成辦生活上的一件事，都需要有足夠的因緣才能成功，何況是修行，出離解脫輪迴這等大事！真正想要進入解脫道的行者，必定要了悟在三界六道中生死流轉，不具任何的意義，因而生起猛烈的出離心；偉大教主 釋迦牟尼佛因親睹老、病、死之恐怖，示現大出離心、大勇猛心與大菩提心，捨俗出家，復經過多年的苦行，偉大 佛陀最終於菩提樹下成道，轉大法輪，利濟眾生無量。
偉大教主 釋迦牟尼佛的出離心示現
佛陀的一生，從降生人間、托胎、出生、示現出家、降魔、成道、轉法輪，到入涅槃，這八個經歷稱之為「八相成道」，其中「出家」這個環節至關重要，決定了凡與聖之別。
千年前，當一位老者、病人、死者與沙門，攔住悉達多太子（佛陀）於城中遊觀四方的輦輿，娑婆世界萬千眾生的命運注定也隨之改變。 佛陀因親睹老、病、死之恐怖，決心夜半出家，騎馬逾城，相傳四天神以神力護住奔馳的馬蹄聲，避免被察覺。復經過多年的苦行，偉大 佛陀最終於菩提樹下成道，轉大法輪，利濟眾生無量。
當兩條道路鋪展在 佛陀的面前，一條是繼承王位，財寶、權力和榮耀無邊，統領廣大的國土；一條是出家修行，覺證萬物之真諦，只有星月與寒苦相隨。而 佛陀毅然選擇了後者，祂所統治的就並非短暫的人間疆域，而是綿亙千古、遼闊、至上的精神樂土。
佛陀示現大出離心、大勇猛心與大菩提心，捨俗出家，為的就是成就正覺，救度眾生出離生死苦海！因此， 佛陀出家的行誼，對眾生的意義格外深遠而殊勝。
沒有出離心斷除輪迴的過患
龍樹菩薩云：「摶土成如棗核丸可數，然為母之邊際不可盡。」意思是說，如果把整個大地的泥土捏成像棗核一樣的土團，其數量可以數得出來，但是眾生在輪迴中互相作為母親的次數，卻無法計算清楚。從無始以來到現在，沒有不如此轉生的。所以，以貪心為緣，造下的惡業不計其數，如果把曾經生為螞蟻等小含生的屍體堆疊一處，將比須彌山還高。因為口中無食、身上無衣，感受寒凍、飢渴的痛苦，哭過的淚水比海水還要多。僅僅曾經投生於地獄時，所喝過的熱鐵汁，也比四大海洋的水還多。行者若是沒有對輪迴生起剎那的出離心，反而為貪執所束縛，將來還要承受永無止境的劇烈痛苦。
如何斷除輪迴？其唯一的辦法就是修行，透過佛法的思惟，了悟形成輪迴的主因，是因為「我執」的緣故。行者以聞思修行持佛法，透過佛法對治，可以短暫放下我執，斷除輪迴的根；如果去除我執的時間越長，體悟無我的境界就越容易，便能了知生命就是在生死中不斷地輪迴。
—— 第6章 外共加行（共同外前行）─輪迴過患．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
如何生發出離心——捨棄執著今生
慈悲 龍德上師開示，在五濁惡世充滿許多無常和苦難，沒有依止佛法容易顛倒錯亂，失去正確方向，執著世間金錢、愛情…越沒有出離心，則越容易迷惑顛倒。
巴楚仁波切是藏傳佛教著名的成就聖者，曾在《普賢上師言教集》中記載到：有位西藏人很窮，一直夢想能擁有一匹馬，歷經千辛萬苦獲得馬之後，又覺得應該再購置馬鞍，乘坐起來比較方便、顯得神氣；後來得到馬鞍之後，又認為馬鞍上要再鋪上毛毯，如此一來，天冷時可以保暖。
才擁有一匹馬，人的心中就生起永無止境的欲望。
阿底峽尊者圓寂前，許多親近的弟子表示要終身閉關修行，聽起來很發心，但是阿底峽尊者跟弟子講：「惡行，這是錯誤的行為！你應該趕快捨棄這個行為。」
另一個弟子表示:要一邊傳法教授、一邊自修。阿底峽尊者也說：「趕快放棄這個惡行。」
弟子們對未來修行手足無措，尊者慈悲的對他們說：「你捨棄執著這一生的心就對了。」做什麼修行不是重點，重點是捨棄「執著今生」，這就是修「無常觀」和「出離心」。
