來祛除魔障，最後終於到達印度。
《般若波羅蜜多心經驅魔除障法》是最殊勝除障修法之一。
心經除障法會八大功德利益：
一、回遮仇敵所咒詛之言；施惡法之傷害。
二、廣結善緣，眾緣和合。
三、貴人相助，諸事水到渠成。
四、遠離口舌是非、爭論非議。
五、無惡夢凶兆，轉增吉祥。
六、財源滾滾，廣積財富。
七、心情開朗，正向積極。
八、身體健康，長壽無病。
2026年尼泊爾聖地祈福除障專案 心經祛病除障法會
廣修供養 祈福除障
佛陀的降生、證悟成道、講經說法、涅槃，對於娑婆眾生來說，是在千古闇夜中的一盞明燈，引領我們解脫輪迴苦海。佛教徒一生至少一次朝禮佛教聖地，依循著佛陀的足跡，追隨佛陀弘法的腳步，獲得無上的加持。
然而，因緣未具的我們，或許因為世俗的牽絆、工作、家庭，仍無法親自朝禮聖地，作諸種廣大的供養。有鑑於此，臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會聯合舉辦，特別開放原本專屬於本宗門四眾弟子參與的尼泊爾聖地諸廣大供養法會，讓常年在網路上恭聽慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 開示的善信大德，也能一同參與護持，與教主本師 釋迦牟尼佛結下甚深因緣，種下解脫成佛之因。
聖地供養的殊勝功德
每一處佛教聖地都因諸佛菩薩的廣大慈悲願力，而具有無比殊勝的加持。無數的成就者在聖地證悟，若能在聖地廣行諸種供養，如燈供、塗塔、懸掛風馬、薈供等，必能積聚廣大福慧資糧。
臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會如法以傳規辦理各項供養，透過網路無國界的傳播力量，令十方善信法友有福報與 釋迦牟尼佛及諸佛結下深緣、種下解脫成佛之因、獲得諸佛菩薩的加持，以及積累廣大功德。
尼泊爾聖地 祈福除障系列
尼泊爾聖地祈福除障專案舉辦「心經祛病除障法會」，祈請本尊加持，回遮一切不祥、諸惡疾重病，身心常保健康安樂，諸事吉祥順遂。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
