《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」
《佛說布施經》記載，供養三寶可得五種利益：一、身相端莊。二、氣力增盛。三、壽命延長。四、快樂安穩。五、成就辯才。
學佛修行之人供養三寶，是一種可以快速累積福報，消除病苦、障礙的方式。
供養千位僧眾功德有多大？
過去，當佛陀住世，在祗園精舍說法時，有一天， 毗舍怯，佛陀座下最傑出的在家女弟子前來拜見佛陀，並祈求佛陀答應她八個請求，分別是希望佛陀允許她
一、供養比丘下雨時所穿的雨衣 。
二、供養初加入僧團的比丘 。
三、供養出外旅行比丘的食物與金錢 。
四、供養生病比丘的醫藥 。
五、供養生病比丘的適當食物 。
六、供養看護病人的比丘 。
七、常常送稀粥到僧院中去供養比丘 。
八、供養比丘尼的浴衣。
佛陀聽了之後，非常歡喜地答應毗舍怯的八個希望 。
慈悲 龍德上師開示：所謂「供養」，即是供給資養的意思。做一個佛教徒，不但對於父母師長需要供養，更應該對於佛法僧三寶恭敬供養。但對於正在弘法利生的僧寶，最切要、 最實用的供養莫過於上述毗舍怯的八種希望。這八種希望，概括地說就是四事供養，即飲食、衣服、臥具、醫藥等四種供養。
《俱舍論》云：「若能一晝夜持不殺戒，於未來生，決定不逢刀兵災；若能以一粒訶子，以殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢疾疫災；若以一摶之食，起殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢饑饉災。」
身為學佛修行的居士，不但要效法毗舍怯的供養心，更要平等供養， 而且供養時，心生歡喜，尊敬三寶，不可存有驕慢的心，更不可期望受供者的感謝和報答，如能這樣供養，自己固然可得幸福的果報，受施者也同樣地可以獲得幸福的果報 。
供養千位僧眾最適當的時間？
每年的農曆四月十六日至七月十五日，是佛教的結夏安居期間。在這三個月裡，僧眾收攝身心、精進修行，致力修行，故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆，也是大眾供僧護法的殊勝因緣。
在這三個月裡，最殊勝的供養就是四事供養（衣服、飲食、臥具、醫藥）。
要以什麼供養千位僧眾為佳？
慈悲 龍德上師開示：人天導師釋迦牟尼佛住世說法四十餘年，在諸多經典中皆開示到供養的殊勝，是佛弟子快速積資淨障的修行。
• 《佛本行集經》：「尊重承事，恭敬供養，四事具足。所謂衣服、飲食、臥具、醫藥。」
• 《增壹阿含經》:「 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。為波斯匿王說法。王即請佛及比丘僧。三月供養。遂於宮門之外。作大講堂。懸繒旛蓋。及辦一切。供給所須衣被。飲食。臥具。醫藥。故云四事供養。」
• 《佛說無量壽經》曰：「常以四事供養恭敬一切諸佛。」
• 《佛說盂蘭盆經疏》曰：「年年僧自恣日，四事供養三尊。」
從經典中可窺之，學佛修行之人供養三寶，是一種可以快速累積福報，消除病苦、障礙的方式。在農曆七月期間，以「供千僧道糧·供佛齋僧」作為自身的修行，廣邀身邊的親朋好友一同供養藏區各寺廟的喇嘛，與僧團結下甚深緣分是非常有福報的一件事。
2026年結夏安居 全球供千僧道糧‧護持正法久住 成就殊勝功德行
🔮 臺灣薩迦寺 2026年 結夏安居 全球供千僧道糧‧護持正法久住
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臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會聯合舉辦「2026結夏安居──供千僧道糧‧供佛齋僧」。自2023年啟建─場特殊的、沒有聚集的千僧供，2024年起更將此活動擴大至全球。
「2026結夏安居──供千僧道糧‧供佛齋僧」將供養:
一、臺灣薩迦寺常住僧團。
二、觀音山 2026中元普渡•盂蘭盆法會供佛齋僧。
三、藏區地區偏遠、少人護持之寺廟出家眾與閉關修行者。
四、泰國、越南、不丹、尼泊爾、印度等地寺廟僧團。
雪域供僧計畫，實地尋訪藏區較小、少人護持、修行資源不足之寺廟出家眾，及護持於雪山上獨修之閉關行者。密勒日巴尊者曾開示：「施主供養閉關修行者，等同閉關禪修者所獲得的功德一樣，無量無邊。」
千僧供之四事供養，分為飲食、衣服、臥具、醫藥。所有供養將依各地實際需求，做最適切的安排，確保您的每一分心意，真正落實於每位具緣的修行者身上。
善信法友護持的每一分功德，都將直接擴大供養的範圍與深度——讓更多偏遠地區的修行者得到照護，讓更多寺廟的僧眾四事無缺。
學佛修行之人供養三寶，是一種可以快速累積福報，消除病苦、障礙的方式。
在農曆七月期間，以「供千僧道糧·供佛齋僧」作為自身的修行，廣邀身邊的親朋好友一同供養藏區及各地寺廟，與僧團結下甚深緣分，是非常有福報的一件事。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