閉關、聽聞佛法、講經弘法，若沒有在根本下功夫，等同隔靴搔癢。我們對今生有許多計畫和心願，要累積多少財富，找到理想的另一半或生小孩組織家庭，等到孩子們也有下一代，自己差不多可以退休，身邊也有一些積蓄，就「可能」真的要開始修行了，但事實上常常不能如願，無法盡如己意。
了解八苦，出離生死輪迴的家
眾生的苦海是由八苦所組成，偉大的佛陀早就對於八苦如何折磨眾生的心志，有清楚的開示，同時也給了相對應的解決之法；於是我們也可以理解成學佛的目的，就是在想辦法解決這八種痛苦，並且決定不再受苦的過程。
所以首要，我們應當了解八苦的形成，方能找到解決苦的方法，出離生死輪迴的家。
「八苦」即眾生輪迴六道所受之八種苦果：
１．生苦：眾生出生時所受之苦。
２．老苦：眾生衰老時所受之身心苦惱。
３．病苦：眾生生病時所受之苦惱。
４．死苦：眾生壽命將盡時所受之苦。
５．愛別離苦：眾生與所親愛之人，離散不得共處之苦。
６．怨憎會苦：眾生與所怨仇憎惡之人事物聚集，本求遠離，而反集聚之苦。
７．求不得苦：世間一切人事物，心有所求，而求之不能之苦。
８．五陰盛苦：五陰，即色受想行識。陰，蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發。盛，熾盛、容受等義，謂生老病死等眾苦聚集，故稱五陰盛苦。
我們應當對自身做勉勵，於修行上用功，生發出離心，追隨聖者的腳步，出離生死輪迴的家。
請法《佛十二行誼禮讚文》——練習出離心 實修成就！
虔敬心向慈悲 龍德上師請法─《佛十二行誼禮讚文》
■ 傳法吉祥日：2026年7月18日(六) 晚上7:30~9:30(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。
⟡《佛十二行誼禮讚文》之功德利益
佛陀成道的一生行誼，包含有「八相」：降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、轉法輪、入涅槃。偉大的佛陀以三世智慧眼目，洞悉世間的無常與痛苦，為尋求解脫之道，生起極大出離心，發心離欲出家修行，最後於印度的菩提伽耶樹下成就無上正等正覺。
佛陀以無盡的悲心願力，講經說法四十九年，留下三藏十二部九乘甚深法典，便是希望人們能夠斷滅輪迴之苦，得到究竟圓滿的利益安樂。若有珍貴的因緣，能請法此殊勝教法──《佛十二行誼禮讚文》，俾令行者深刻明暸佛陀偉大的行誼與殊勝的願行，增進自身道業，與佛德、佛行更為相應。
■請法要件說明：
１．已是觀音山會員者。
２．在觀音山已受三皈依。
３．對佛法具虔敬意樂心，以殷重心請法，願如法修持。
請注意：以上三項要件皆需具足，才是符合要件。
■報名方式和相關注意事項：
１．報名截止日至2026年7月18日(六)晚上11:59(GMT+8)截止。
２．本會特別恭製法本，提供受法者於平日方便修誦，誠心修誦者必得加持護佑！誠心修誦者皆可得上師殊勝傳承之加持！有殷重心受法者，請填寫請法報名資料，歡迎隨喜護持，可結緣法本。
３．敬請善信法友以「殷重恭敬心」請法，於請法(請到法本之後)連續七天不間斷，每日至少修法一部儀軌，供養傳法金剛上師，功德更加殊勝。
⟡ 隨喜供養傳法上師
受法者應把握殊勝因緣，對傳法上師敬心供養，廣植福田。
💎虔敬心向慈悲 龍德上師請法─《佛十二行誼禮讚文》
✦ 我要報名領受教法▸ https://s.fazang.org/Dharma718
資料來源：「觀音山 全球資訊網」
https://www.fazang.org
