跪拜禮，在中國古代是最常見的一種禮節。「伸腰及股而勢危者為跪，因跪而益至其恭，以頭著地為拜。」，古人的跪拜禮出現和當時人們的生活習慣有關，古人坐時，要兩膝著地，然後臀部坐於後腳跟上，腳掌向後向外，實際上就相當於我們現在的「跪」姿；桌椅發明後，出現了雙手抱拳的作揖禮，以及再後的點頭鞠躬禮。當表示最大的恭敬時，人們仍沿用下跪磕頭的方式，表示出最高的尊敬。
拜佛真正的意義是什麼？
古時候有個張善人，虔信佛教，十分敬仰大慈大悲 觀世音菩薩，所以在家專闢了房間設佛堂，供奉大慈大悲 觀世音菩薩，每日張某燒香奉水、早拜晚懺，長年吃齋，其誠心感動了觀世音菩薩。
觀世音菩薩想考驗他，度他到西方極樂世界，因此變現為老太太來到他家門前。老太太穿著破舊，在寒風中哆哆嗦嗦，張善人看到老太太的寒酸樣，只想打發她快點走，可老太太就是不走，還提出要在張善人家住宿。
張善人推說房屋窄小沒有地方。老太太心想：他的佛堂不是供著我嗎?就指了指佛堂對張善人說：「我就住在那邊房裡吧。」張善人一聽非常生氣，那可是供奉觀音菩薩的地方，豈能讓老太婆攪擾？」說完就將門關上。
觀世音菩薩感到失望，走過幾家看到一年輕屠戶，觀世音想：何不試他一試，也許是可度之人。老太太來到屠戶門前喊了聲，屠戶見老太太破衣爛衫，凍得渾身發抖，連忙將老太太讓進屋，給老太太燒水。
老太太問屠戶家中還有什麼人，屠戶表示舉目無親，雙親早亡，如今一人以殺豬度日。老太太聲稱膝下無有兒女，孤苦無依。屠戶忙叫老太太留下來，老太太說：「我年老已挑不起一擔、提不起一兩，會連累你的。」「只要您願意幫我做做飯、燒燒水就行了。」
老太太從此住進了屠戶家。沒想到這每天白刀子進、紅刀子出的屠戶，對老太太像自己的親生母親一樣孝敬。有一天，屠戶準備要殺豬，手握著鐵鉤，老太太忙上前問：「兒啊，你怎麼把豬弄出來呀?」屠戶說：「我把鐵鉤伸進豬嘴裡，鉤住豬的舌頭…。」
老太太說：「兒呀，你別用這鐵傢伙了，這些豬們也是一條命呀，也怕疼的，看我把它們一個個喚出來就是了。」
屠戶聽到很納悶，沒想到老太太有這般本事可以把豬給喚出。
老太太喊一聲：「○○○，你出來吧！」一頭豬哼哼地就走出來。
又喊一聲：「○○○，你也出來吧！」又一頭豬哼哼的走出來了。這時屠戶嚇住了，怎麼老太太喊叫的都是我的祖人的名字呀。
老太太說：「畜轉人，人轉畜呀，他們前世欠你的，這世就轉為豬，給你還債來了。」屠戶嚇得連忙扔下屠刀和鐵鉤，跪在老太太面前說：「我錯了，我以後再也不殺豬了，以後改種菜去。」就這樣，屠戶在觀世音菩薩的慈悲善巧點化之下，一生積德行善，終於功成圓滿。
臨行之時，觀世音菩薩在張善人的家門前題詩一首：「心好不吃齋，命好不用乖，鄰家屠戶殺肉賣，菩薩接他上天台。」
張善人天天拜佛，見孤貧老者卻不生慈悲，反倒嫌惡；屠夫雖然造作殺業，見到觀世音菩薩化現的老者，卻能悲憫真誠給予關照，而能得菩薩善巧方便行度化，讓他放下屠刀，一生向善。禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相應才是真正拜佛的意義。
拜佛的好處有那些？
拜佛可以消除業障、增加福報！
慈悲 龍德上師在《佛說四十二章經》中開示：「『人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。』意思是如果犯錯不懺悔，罪惡就會越來越深重，就像海水一樣深廣；如果知錯能改，則罪過就能像生病出汗，漸漸痊癒。」
