偉大 佛陀轉法輪前，三界晦暗如漆，眾生深陷業障的泥沼；偉大 佛陀轉法輪後，如慧日遍照三千界，無量眾生得解脫。吉祥 佛陀初轉法輪日彰顯出佛法對於世間的深重意義，身為佛弟子當持續傳承及弘揚佛法，令法水長流。
觀音山為慶讚此次吉祥 佛陀初轉法輪日，舉辦系列性法會活動與善行護持，敬邀十方善信法友每項均參與，廣修圓滿行！每種善行的善因各異，將結出不同的善果，且偉大 佛陀的三十二相、八十隨形好，就是修持萬德萬行而來的。修圓滿行也是在追隨 佛陀行誼！
佛陀初轉法輪日的由來？
佛陀證悟後，在帝釋天、大梵天等諸天聖眾勸請之下，積極尋找宣說正法的因緣。在佛陀悟道之前，曾經師從兩位長者(分別是阿羅邏迦藍和鬱陀羅羅摩子)，祂首先就想要先向他們兩位宣說正法，但得知他們已經陸續去世， 佛陀便往鹿野苑打算要來度化憍陳如等五人。
憍陳如等人原本追隨著世尊苦行多年，當世尊放棄苦行這般的錯誤修法，趨向中道，祂們無法理解而嘲諷、背離祂；佛陀於六月四日在鹿野苑初轉法輪， 發出「唯求作佛，度一切人」的大悲願心，啟發憍陳如等人的菩提心。五人原本約定不以禮相迎，然驚見世尊的莊嚴圓滿勝德，完完全全被震懾攝受，一個個不自覺地恭敬承事，祈求皈依世尊修行。
佛陀度化憍陳如等五比丘，開演「四聖諦」(苦、集、滅、道)，至此，佛、法、僧三寶具足應世。這就是「初轉法輪日」的由來。
佛陀初轉法輪在講什麼？
👑 慶讚佛陀初轉法輪日 祈福除障系列法會
2026年6月19日~7月18日
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初轉法輪四聖諦 苦集滅道根本法
慈悲佛陀轉法輪前，娑婆世界的眾生沒有一個能夠脫離生死煩惱的輪迴；而佛陀轉法輪後，無量的眾生得以轉變命運、趣向清淨解脫。佛法的善法之流能夠利益每一位具緣的眾生，「佛陀初轉法輪日」對眾生而言意義深重，彰顯佛陀不可思議的大菩提心。
悉達多太子捨棄王位，出家歷經六年的苦行，明白執著苦行、斷食的形式對於求得解脫道並無益，於是接受牧羊女的乳糜供養，端坐菩提樹下，一心解決生死問題，若不了悟，誓不起坐。
太子在菩提樹下發出堅固誓願，對於接踵而至的魔擾障礙，太子的心湛然不亂，一點也不為魔王波旬之威脅、利誘等攻勢所動。終於，太子於菩提樹下成就無上正等正覺，世人尊其為「佛陀」。
然而，佛陀心想：「我所證悟的真理，與世人錯覺所見相違，我若向他們解說，正法必遭毀謗及譏諷……。」因不捨眾生毀謗佛法而造罪，佛陀因而心生入涅之心。
此時，天空忽然出現天神眾，大梵天王和 帝釋天神以右旋法螺和千輻法輪對佛陀作契機的供養，請求佛陀住世轉法輪。佛陀聽了天神的勸請，心生大歡喜，懷著救濟眾生的大悲心，前往鹿野苑說法。
過去追隨佛陀的憍陳如等五人，仍在鹿野苑堅持祂們的苦行之道。祂們見此時的佛陀威儀莊嚴、身現金光，立即捨棄邪見，生起敬信心，接受佛陀度化，成為佛陀最初的弟子、最初的比丘僧。從此佛、法、僧於世間具足，這就是「初轉法輪」。
佛陀為救度眾生而發心，經累世精進修行而成佛。佛陀成佛後成就許多事業，最重要的就是轉法輪。佛陀「初轉法輪」對佛弟子意義特別重大，因為「初轉法輪」不僅意謂著「法寶」被宣講，佛法得以闡明，更重要的是，佛陀的教化就可以廣布，導引一切眾生進入光明的大道，獲得究竟圓滿的解脫。
佛法是一切平等智，佛陀證悟首當告知全天下，所有眾生都可以證得佛性，這種自性是平等的。《大般涅槃經》中，佛陀對祂最後一個弟子（外道須跋陀羅）開示：「我二十九歲出家學道；三十六歲在菩提樹下，思惟八聖道究竟的根源，成就了阿耨多羅三藐三菩提，得一切種智。之後我到波羅捺國的鹿野苑仙人住處的地方，為 阿若憍陳如等五人轉四諦法輪，其得道跡。從這時候開始，才開始有僧團、沙門，出世間來福利眾生。須跋陀羅！當知我法能得解脫，如來實是一切種智。」
