又是一年一度的教師節，這天也正是至聖先師孔子的「誕辰紀念日」。
回溯遙遠的千年前，孔子最初並非志在教育，而是一位懷抱理想的政治思想家，提倡以仁政治國、兼善天下。於是，一輛顛簸的馬車承載著赤誠的淑世理想，孔子帶著部分門生周遊列國十三載，直到轍軌遍覆東周大地。
偉大的教師永遠不只是單純地教書，每一位偉大的教師心中都懷有一個理想的人間樂土。那裡天降甘露、地出醴泉，人民安樂，不識凍餒、饑渴及鬥爭之名。他們的教育是為了淨化人心社會，達到至善而生；他們慈愍的心，永遠以人民的幸福安樂為優先。
你是否遇見生命中的無上導師？
有個寓言如是說：一群囚犯受困於洞穴中，他們背對洞穴門，只能看著火炬映照在前方牆壁上的幻影，他們不識太陽、月亮，更不識天地。直到有天，其中一人掙脫束縛離開洞穴，他所見的事物超乎了認知，經過一段時間的熟悉，他終於能體認到幻相和真實事物的差別，認識到大千世界之美，自然也不願再回到洞穴過著暗無天日的生活。
「洞穴」可以比喻為人固守的經驗世界，「光」則象徵真理和善，而「走出洞穴」等同突破自我的牢籠，從無知、愚昧的狀態，邁向追求真理的至善境界。
綜觀整個宇宙，佛法是最殊勝究竟的真理，可以解救眾生出於世俗五欲的痛苦淵藪，達到清淨自在。明瞭了因果業報，就絕不會再想回到過去無明造惡業的生活，因為那等於為自己預約了一個痛苦的未來；明白了輪迴過患，就絕不會再想回到過去放逸無度的生活。
因為只有學佛行善、具義的人生，能斬斷輪迴的枷鎖；當明瞭了生命真正的意義，才驚覺原來前半生，都將心思氣力投注在泡影一般的俗事上，彷彿夸父逐日一般……。
佛法帶給我們智慧的取捨眼目，使我們從深沉的迷夢中甦醒，從晦暗的洞穴中走出，一切恩德無非是來自諸佛菩薩、祖師大德這些殊勝的無上導師。祂們肩荷傳承、弘揚佛法的聖業，不畏艱辛與魔難，力求將佛法普及世間，令千年後的我們得以完整受持經教，令眾生獲得解脫輪迴的大力。
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）在臺灣實修顯密佛法數十餘年，肩負起弘法傳教的傳承使命，經過師傳、口授，通達顯密三乘教理，具實修證量與自利利眾之德能；其廣利有情之大悲願心，感得依怙主 究給‧企千法王及北京雍和宮第一大活佛──格西 嘉木揚．圖布丹活佛，授予二大教派之金剛上師法位認證，祈願弘揚佛法、振興法脈之弘護。
慈悲 龍德上師不為自己求安樂，但願眾生得離苦，殫精竭慮，多年如一日。荷擔如來家業，祈願金剛乘佛法在臺灣落地生根、本土化。
諸法因緣生，諸法因緣滅。身為觀音山弟子本分，莫不期望增深、永續師徒緣分，學佛慧命堅固不退轉，直至圓成菩提。值此殊勝佛陀初轉法輪日吉祥緣起，特別發起共同登記護持保育放流，供養慈悲 龍德上師，並開放登記至吉祥教師節，以我們的真誠心修學回報師恩、佛恩。
「敬師、重法、實修」是觀音山道場的修學宗風。慈悲上師遍灑法雨甘露，消除我們生命中的熱惱，令我們開啟智慧，累積福報，為我們迷茫人生指引前往西方極樂淨土的方向。
《事師法五十頌》：「如是恆時供養上師，等同恆時供養一切佛，此即殊勝的福德資糧，從積聚資糧而獲得成就。」
阿底峽尊者亦開示：「一切安樂皆來自上師之加持，故當報答師恩。」
欣逢殊勝佛陀初轉法輪日吉祥緣起，特別發起共同登記護持保育放流，供養慈悲 龍德上師，並開放登記至吉祥教師節，以我們的真誠心修學回報師恩、佛恩。
敬邀全球法友在此殊勝的佛陀初轉法輪日至教師節期間，共同登記護持保育放流，供養迴向慈悲 龍德上師。
祈願慈悲 龍德上師法體康泰、長壽久住娑婆世間，法輪恆轉，廣大饒益十方有情。
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護生慈善保育放流活動（供養迴向慈悲 龍德上師）
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「敬師、重法、實修」—金剛乘修學的三大要件
殊勝的密宗又稱為金剛乘，特別適合末法時代的眾生。末法時代人們都很忙碌，追逐名利不重視修行，福報消退業障加重。而無上密法中有見即解脫、聞即解脫、觸即解脫、佩即解脫、意念解脫等強大解脫力的法門，讓現代人在日常忙碌、修行時間很少、心散亂的情況下，仍能得到解脫。
修學金剛乘的行者，必須具備三個要件：
第一、敬師對根本上師保持恭敬心，視師如佛，這是一切成就的基礎。沒有對上師的絕對信心，就無法獲得密法的真實加持。
第二、重法
對所傳授的密法要極度珍視，殷切地重視這個教法。每一個咒語、每一個手印、每一個觀想，都蘊含著無量的加持力。
第三、實修
得到伏藏密法以後，靠自己千錘百鍊地實修。密法不是收藏品，而是要在實修中產生真實的力量。