「懺悔」這二字都是豎心部首，因此，懺悔是不能離開本心，心是萬法的根本。離心求懺悔，等於緣木求魚終不可得。身有何罪，身只不過是心的工具罷了。
慈悲 龍德上師開示：「一個很喜歡自我辯護的人，是無法看到自身修行的問題；一切都要概括承受，因為這就是修行。若想修行，就應一切皆懺悔，老想爭個是非對錯，那就是背道而馳！」
從修行的意義來看，修行是指修正自己的行為，若能面對錯誤，便能因改過而減少自己的劣習，例如容易發脾氣、嫉妒、懷疑、瞋恨等。有些剛開始修行的人，可能會感到十分疑惑，為什麼自己學佛後缺點反而增加很多？
事實上，覺得缺點變多的人，是反觀自照能力強的人，有自我省思能力，在別人還沒指出他的缺點時，便能先行改正，減少犯錯的機會。但要能承認自己所犯的錯誤，以及缺點，並坦然接受，確實是件困難的事。藉著發露懺悔，可以洗刷內心的汙點，如果不能坦白而想隱藏，就會重病難治。
禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相應才是真正拜佛的意義。當我們真誠懺悔的時候，至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。
拜千佛懺不僅滅恆河沙罪，更能令業消福增，願得遂、事得成，得到佛菩薩的加持力，還能啟動自身的心的善願力。斷惡修善、懺悔彌補才能真消災業，真發智慧，轉化自身今生的命運。
拜佛的真實感應！
這是發生在台灣中部真實的一個故事。
民國45年，台中北屯住著一位阿俊嫂，家境清貧，阿俊嫂她幾乎每天念珠不離手，嘴裡常常念個不停，鄰居很好奇，問她在念什麼，阿俊嫂都說，我在念南無阿彌陀佛和觀世音菩薩。
有一天，阿俊嫂的外孫阿達仔在院子裡玩耍，突然有一頭母豬跑過來就往阿達仔的身上撞去，阿達仔閃避不及被母豬撞倒在地，昏迷不醒，經過急救沒有醒過來，趕快去看中醫也沒有用，到第20天，醫院開出死亡證明書，阿達仔被帶回家中，放置在客廳，阿俊嫂多希望阿達仔可以再睜開眼睛看看阿嬤，心裡十分痛苦、辛酸，那是不用言喻，隔天一早打算用布覆蓋阿達仔的遺體送去火化。
當天晚上阿俊嫂難過到睡不著覺，她不斷對觀世音菩薩說話：「觀世音菩薩啊，我家裡那麼窮困，附近都沒有人吃素拜佛，只有我，每天虔誠念南無阿彌陀佛，大家都笑我，窮人還念什麼佛、拜什麼佛…，這下子他們更笑我了！菩薩您怎不救救我、幫幫我孫子…」阿俊嫂大哭一場，哭累睡著了。
凌晨四點，阿俊嫂她看見從窗外射進一道比太陽還要亮的光，客廳傳來大喊的聲音，原來是阿達仔哭醒了，死了20天的阿達仔真的在布底下動起來，她的父母親也都衝來看，真是不可思議。
第二天，家人帶著阿達仔去台中省立醫院檢查，醫師覺得很奇怪，死亡的人是怎樣又重新活過來？醫師就問阿俊嫂說：「老太太我請問您一件事，您那嘴巴一直不斷嗡嗡嗡，您是在念什麼啊？」
阿俊嫂說：「我就是在念佛、念觀世音菩薩。」醫師聽了都很感動。所以念佛虔誠，包括最艱困的生死劫難，當最絕望的境界，遭遇到最痛苦的事情，世間上乃是親友都背離、無人肯相助之際，都不要忘記：還有一尊最慈悲的菩薩，天眼洞視、顳耳垂聽，就如同慈悲關愛我們的老母親一般的觀世音菩薩，她永遠在，只要祈求念誦名號或咒語，總是超越時空來加持救護。
拜佛要怎麼開始？
觀音山 8月29日 本師 釋迦牟尼佛薈供大法會
✦除障祿位/超薦蓮位/護持薈供供品▸ https://s.fazang.org/tsokoffering425