佛法流傳至今二千五百餘年，娑婆世間的芸芸眾生仍受用著佛法甘露的潤澤，身心清涼。在不少的經續中指出：佛陀在末法時代，常以普通人的形相出現，以方便度化眾生；因此，上師、善法導師皆是佛陀真身，乘願來世間捍衛佛教、護持佛陀正教弘揚之傳承者，以無盡的善巧方便、慈悲耐心地接引、開導眾生。
《二思維續》：「末法時代五百年，我將化現教師身，心中認定為我身，對他生起敬仰心。」又《經藏》云：「見益聽我言，到那未來世，我現法師相，我化教師身。」往昔出世的所有成就者，祂們也都是依止真正的善知識後，依照上師言教行持，最後與上師意趣相應，而無二無別。上師，乃是過去諸佛的化身；未來諸佛之源泉；現在諸佛之補處。有幸值遇具德上師，乃是行者莫大福分。
一年之中的佛教四聖日（佛神變日、佛陀成道日、佛陀初轉法輪日、佛陀天降日），於此四日行善業，功德極為不可思議。「佛陀初轉法輪日」對眾生極具意義，如果我們曾因接觸佛法，獲得一絲一毫的利益，這一切都得感恩偉大佛陀轉法輪！只有勤修佛法，令佛法永存世間，方能不負佛陀深恩。
依據經典記載：在殊勝日行持念咒、行善、頂禮、供養、供燈、放生、齋僧、持戒、修法、茹素、助印經書等任何善法，均有極大功德。願大眾把握吉祥月殊勝日，精進修行、供養三寶、行善利生，積聚廣大福慧資糧。
佛
陀初轉法輪日—雙鹿法輪
佛陀證悟後，於鹿野苑初轉法輪，發出「唯求作佛，度一切人」的大悲願心，度化 憍陳如等五比丘，開演「四聖諦」，至此，佛、法、僧三寶具足應世間。
相傳，佛陀於鹿野苑開演正法，一對雄鹿和雌鹿從樹林中奔出，側耳蹲踞，姿態馴服而虔誠，好似入迷地在聆聽世間最美妙的樂聲。
雙鹿向「法輪」的虔敬態度，暗喻著佛法將能攝受具緣眾生，航向涅槃彼岸，此緣起是無可言喻的吉祥。
「法輪」譬喻為佛陀的教法，擁有「圓滿」、「運載」以及「摧碾」之義。圓滿的佛法能承載眾生橫渡生死瀑流，摧滅無明煩惱，制伏十方。
《大智度論》云：「佛轉法輪，一切世間天及人中無礙無遮。」、「遇佛法輪，一切邪見疑悔災害皆悉消滅。」
自法輪初轉，如今千年已過，其攝眾之具力，令所到之處破邪顯正。經幡隨風搖曳，寺廟上的雙鹿法輪在晨曦之下熠熠生輝。
「佛陀初轉法輪日」將近，雙鹿示現向法輪跪服的姿態，正是佛弟子學佛最崇高的典範。
「信為道源功德母，增長一切諸善根。」如「雙鹿法輪」一般，奉佛法為圭臬，虔信不退，信心愈強，則加持愈殊勝。
只要世間虔信佛法的人越多，法輪定能恆轉不息。
佛陀初轉法輪日是佛陀於娑婆世界傳法最初之際，觀音山 慶讚佛陀初轉法輪日特舉辦祈福除障系列法會。
讓我們延續「雙鹿法輪」的吉祥寓意，以善法的行持，令佛法弘轉無邊際，令自他獲益無窮！
「佛陀初轉法輪日」的三種神聖的意涵！
佛陀初轉法輪日，是一切殊勝佛法流傳之淵源。若帝釋天王和大梵天王未曾請轉法輪；若 佛陀未曾開金口，則整個宇宙人生的謎底，就終究沒有揭開的一天，破迷歸覺的捷徑，也無法映現在我們眼前。
偉大 佛陀無始劫來發無量大願，願以一大事因緣降生娑婆、示現成道，就是為令眾生受持佛法，從混沌、迷茫的輪迴中醒悟，最終得以橫渡涅槃彼岸。
佛陀初轉法輪日，當天具足三種神聖的意涵：
一、偉大 佛陀第一次講演聖教，法寶傳世。
二、偉大 佛陀度化五比丘，僧寶現世。
三、為佛法僧三寶具足之日，為傳承千年的法脈開啟吉祥的緣起。
觀音山為慶讚「佛陀初轉法輪日」，發起一系列善行，敬邀大眾一起響應、護持。若能於極大功德殊勝日誠心懺悔、行持善業，則所獲的善果必將不可思量！
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