「敬師、重法、實修」這也是觀音山道場的修學宗風。慈悲上師遍灑法雨甘露，消除我們生命中的熱惱，令我們開啟智慧，累積福報，為我們迷茫人生指引前往西方極樂淨土的方向。
教師節與感恩
能夠安穩地食息於天地間，不是理所當然，而是仰賴眾多的因緣和合、旁人的支持、愛護等等。細心觀照這些，其實，對所有一切都懂得「知恩」、「感恩」與「報恩」，才是真正的有福之人。反之，怨天尤人、麻木不仁的人，生活總是不遂連連。
觀音山曾有一位醫師法友來結緣，這位醫師的醫術十分高明，許多身患惡疾、四處尋醫治病的患者，吃了他的藥很快就能痊癒，這使他成為一位享譽杏林的名醫。他的成就一方面仰仗三寶加持，因虔誠修持大黑天的教法，而得到不可思議的行醫感應；另一方面則是受益於他當實習醫生時，手把手帶著他的恩師，可以說是得到他傾囊相授的畢生絕活。然而日子不是永遠都順風順水，這位醫師法友就因「不懂得感念師恩」而遭受執業以來的重大挫折。
醫師在他的恩師去世後第三年，短時間內連續發生兩次莫須有的醫療糾紛。一次是一位女患者住院吊點滴，突發性休克，幸好有救活，另一次則是替一位小孩施打止咳針劑，竟疑似出現發生率十萬分之一的歇斯底里症，兩起醫療糾紛的家屬都不肯罷休，餘波盪漾。後來醫師自己在夢中垂蒙指示，原來這一連串的事件未能平息，就是因為他已經學佛了，而他的恩師過世長達三年，卻從不思惟要報恩、替恩師超薦。
慈悲 龍德上師開示，在不用感恩的地方都感恩、報恩的人，在常人得不到平安的緣境(空難、水火災、戰禍等等)都可以平安順遂，獲得意想不到的福報；不知感恩、忘恩負義的人，則是福份漸消，無日得寧。
9月28日吉祥教師節，是向具恩的師長表達感恩的時刻。求學歲月中，那些曾教導我們知識、道理的師長；身為佛弟子，曾對我們的修行有所助益的善互助，曾給予我們隻言片語利益的善知識，乃至具大恩德的皈依師長……，都要一一抱持感恩心，並思考該如何報恩。感恩心是為人的基本品德，能夠增長善根、福報，是學佛修行路上不可或缺的成長養分，以此為根基才能增上慈悲心與菩提心的道業！
教師節如何向無上導師感恩？
歲月靜好，是有人替我們負重前行。而今，我們能夠修持金剛乘的任何教法，短至一句咒語，長至一部儀軌，都要無比感念慈悲 龍德上師精進求法、閉關實修地延續法脈，方能淵遠流長地延伸至全球各角落，灌溉每一畝希求今生解脫、渴慕佛法救贖的心田。
密勒日巴尊者如月的心子──惹瓊巴，有一次決定前往衛地，尊者告訴惹瓊巴，到衛地攝受眾生的因緣還未到，莫要違反上師的訓示。
在惹瓊巴苦苦懇求之下，尊者無奈說道：「大修行人如果與上師同住，就不會走錯路子，但是你現在卻不肯聽我的話，一心要離開，我也沒有法子。我對你的愛護和慈悲是不變的，也永遠不會捨棄你，你要經常不斷地祈禱我才好。」
惹瓊巴到了衛地，與貴族女甸布邂逅，修行遇到了障礙，尊者幻化成乞丐，來到惹瓊巴的住處前討飯，惹瓊巴有一塊大玉石，見乞者可憐心生悲憫，便將大玉石送給乞丐。
尊者心想：「我的兒子對世間的財物確實沒有貪著，悲心沒有改變。」惹瓊巴因布施玉石，與甸布發生爭吵而生起厭離心，決定返回尊者身邊。
當密勒日巴尊者準備為弟子們灌頂時，說道：「為了表示緣起相應，你們各人應該準備供養，但惹瓊巴例外，可以不必供養。」所有人聽了面面相覷，在看到惹瓊巴歸來之後，便明白尊者的話意。
惹瓊巴走進曼陀羅的時候，看見他布施乞丐的玉石，被供在曼陀羅中央，才恍然大悟乞丐是尊者的化身，他之所以能夠離開甸布女，完全是尊者的慈悲加持。
尊者對惹瓊巴開示：「惹瓊巴啊！如果不是我，你就會為了這塊玉石把自己毀滅。因為你對我的信心不移，對眾生的慈悲不斷，所以才能從這場障難中解脫。」
教師以生命影響生命，是世界上最偉大的職業之一。而有一種教師遠遠不僅如此，他生生世世無我利眾，不只解除眾生當下的苦痛，更著眼於一切有情今生乃至橫盡未來際的安樂。
他不只想營救眾生的性命，更小心翼翼守護一切有情恆久的慧命。他分分秒秒燃燒著自己的生命及時間，在這五濁惡世中，照亮了茫茫的業海，指引著一道解脫的光明。
他，就是我們人生中最重要的善知識！能夠值遇一位這樣的善知識，是我們多生累劫修積而來的福德，珍貴而難得、勝妙且稀有。「一日為師，終身為父。」在金剛乘中，上師為弟子成就佛道的依怙，上師對弟子亦視為心子，結下師徒之緣，便是永遠無止盡地守護，直至成佛。
行者的身、語、意對上師恭敬，可以完成巨大的福德資糧，得到人天共助等許多不可思議的功德，上師是一切善功德之源，大至成就佛果，小至煉獄中的一絲涼風，都是歸信上師的功德利益。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