學佛修行的人，每天禮佛拜佛、頂禮三寶、持誦皈依是基本的修行，藉此提醒自己要尊師、重法、實修。人們最大的習氣就是我慢心，因為五毒作用的緣故，令我們在六道輪迴中無法超脫。
貢高我慢就是能夠輕易摧毀我們修行的主因。我們只要有傲慢心，認為自己的修行已經很好，就會喪失努力積資淨障的動力，同時也會缺乏學習的精神，如此一來解脫道的修行堪慮啊！
我們雖然已經皈依三寶，但是由於人的業障深重，對於三寶時有信心，時無信心！因此，藉由頂禮供養諸佛菩薩，提醒自己是學佛修行的人，追隨著佛陀的腳步邁向解脫道。
觀音山 孝親 報恩 祈福 迴向 中元普渡‧盂蘭盆法會，秉承冥陽兩利、自利利人之精神，首日將舉辦殊勝的人天導師──本師 釋迦牟尼佛薈供大法會，將恭請具稀有傳承金剛上師 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）主法，並率領逾千位具足清淨戒律的四眾弟子，向偉大祖師、諸佛菩薩力行廣大豐盛的供養。
薈供之修法具足密法四種事業（息災、增益、懷攝、降伏）的功德，若有幸能參與千人以上修持薈供，所累積的功德福報將不可思議地廣大增勝！再將此上供的功德福報，迴向給普渡法會中欲超薦的亡者，能一舉拔濟他們至上善的境界，同時亦蒙益薈供法會的參與者。
蓮師曾開示：「作薈供，能夠快速地積累福德、智慧資糧。」
薈供備辦供品，準備大量的米、麵、油、糖、水果、青菜、各類南北乾貨等上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生，使其接受佛法加持。在經過薈供修法的加持後，薈供品都轉化成清淨的佛法甘露。
本師是佛教的教主，與我們這個時代的人是最為相應的；薈供修法也是最快讓大家可以廣積福慧二資糧的方法。此本師薈供法同時具足七種供養，就是密宗行者必修的──七支供養 :
一、頂禮諸佛。
二、供養諸佛。
三、懺悔業障。
四、隨喜功德。
五、請轉法輪。
六、請佛住世。
七、功德迴向。
在這五濁惡世的黑暗時代中，要保有一份清明的眼目，這是非常難得的福報。只有福德都豐厚的人，可以開顯智慧，了解善惡的取捨，在這濁世洪流中安樂度日。
祈請與我們最為因深緣深的教主──本師 釋迦牟尼佛加持，祈願在佛光加持攝受之下，免除現世諸多疾病、不順遂的痛苦；讓我們擁有一個幸福安樂的人生。歡迎十方善信法友登記「除障祿位」、「超薦蓮位」，護持薈供供品，供養三寶，積聚廣大福慧資糧。
⟡薈供之功德利益
一、薈供可延長壽命，祛除壽障。
二、可消除事業或人緣等各種障礙。
三、當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
四、可回遮地基主或天龍八部的加害。
五、作薈供等同供養一切諸佛菩薩。
⟡護持「薈供供品」之功德利益
1.上供諸佛菩薩：深結佛緣，消除一切障礙，迅速積聚無量福慧資糧。
2.健康素食薈供品：響應戒殺護生，招感長壽、身心輕安、富足與平安。
3.推廣素食：法會圓滿後，薈供品由本會代表捐贈至觀音山 蔬食館、需要的單位或弱勢族群，與十方大眾廣結善緣，為自己招感好人緣，事業、運勢、家庭皆興旺！
※薈供品將優先使用臺灣農產品，推廣素食，解救刀口下的生靈，免於被網捕吞殺。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
